Массивные стены Биллиса были построены около 350 г. до н. э., когда иллирийцы пережили динамичное развитие, основав свои собственные города. Городское поселение было построено на территории общины Биллионов на уже существовавшей протогородской территории на вершине иллирийского холма, датируемой предыдущим веком. [10] Позже Биллис приобрел атрибуты эллинистического города, [11] и поскольку самые южные иллирийские племена, в том числе биллионы, были склонны стать двуязычными, он также был грекоязычным городом. [12] В начале 2-го века до нашей эры Биллис принимал священных древнегреческих посланников, известных как теорои , которых имели право принимать только города, считавшиеся греческими. [13] Время, прошедшее до того, как иллирийские города были задокументированы в списке теородоков, уточняет, что аккультурация действительно имела место в южной Иллирии, однако указывает на то, что этот процесс был постепенным. [14]
Во время римско-иллирийской войны в 169/168 г. до н. э. биллионы выступали на стороне римлян против иллирийского царя Гентия . Однако последующий союз Биллиса с молоссами и македонцами привел к его разграблению и разрушению римлянами. После длительного упадка, в 30 г. до н.э. город стал римской колонией . Во времена Римской империи Биллис снова восстал, а в поздней античности также стал епископством. [15]
Имя
Аттестация
Топоним засвидетельствован как Βύλλις, η на эпиграфическом материале III-II вв. до н.э. и как Βουλλίς Буллис у Птолемея в его «Географии» . Этнический состав города засвидетельствован как Βυλλίων Byllion на надписи на пророческой свинцовой табличке из Додоны , относящейся к IV в. до н. э. [16] [17] , и на монетах эллинистической эпохи, относящихся к III-II вв. Βουλινός Boulinos Псевдо -Скимна . [16] Город засвидетельствован как полис исключительно в работе Стефана Византийского в 6 веке нашей эры, который упоминает его как πόλις 'Ιλλυρίδος polis Illyridos , [16] [18] и его этник как Βυλλιδεύς Bullideus . [19] [20] Стефан Византийский упоминает город под названием Биллис как приморский город в Иллирии и легенду о его основании, согласно которой город предположительно был построен мирмидонцами при Неоптолеме , вернувшихся с Троянской войны на свою родину. [21] Эта легендарная традиция города отражена и в нумизматике эллинистической эпохи, [22] однако противоречит археологическим исследованиям. [23]
Применение
Было высказано предположение, что в городе была своя собственная этническая группа , Βυλλιδεύς , с чеканкой монет с надписью ΒΥΛΛΙΣ , отчеканенной отдельно от монет племени биллионов с надписью ΒΥΛΛΙΟΝΩΝ . [24] [25] Однако оба этих имени появляются на монетах , выпущенных койноном Биллионов . Недавний анализ эпиграфики и нумизматики региона, по-видимому, указывает на попеременное использование названий: этнос с его территорией, с одной стороны, и «родовой» полис, который был столицей этноса , с другой стороны. внутренне организован с политической властью, представленной директивными органами койнона Биллионов , и одновременно представляет собой городской центр сообщества. [25]
История
Классический период
Биллис был основан на территории иллирийской общины биллионов около 350 г. до н. э., на уже существовавшей протогородской территории, относящейся к предыдущему столетию. [2] [1] Первоначально это была одна из нескольких укреплённых иллирийских вершин, которые контролировали высокие холмы региона Маллакастер . [26] Район находился на границе сферы влияния Аполлонии и Эпидамна , а также Эпира. [27] Основание иллирийского города в 4 веке на северной окраине долины Аоос , вероятно, связано с наличием битумных рудников возле Селеницы , которые располагались на противоположном краю долины. [28]
Крепостные стены середины IV века до нашей эры были построены из изодомических слоев тесаного камня . [29] [16] Стены были 2,25 км в длину и 3,5 м в ширину, окружая территорию площадью 30 гектаров вокруг крутого холма. [15] В святилище Додоны надпись 4-го века до нашей эры на свинцовой фольге представляет собой самое раннее известное свидетельство существования биллионов, в котором спрашивается, какому божеству они должны принести жертву, чтобы обеспечить безопасность своего имущества. [30]
Эллинистический период
Изображение древнего городища Биллис и реки Вьоса вдалеке.
Город пережил заметное развитие в эллинистический период, представляя собой главное поселение иллирийского койнона Биллионов, [31] из которых несколько центров на вершинах холмов находятся в нижней долине реки Аоос . [2] Археологические находки подтверждают, что в эллинистические времена Биллис был культурным и политическим центром региона. [16] Создание эллинистических городов, таких как Биллис, на территории южной Албании, приписывают преемникам Александра Великого и Пирра Эпирского . [32]
В 314 году территориальная община Биллис была оккупирована Кассандром Македонским . Через два года он оказался под властью иллирийского царя Главкия Таулантийского , который изгнал македонцев из этого региона. Впоследствии эта территория была оккупирована Пирром Эпирским и его сыном Александром II Эпирским . В 270 г. до н. э. иллирийский царь Митил установил контроль над внутренними районами Аполлонии. Тем не менее жизнь Биллиса протекала без особых перемен. [33]
Местные надписи начинаются с середины IV века до нашей эры и связаны с полисной организацией. [ сомнительно – обсудить ] Они написаны исключительно на греческом языке, как и учреждения, титулы чиновников и другие части организации поселения. [34] [35] Эти надписи раскрывают типичные черты северо-западного греческого диалекта. [36] Археологические исследования пока не обнаружили святилища или храма в городе Биллис, однако ряд надписей свидетельствует о принятии древнегреческих культов Зевса , Геры , Дионисия и Артемиды . [37] Среди типичных древнегреческих культов, обнаруженных в Биллисе, можно назвать культы Зевса Тропея, Геры Телеи, Посейдона , Парфеноса. [а] [36]
Древние источники и эпиграфический материал свидетельствуют о том, что на территории биллионов располагалось вблизи битумных рудников огненное святилище с оракулом , названное в древнегреческой историографии Нимфеоном , располагавшееся на границе с близлежащей Аполлонией . [37] Нимфеум также появляется как символ огня, выгравированный на монетах Биллиса, отчеканенных в 3-2 веках до нашей эры. [37] [15] На рельефе, найденном возле Биллиса, также изображены нимфы и ткань, обернутая вокруг этого огня, сцена, которая повторяется только с нимфами, изображенными на серебряной монете Аполлонии I века до нашей эры, что предполагает примесь местных традиций. и религии с формами и практиками, принесенными греческими колонистами из Аполлонии. Под влиянием Греции приступил к канонизации местный иллирийский спонтанный и натуралистический культ. [38]
Корпус имен в эллинистическом эпиграфическом материале в основном принадлежит северогреческой ономастической области (например, Александр, Андриск, Архелай, Кеббас, Макета, Махатас, Никанор, Пеуколаос, Фалакрос, Филотас, Дримак и Алексоммас) [39] , при этом лишь немногие имена относятся к иллирийской ономастике (например, Преуратос, Тритеутас, Трасос). [39] Во второй половине 20-го века историки Фаноула Папазоглу и Н.Г.Л. Хаммонд утверждали, что Биллис был древнегреческим основанием на территории иллирийского Биллиона, [40] а Мильтиад Хацопулос (1997) утверждал, что это был самый северный Греческий город неколониального происхождения в регионе. [41] В 21 веке ученые считают Биллис иллирийским городом, который позже приобрел атрибуты эллинистического города и стал во многом организованным по греческой модели. [11] [14] [42] [43] [28]
Поскольку самые южные иллирийские племена, в том числе биллионы, были склонны к двуязычию, это также был грекоязычный город. [12] Биллис принял древнегреческих священных посланников ( теороев ) из Дельф в начале 2 века до нашей эры. Только города, которые считались греческими, имели право на получение теороев, что указывает на то, что к этому времени Биллис считался греческим городом или что его жители стали говорить по-гречески. [13] Время, прошедшее до того, как иллирийские города были задокументированы в списке теородоков, уточняет, что аккультурация действительно имела место в южной Иллирии, однако указывает на то, что этот процесс был постепенным. [14]
План городища Биллис
В эпоху эллинизма (3 век до н. э.) в городе были построены стадион, театр, агора, две стоа, цистерна и храм-перистиль. [44] [16] В городских стенах было 6 ворот. Дорога, идущая из Аполлонии, проходила через два из них, пересекая Биллис в направлении узких ущелий реки Вьоса на пути в Македонию или ущелий Антигонии в направлении Эпира . [ нужна цитата ] В 2011 году во время реконструкции дороги возле археологического парка на этом месте была обнаружена статуя эллинистической эпохи, которая может изображать иллирийского солдата или боевое божество. [45] [ нужен лучший источник ]
Иллирийский койнон биллионов, который был в некоторой степени эллинизирован и был двуязычным, [46] представлял собой коалицию одного или двух полисов, [47], как засвидетельствовано после 232 г. до н.э. [48] Лига была ограничена Биллисом и Никеей , [49] и Биллис считал Никею одним из своих демов . [47] Никая была членом лиги, как указывает надпись 2-го века до нашей эры. [50]
Во время римско-иллирийской войны в 169/168 г. до н. э. биллионы выступали на стороне римлян против иллирийского царя Гентия . Однако впоследствии Биллис объединился с молоссами и македонцами против римлян, что привело к его разграблению и разрушению римской армией. [15]
После длительного упадка город снова поднялся в 30 г. до н.э. как римская колония, [15] о чем свидетельствуют эпиграфические материалы и Плиний Старший , [15] который назвал его Colonia Bullidensis . [52] Его территория называется Биллиаке (Βυλλιακή) Страбоном . [53] Стены Биллиса несут более четырех надписей, написанных на греческом языке, с подробностями об их строительстве инженером Викторином по приказу императора Юстиниана I (483-565). [54] [55]
В раннехристианский период Биллис оставался важным поселением в Эпир-Нова, хотя и уменьшился в размерах. Было раскопано значительное количество церквей -базилик с мозаичными полами и различной резьбой. [56] К двум из этих базилик, возможно, были прикреплены диаконические палаты, [57] а в базилике Б был основан баптистерий . [58]
Ассоциация с кафедрой Аполлонии
Одним из участников Эфесского собора 431 г. был некий Феликс, подписавшийся один раз как епископ Аполлонии и Биллиды, в другой раз как епископ Аполлонии. Некоторые полагают, что эти два города образовывали единую епископскую кафедру, другие полагают, что он, строго говоря, был епископом только Аполлонии, но временно управлял также и Биллисом, пока вакантна была эта кафедра. На Халкидонском соборе 451 года Евсевий подписывается просто как епископ Аполлонии. В письме епископов Эпира-Нова византийскому императору Льву I в 458 году Филохарис подписался как епископ того, что в рукописях называется «Валидус», и которое, по мнению редакторов, следует исправить на «Биллис». Считать ли Филохарида епископом Аполлонии, зависит от интерпретации положения Феликса в 431 году. [59] [60] [61]
Бодри, Николя, Шевалье, Паскаль (2020). «Les espaces domestiques et économiques du groupe épiscopal protobyzantin de Byllis (Albanie)», Археология мира перемен. Позднеримская и ранневизантийская архитектура, скульптура и пейзажи , Оксфорд, стр. 201–218.
Бодри, Николя (2010). «Нье наказать за продхимин и верес нэ Билиси», Monumentet 28, стр. 41–50.
Бодри, Николя, Шевалье, Паскаль и Мучай, Скендер (2010). «Le Quartier Episcopal, Campagne 2009, Биллис (Олбани)», Бюллетень Центра средних исследований Осера 14, стр. 57–60.
Бодри, Николя и др. (2003). «Биллис (Олбани)», Бюллетень греческой переписки 126.2, стр. 659–684.
Бейко, Лоренц; Моррис, Сара; Пападопулос, Джон; Шепарц, Линн (2015). Раскопки доисторического кургана в Лофкенде, Албания. ООО "ИСД". ISBN 978-1938770524.
Белли Паскуа, Роберта (2014). «Новое богатство студии и ценности Биллиса (Албания)». В Сальваторе Нуццо; Грегорио Андрия; Пьетро Камарда (ред.). Contributi di Ricerca 1 - Исследовательский вклад 1: 1° Семинар sullo stato dell'arte delle richerche nel Politecnico di Bari [1-й семинар по современному состоянию и проблемам исследовательской работы в POLIBA ]. Спа-центр Гангеми Эдоре. ISBN 978-88-492-9976-2.
Белли Паскуа, Роберта (2017). Лавароне, Массимо (ред.). «Археологические исследования и ценность: винтовки в археологическом парке Биллис (Албания)». Quaderni Friulani di Archeologia (XXVII). Società Friulana di Archeologia: 89–97. ISSN 1122-7133.
Боуден, Уильям (2003). Эпир Вет: археология позднеантичной провинции . Дакворт. ISBN 0-7156-3116-0.
Кабанес, Пьер (1976). Эпир: Смерть Пирра в честь римской победы, 272–167 а. Ж.-К (на французском языке). Париж: Литературные анналы Университета Безансона.
Чека, Неритан (1992). «Сантуари-дель-Иллирико-Эпиротика». В Стацио Аттилио; Чекколи, Стефания (ред.). Великая Греция и великие святилища Мадрепатрии: atti del trentunesimo Convegno di studi sulla Magna Grecia. Atti del Convegno di studi sulla Magna Grecia (на итальянском языке). Том. 31. Институт истории и археологии Великой Греции. стр. 123–126.
Чека, Неритан; Мучай, Скендер (2005). Биллис, его история и памятники . Тирана.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
Чека, Ольгита (2012). «Il koinon e la città. L'esempio di Byllis». У Г. де Мариниса; ГМ Фабрини Дж. Пачи; Р. Перна; М. Сильвестрини (ред.). Я формировал и развивал город в Адриатике. Международная серия БАР. Том. 2419. Археопресс. стр. 59–64. ISBN 978-1-4073-1018-3.
Чека, Неритан; Чека, Ольгита (2018). «Оформление общественного пространства в доримских городах Южной Иллирии и Эпира (V-I вв. до н.э.)». У Жан-Люка Ламболи; Луан Пержита; Алтин Скендерай (ред.). L'Illyrie Méridionale et l'Épire dans l'Antiquité – VI. Actes du VI и международный коллоквиум в Тиране (20 – 23 мая 2015 г.). Де Боккар. стр. 977–990. ISBN 978-9928-4517-3-6.
Шевалье, П.; Мукадж, С.; Рейно, член парламента; Содини, Ж.-П. (2019). Биллис: Презентация места, укреплений, базилик A, C и D. Recherches Archeologiques Franco-Albanaises. Том. 3. ООО «ИСД». ISBN 9782869584549.
Шевалье, Паскаль; Бодри, Николя (2018). «Une ville du VIe siècle retournant à la сельская местность: дезурбанизация и отказ от епископской осады Биллиса». У Жан-Люка Ламболи; Луан Пержита; Алтин Скендерай (ред.). L'Illyrie meridionale et l'Épire dans l'Antiquité: Actes du VIe colloque International de Tirana, 20–23 мая 2015 г. Том. 6. Де Боккар. стр. 435–448. ISBN 9789928451712.
Шевалье, Паскаль и др. (2003). «Trois basiliques et un groupe épiscopal des Ve-VIe siècles reetudies à Byllis (Albanie)», Hortus Artium Medievalium 9, стр. 155–165.
Шевалье, Паскаль и др. (2008). «Биллис (Олбани), кампания 2007 г.: епископский квартал, базилика E и др. Carrières», Бюллетень Центра средневековых исследований Осера 13, стр. 73–76.
Шевалье, Паскаль, Бодри, Николя и Мучаж, Скендер (2009). «Le Quartier Episcopal, Campagne 2008, Биллис (Олбани)», Бюллетень Центра средних исследований Осера 13, стр. 73–76.
Фидлер, М.; Лахи, Б.; Шехи, Э.; Панцель, С.-П.; Вело, К.; Дёнер, Грегор (2021). «Ausgrabungen in der Kleinsiedlung Babunjë bei Apollonia (Albanien) Bericht zu den Kampagnen 2018–2019». Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts, Römische Abteilung (RM) . 127 : 110–144.
Хаммонд, ШФЛУ (1989). «Иллирийские Атинтани, Эпиротические Атинтаны и римский протекторат». Журнал римских исследований . 79 : 11–25. дои : 10.2307/301177. JSTOR 301177. S2CID 162831458.
Хаджимихали, Марин (2004). «Биллис и регион, освещенный источниками VIe siècle», L'Illyrie méridionale et l'Épire dans l'Antiquité IV, Париж, стр. 463–466.
Хансен, Могенс Герман; Нильсен, Томас Хейне (2004). Опись архаических и классических полисов . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-814099-3.
Хацопулос, МБ; Сакеллариу, М.; Лукопулу, Л.Д. (1997). Эпир, Четыре тысячи лет греческой истории и цивилизации . Экдотике Афинон. ISBN 960-213-377-5.
Ходжес, Ричард (2021). «В поисках спасения в Биллисе в VI веке». Журнал римской археологии . Издательство Кембриджского университета: 1–7. дои : 10.1017/S1047759421000660. S2CID 250284278.
Хоти, Африм (2022). «Dyrrachium bizantina e il suo territorio (VI-VIII сек.)». В Соне Антонелли; Васко Ла Сальвиа; Мария Кристина Манчини; Олива Меноцци; Марко Модерато; Мария Карла Сомма (ред.). Archaeologiae Una Storia во множественном числе: Исследования в память о Саре Санторо . Archaeopress Publishing Ltd., стр. 245–250. ISBN 9781803272979.
Жаупай, Лавдош (2019). Этюды культурного взаимодействия в воздухе Иллиро-эпирота VII или III века, av. Ж.-К (Диссертация). Лионский университет; Институты и археология (Олбани).
Лазаньи, Кьяра (2019). Местная реальность в греческом мире: Ricerche supolis ed ethne della Grecia Occidentale . Исследование и тесты эпиграфики. Edizioni dell'Orso. ISBN 978-88-6274-962-6.
Липперт, Андреас; Мацингер, Иоахим (2021). Die Illyrer: Geschichte, Archäologie und Sprache. Кольхаммер Верлаг. ISBN 9783170377103.
Льюис, DM; Бордман, Джон (1994). Кембриджская древняя история, том 6: Четвертый век до нашей эры . Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-23348-8.
Пападопулос, Джон (2016). «Комаи, колонии и города в Эпире и Южной Албании: крах полиса и рост урбанизма на окраинах греческого мира». В Моллое, Барри ПК (ред.). Об одиссеях и странностях: масштабы и способы взаимодействия между доисторическими эгейскими обществами и их соседями. Книги Оксбоу. стр. 435–460. ISBN 978-1-78570-232-7.
Стокер, Шэрон Р. (2009). Иллирийская Аполлония: к новому Ктисису и истории развития колонии.
Уилкс, Джон (1995). Иллирийцы . Уайли-Блэквелл. ISBN 0-631-19807-5.
Виннифрит, Том Дж. (2002). Бесплодные земли-пограничье: история Северного Эпира/Южной Албании. Лондон. ISBN 0-7156-3201-9. {{cite book}}: Неизвестный параметр |agency=игнорируется ( справка )CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
Примечания
^ Несколько богинь в греческом Пантеоне имели эпитет Парфенос («девственница»), в том числе Артемида , Афина , Гера и Персефона .
Рекомендации
^ ab Lippert & Matzinger 2021, стр. 101–102: «Das Koinon der Byllionen Hatte ihren Hauptsitz in Byllis rund 5 km nordöst-lich von Nikaia und ebenfalls am rechten Ufer der Vjosa (> Abb. 30). Die Stadt wurde urn 350 v. Chr. auf einem steilen Hügel angelegt und umfasste eine Fläche von 30 ha."
^ abc Belli Pasqua 2014, с. 427: «Fondata intorno alla metà del IV AC in una zona già sede di abitati protourbani risalenti al secolo precente, Byllis fu la sede Principal della comunità della comunità dei Billiones, della quale sono stati individuati numerosi centri, dislocati sulle conline che delimitano la valle del фиуме Вьоса».
^ Хоти 2022, стр. 245, 249.
^ Джаупай 2019, с. 86
↑ Хацопулос, Мильтиад Б. (23 ноября 2020 г.). Древняя Македония. Вальтер де Грюйтер ГмбХ & Ко КГ. п. 212. ИСБН978-3-11-071868-3. Биллис, город на границе Иллирии и Эпира.
^ Абди, Ричард Энтони (2007). Роман Бутринт: Оценка. Книги Oxbow для Фонда Бутринта. п. 190. ИСБН978-1-84217-234-6. кесарева колония в Коринфе и возможные кесаревые колонии в Дайме и Биллисе представляют собой наиболее очевидное влияние римских поселений в Эпире и Ахайе.
^ Марцано, Анналиса; Метро, Ги PR (30 апреля 2018 г.). Римская вилла в Средиземноморском бассейне: от поздней республики до поздней античности. Издательство Кембриджского университета. п. 271. ИСБН978-1-316-73254-0. Биллис (Эпир)
^ Ходжес, Ричард (2000). Города и торговля в эпоху Карла Великого. Академик Блумсбери. п. 42. ИСБН978-0-7156-2965-9. Великие навесные стены в Бутринте, как и в реконструкции других городов Эпира, таких как Биллис.
^ Туса, Себастьяно. «Menaxhimi Fiskal dhe Struktura Drejtuese e Sistemit të Parqeve Arkeologjike në Shqipëri në vëmendje të veçantë: Parqet Arkeologjike: Apolloni dhe Antigone» (PDF) (на албанском языке). Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО). п. 8. Архивировано из оригинала (PDF) 22 ноября 2020 года . Проверено 23 ноября 2020 г.
^ Виннифрит 2002, с. 58; Белли Паскуа 2014, с. 427; Ходжес 2021, с. 1; Липперт и Матцингер, 2021 г., стр. 78, 101–102; Фидлер и др. 2021, с. 137.
^ аб Виннифрит 2002, стр. 58: «Однако в Южной Албании есть некоторые другие места, которые нельзя отнести к внезапному наступлению Македонии или Молосса, в частности Амантия, Биллис и Сельце, которые некоторые считают Пелием, где Александр Великий вел тяжелую кампанию. Их массивные стены были построены до конца четвертого века, и литературные источники говорят о них как об иллирийских, а не эпиротских или македонских основаниях. Позднее Амантия и Биллис приобрели атрибуты эллинистического города».
^ ab NGL Hammond. Перспективы Албании. Макмиллан, 1992. ISBN 978-0-333-51282-1 , стр. 37. Самые южные иллирийские племена имели тенденцию становиться двуязычными. Так, Биллис, крупнейший город на территории иллирийского Биллиона, был грекоязычным городом, который посещали греческие послы из святынь Греции.
^ AB Питер Аллан Хансен . Кармина эпиграфическая Грека. Novus Eboracus, 1983. ISBN 978-3-11-008387-3 , стр. 295: «Священные посланники из греческих святилищ посещали только греческие города: Диррахий, Аполлонию, Орикум, Аманцию и Биллис ( BCH 45 [1921], 1f.), из чего следует, что Биллис был греческим городом, основанным, вероятно, Пирром, или что его граждане, Byllideis, стали говорить по-гречески».
^ abc Stocker 2009, стр. 309: «Аргивский список также включал два конкретных города в Хаонии, Финикию и Химару, оба из которых, должно быть, были греческими, но не были «иллирийскими» городами. Однако столетие спустя в Дельфийском списке (ок. 220–189 гг. до н.э.) ), Биллис и Абантиай были включены в число получателей священного посланника.1102 Продолжительность времени, прошедшего до того, как иллирийские города были внесены в список теородоков, ясно показывает, что аккультурация действительно происходила в южной Иллирии, но этот процесс был постепенным. "
^ abcdef Lippert & Matzinger 2021, стр. 101.
^ abcdef Hansen & Nielsen 2004, стр. 343.
^ Ceka & Ceka 2018, с. 977.
^ Боуден 2003
^ Хаммонд 1989, с. 17
^ Кабанес 1976, с. 136.
^ Стокер 2009, с. 213
^ Чека и Мукау (2005). Биллис . Тирана: Мигжени. п. 11. ISBN99943-672-7-7.
^ Шевалье и др. 2019, с. 15.
^ Хаммонд 1989, с. 18.
^ аб Лазаньи 2019, с. 74.
^ Ходжес 2021, с. 1.
^ Дэниел, Марта (2018). «Находки кладов иллирийских монет с территорий греческой Иллирии. Попытка реконструировать обращение чеканки по диапазону отдельных эмиссий». Святовит . 57 : 129–141. дои : 10.5604/01.3001.0013.6811. ISSN 0082-044X. S2CID 213099877. Города Биллис и Орикос были основаны на границе сферы влияния Аполлонии и Диррахия, а также Эпира.
^ ab Lippert & Matzinger 2021, с. 78: «Vielleicht besteht ein gewisser Zusammenhang mit der Gründung der illyrischen Stadt Byllis im 4. Jh. am gegenüber Ligenden Talrand».
^ Липперт и Матцингер, 2021, стр. 101–102.
^ Чека 2012, с. 60.
^ Шевалье и Бодри 2018, с. 436: «Fondée au IVe siècle av. J.-C., la Capitale de la tribu illyrienne des Bylliones connaît un essor notable à la période hellénistique».
↑ Виннифрит, ТиДжей (5 мая 2021 г.). Ничьё королевство: История Северной Албании. Эндрюс ЮК Лимитед. п. 27. ISBN978-1-909930-96-4. Преемники Александра, а затем Пирр также обладали властью в Южной Албнии, и создание эллинистических городов, таких как Биллис и Амантия, с впечатляющими амфитеатрами не следует объяснять внезапным всплеском иллирийской мощи.
^ Джаупай 2019, с. 86.
^ Хацопулос, Сакеллариу и Лукопулу 1997, стр. 144.
^ Хаммонд, NGL (1989). «Иллирийские Атинтани, Эпиротические Атинтаны и римский протекторат». Журнал римских исследований . 79 : 11–25. дои : 10.2307/301177. ISSN 0075-4358. JSTOR 301177. S2CID 162831458. Ошибочность предположения, что города северного Эпира были «иллирийскими городами», ясно изложенная в моей книге «Эпир в 1967 году», была подтверждена Ф. Папазоглу I986, 439 в отношении Аманции, Биллиса, Никеи и Олимпии. («J'ai dit'a bon escient «цитирует греки»... Нет смысла предлагать иллирийский ярлык для городов, в которых язык, институты, должностные лица, ономастика, городское планирование и укрепления были Греческий.
^ аб Хацопулос, Сакеллариу и Лукопулу 1997, стр. 144: "Тексты в надписях города датируются серединой IV в. до н. э. и обнаруживают типичные черты северо-западного греческого диалекта. Культы городов греческие (Зевс Тропайос72, Гера Телея73, Посейдон № 4, Парфенос75 и др.), как и политические институты, хотя точное их содержание прояснить сложно»
^ abc Ceka 1992, с. 125.
^ Ceka 1992, стр. 125–126.
^ аб Хацопулос, Сакеллариу и Лукопулу 1997, стр. 144–145.
^ Hatzopoulos, Sakellariou & Loukopoulou 1997, стр. 144-145: «... омастикон Биллиса, Никеи и их регионов состоит из греческих названий... Это важное свидетельство в основном греческого характера жителей не опровергается наличие нескольких иллирийских имен (Преуратос...)" ... "Хаммонд утверждает, что Биллис был греческой колонией, основанной в хоре иллирийских Биллионов" ... "Фанула Папазоглу также говорит о "греческих основаниях на варварской территории" .
^ МБ Хацопулос. Границы эллинизма в Эпире в древности. Эпир: Экдотика Афинон, с. 145, 1997.
^ Пападопулос 2016, с. 382: «...места проживания коренных народов, которые к IV веку до н. э. или позже стали городами, во многом организованными по греческому образцу (например, Биллис, Никая, Амантия, Лиссос)». п. 383: «Затем возник новый тип поселений во внутренних районах Иллирии, вдали от прибрежных районов, обычно населенных греками, особенно во время развитого железного века, которые стали известны как «протогородские» центры ( общие обзоры см. в Lafe 2003; Ceka 2011). Эти протогородские центры отличаются от комаи во многих важных отношениях, не в последнюю очередь тем, что они укреплены. , Клос/Никайя и Дималь (Kalaja e Krotinës) представляют собой настоящие города, убежища на вершинах холмов или региональные места торговли и встреч (библиографию на этих сайтах см. Papadopoulos et al. 2007: 108; 2014: 8–9)... Также неясны процессы, посредством которых развивались эти иллирийские «протогородские» поселения, а также отношения этих центров друг к другу и к прибрежным колониям».
^ Лазаньи 2019, с. 73: «poleis illiriche ellenizzate di Byllis o Amantia» ... Eckstein 2008, 52-54 (цит. на стр. 53): «Хотя Аполлония была римским amicus, не было установлено никаких связей с эллинизированными иллирийскими городами-государствами Биллисом и Амантия,...
^ Том Виннифрит. Бесплодные земли, пограничье: история Северного Эпира/Южной Албании. Дакворт, 2002. ISBN 978-0-7156-3201-7 , стр. 58
^ Фиер: Древняя статуя обнаружена в Биллисе. Архивировано 4 марта 2016 г. в Wayback Machine.
^ Марьета Шашель Кос. Аппиан и Иллирик. Народный музей Словении, 2005, с. 226
^ ab Pleket, HW Supplementum Epigraphicum Graecum , Том XXXIX: 1989.
^ Уилкс 1995, с. 97
^ Роберт, Л. «Инаугурационные беседы», L'Illyrie méridionale et L'Épire dans l'Antiquité, Actes du Colloque International de Clermont-Ferrand . Клермон-Ферран, 1984, с. 14.
^ Халкия, Евгения (1997). «Раннехристианское искусство». Эпир . Экдотике Афинон: 166–81. ISBN9789602133712. Подобное сокращение произошло и в Биллисе... их сократилось всего до 11, но город не утратил своего значения, о чем свидетельствует открытие большого количества базилик, богато украшенных резьбой и мозаичными полами.
^ Халкия, Евгения (1997). «Раннехристианское искусство». Эпир . Экдотике Афинон: 166–81. ISBN9789602133712.«Среди южных пристроек особняком стояло апсидальное помещение с собственным атрием и, по-видимому, служившее диакониконом церкви, куда верующие клали свои приношения.
^ Халкия, Евгения (1997). «Раннехристианское искусство». Эпир . Экдотике Афинон: 166–81. ISBN9789602133712. В базилике B в Биллисе... баптистерии имеют форму простой прямоугольной комнаты на южной стороне церкви.
.jpg/1280px-thumbnail.jpg)
.jpg/1280px-View_towards_the_Vjosa_valley,_Byllis,_Albania_(31559985683).jpg)