stringtranslate.com

Бете Амхара

Бете-Амхара ( амхарский : ቤተ አማራ, геэз : ቤተ ዐምሐራ, перевод: «Дом Амхары») — историческая область, расположенная в северо-центральной Эфиопии , охватывающая большую часть позднейшей провинции Волло , а также значительную часть Северной Шева . необходимо устранение неоднозначности ] . [1] В штате было 30 округов, в том числе Амбассель , Лакомельза , Лайкуэйта, Татакуйета, Акамба, Амбассит, Атронса Мариам , Женете , Фересбахир (скорее всего, расположенный в северной части Десси , где есть небольшое озеро под названием Ферес Бахир или Бахир). Шашо), ​​Амба Гишен , Гише Бере, Васал , Вагада , Мекана-Селассе, Табор , Тедбаба Мариам , Зорамба, Дадже, Дема, Ефрата и Эварза. [2] [3] Этот регион является источником большей части одежды Эфиопии, культуры питания, языка и образования. [ необходимо разъяснение ] [4] [5]

История

В агиографии амхарского святого Текле Хайманота XIII-XIV веков Бет-Амхара упоминается еще в середине 9-го века нашей эры как место. [6] С приходом к власти династии Соломоновых Островов в 1270 году при императоре Екуно Амлаке и до установления Гондэра в качестве новой имперской столицы около 1600 года регион Дебре-Бирхан-Мекане-Селассие (Вериллу в Волло) был основным местом пребывания странствующие императоры Амхары . Этот период наиболее значителен в становлении средневекового Эфиопского государства, распространении и консолидации эфиопского православного христианства (по примеру царей Загве в сохранении аксумского наследия) и распространении его на основные провинции (помимо Тыграя , Волкайта и Ласта ) Бете-Амхары, Годжама , Бегемдира , северной Швы , Гафата и Дамота [7]

Фактически зафиксированная история региона восходит к первым десятилетиям второго тысячелетия. Например, церковь Св. Георгия в городе Ворейлу (табот которой, как полагают, нес император Менелик в битве при Адве ) была основана около 1200 года. Приход Мекане Селассие (መካነ ሥላሴ), недалеко от Недеда и дома знаменитого одноименного собора служила любимой королевской игровой площадкой. Строительство Мекане Селассие (что означает: обитель Троицы) было начато императором Наодом (1494-1508) и завершено его сыном императором Либной Денгел (королевский псевдоним Ванаг Сегед). Это было за год до того, как церковь (вместе с большим количеством монастырей в регионе) была разграблена в 1531 году в результате разрушительного вторжения при поддержке Османской империи. Франсиско Альварес, ранее посетивший церковь, подтверждает, что ее размеры составляли примерно 150 на 150 футов — она была полностью покрыта сусальным золотом, инкрустирована драгоценными камнями, жемчугом и кораллами. [8] Пораженный богатством и мастерством изготовления, йеменский летописец Ахмеда Гранна отмечает: «Имам спросил всех арабов, которые были с ним: «Есть ли в Византии подобная этой церкви с ее изображениями и ее золотом ?» в Индии или в каком-нибудь другом месте? Они ответили: «Мы никогда не видели и не слышали о таком, как в Византии, Индии или где-либо еще в мире» .

Европейское изображение Амбы Гешен с подписью «Абиссинская гора детей» на французском и голландском языках.

Из-за зарождения династии Соломоновых Островов в Бете-Амхаре правители региона играли непропорционально большую роль в политике Эфиопского государства. В средневековую эпоху Цахифе Лам (ጻሕፈ ላም), губернатор провинции Бете-Амхара, был самым старшим военным офицером после императора. Наряду с этим, Джантирару Амбаселя (центр Бете-Амхары и владения самого Екуно Амлака до его восхождения на пост императора Эфиопии ) было поручено защищать Амба-Гешен . Одна из гор Эфиопии, где было интернировано большинство наследников мужского пола династии Соломоновых Островов . Императоры также хранили там имперскую казну даже после того, как она уже не была королевской тюрьмой.

География и этнография

Карта из голландского издания Historia de Etiopía a Alta ou Abassia , авторы Лобо и Мануэль де Алмейда.

Провинция Бете-Амхара была ограничена на западе Аббаем , на юге рекой Ванчет , на севере рекой Башило - Милле и на востоке откосом , отделяющим ее от пустыни Афар . [10]

Гравюра Абы Горгориоса Кристофера Элиаса Хейсса , Аугсбург, 1691 г. [11] [12]

Этот регион является источником большей части эфиопской культуры одежды, культуры питания, языка и системы образования. [4] [5] Примером может служить фундаментальная модальная система , используемая в музыке эфиопского нагорья, называемая «кенет» , из которой есть четыре основных лада: тезета , бати , амбассель и анчихой . [13] Абба Грегориус (1596-1658), знаменитый монах, чья ассоциация иезуитов и его путешествия по всему миру распространили за рубежом бесценные знания об Эфиопии, как говорят, родом из Ворейлу . [14] В письме 1650 года немецкому ученому Хиобу Людольфу (1624-1704), этиопологу, заслуженно известному как отец эфиопских исследований, авва Грегориус описывает себя следующим образом:

«Что касается моего происхождения, то не думай, друг мой, что оно скромное, ибо я принадлежу к Дому Амхара, уважаемому племени; из него происходят главы эфиопского народа, правители, военачальники, судьи и советники короля Эфиопии, которые назначают и освобождают от должности, командуют и управляют от имени короля, его губернаторов и вельмож». [15]

Религия

Господствующей религией провинции было христианство в форме эфиопского православия . В качестве государственной религии Эфиопская православная церковь Тевахедо сыграла решающую роль в развитии провинции в целом.

Ислам появился в регионе позже, в VII веке, когда пророк Мухаммед посоветовал группе мусульман избежать преследований в Мекке и отправиться в Эфиопию. Небольшое меньшинство в провинции Бете-Амхара попало под влияние этих арабских мигрантов и обратилось в мусульманство после прихода этой религии в 615 году нашей эры.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Альварес, Франциско. (1975). Пресвитер Иоанн Индийский; истинным родственником земель пресвитера Иоанна является рассказ португальского посольства в Эфиопии в 1520 году . Краус. ОСЛК  2313033.
  2. ^ Путешествие к истоку Нила, в 1768, 1769, 1770, 1771, 1772 и 1773 годах, Третье издание, 8 томов; Ред., Александр Мюррей; Эдинбург, 1813 г.
  3. ^ Винченцо Мария Коронелли, август 1650 г., Венедиг, Париж (1681-1683 гг.)
  4. ^ ab «Путешествие в Абиссинию» Джерома Лобо, Александрийская библиотека
  5. ^ аб Кроун, Греция; Бекингем, CF; Хантингфорд, GWB; Альварес, Франциско (март 1962 г.). «Пресвитер Иоанн Индийский. Пресвитер Иоанн Индийский. Истинное родство земель пресвитера Иоанна, рассказ о посольстве Португалии в Эфиопии в 1520 году». Географический журнал . 128 (1): 91. Бибкод : 1962GeogJ.128...91C. дои : 10.2307/1794138. ISSN  0016-7398. JSTOR  1794138.
  6. ^ Жизнь Таклы Хайманот в версии Дабра Либанос и чудеса Таклы Хайманот в версии Дабра Либанос и Книга богатств королей. Перевод Э.А. Уоллиса Баджа. Лондон 1906 год.
  7. ^ Блэкхерст, Гектор (октябрь 1974 г.). «Церковь и государство в Эфиопии, 1270–1527. Таддесс Тамрат. Оксфорд: Clarendon Press, 1972. Стр. xv + 327, библ., ил., карты. 5 фунтов стерлингов». Африка . 44 (4): 427–428. дои : 10.2307/1159069. ISSN  0001-9720. JSTOR  1159069. S2CID  146979138.
  8. ^ Бекингем, CF; Хантингфорд, GWB, ред. (15 мая 2017 г.). Пресвитер Иоанн Индийский . дои : 10.4324/9781315554013. ISBN 9781315554013.
  9. ^ "Футух аль-Хабаша". дои : 10.1163/2451-9537_cmrii_com_26077. {{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )
  10. ^ Мелаку, Мисганау Тадессе (2020). «Социальная и политическая история провинции Волло в Эфиопии: 1769-1916». Университет Западного Кейпа : 46–47.
  11. ^ Библиотека колледжа, Специальные коллекции. «Хиоб Людольф, Historia Aethiopica (Франкфурт, 1681 г.)». Колледж Святого Иоанна, Кембридж . По состоянию на 29 июля 2017 г.
  12. ^ Причард, Джеймс Коулз (1851), Исследования по физической истории человечества, том. 2 (4-е изд.), Лондон: Хоулстон и Стоунман, с. 139.
  13. ^ Шелемай, Кей Кауфман (2001). "Эфиопия". В Сэди, Стэнли ; Тиррелл, Джон (ред.). Словарь музыки и музыкантов New Grove . Том. viii (2-е изд.). Лондон: Макмиллан. п. 356.
  14. ^ «Вера важнее цвета: эфио-европейские встречи и дискурсы в эпоху раннего Нового времени. Филадельфия: Электронные тезисы и диссертации Университета Темпл». cdm2458-01.cdmhost.com . Архивировано из оригинала 4 августа 2016 г. Проверено 13 июня 2016 г.
  15. ^ Панкхерст, Ричард (1965). «Оружие в Эфиопии». Переход (20): 26–33. дои : 10.2307/2934388. ISSN  0041-1191. JSTOR  2934388.