Битва при Муте ( арабский : مَعْرَكَة مُؤْتَة , латинизированный : Maʿrakat Muʿtah , или арабский : غَزْوَة مُؤْتَة Ghazwat Muʿtah ) состоялась в сентябре 629 года (1 Джумада аль -Авваль 8 г.х. ), [1] между силами Мухаммеда и армия Византийской империи и их вассалов Гассанидов . Это произошло в деревне Мута в Палестине Салутарис , к востоку от реки Иордан и на территории современного Карака .
В исламских исторических источниках битва обычно описывается как попытка мусульман отомстить вождю Гасанидов за убийство эмиссара. Согласно византийским источникам, мусульмане планировали начать атаку в праздничный день. Местный византийский викарий узнал об их планах и собрал гарнизоны крепостей. Видя большое количество вражеских сил, мусульмане отошли на юг, где начались бои у деревни Мута, и они были либо разбиты, либо отступили, не наложив наказания на вождя Гассанидов. [14] [4] [2] Согласно мусульманским источникам, после того, как трое их лидеров были убиты, командование было передано Халиду ибн аль-Валиду , и ему удалось спасти остальную часть сил. [4]
Три года спустя мусульмане вернутся, чтобы разгромить византийские войска в экспедиции Усамы бин Зайда .
Византийцы вновь оккупировали территорию после мирного соглашения между императором Ираклием и сасанидским генералом Шахрбаразом в июле 629 года . также были трудоустроены. [15]
Тем временем Мухаммед отправил своего посланника к правителю Босры. [17] По пути в Босру он был казнен в деревне Мута по приказу гассанидского чиновника Шурахбиля ибн Амра . [17]
Мухаммед отправил 3000 своих солдат в месяц Джумада аль-Авваль 7 (хиджры) 629 года (н. э.) для быстрой экспедиции, чтобы атаковать и наказать племена за убийство его эмиссара Гасанидами. [17] Армию возглавлял Зайд ибн Хариса ; заместителем командира был Джафар ибн Аби Талиб , а третьим командиром был Абдаллах ибн Раваха . [11] Когда мусульманские войска прибыли в район к востоку от Иордании и узнали о размерах византийской армии, они захотели подождать и послать за подкреплением из Медины . 'Абдулла ибн Раваха напомнил им об их желании мученической смерти и поставил под сомнение возможность ждать, когда их ждет то, чего они желают, поэтому они продолжили марш к ожидающей армии.
Мусульмане вступили в бой с византийцами в своем лагере у деревни Мушариф, а затем отошли в сторону Муты. Именно здесь сражались две армии. Некоторые мусульманские источники сообщают, что битва произошла в долине между двумя высотами, что свело на нет численное превосходство византийцев. Во время битвы все три мусульманских лидера пали один за другим, приняв командование войсками: сначала Зайд, затем Джафар, затем Абдулла. После смерти Абдуллы мусульманским солдатам грозила опасность быть разгромленными. Сабит ибн Акрам, видя отчаянное состояние мусульманских сил, поднял знамя и сплотил своих товарищей, спасая таким образом армию от полного уничтожения. После битвы ибн Акрам взял знамя, прежде чем попросить Халида ибн аль-Валида возглавить его. [18]
Четверо из убитых мусульман были мухаджиринами (первыми новообращенными мусульманами, эмигрировавшими из Мекки в Медину), а восемь были выходцами из ансаров (ранними новообращенными мусульманами, уроженцами Медины). В источниках упоминались убитые мусульмане: Зайд ибн Харита , Джафар ибн Аби Талиб , Абдаллах ибн Раваха , Масуд ибн аль-Асвад, Вахб ибн Саад , Аббад ибн Кайс, Амр ибн Саад, Харис ибн Нуман, Сурака ибн Амр, Абу Кулайб ибн Амр, Джабир ибн Амр и Амир ибн Саад.
Дэниел К. Петерсон, профессор исламских исследований в Университете Бригама Янга, считает, что соотношение потерь среди лидеров подозрительно велико по сравнению с потерями, понесенными обычными солдатами. [12] Дэвид Пауэрс, профессор ближневосточных исследований в Корнелле, также упоминает об этом любопытстве, касающемся незначительных жертв, зафиксированных мусульманскими историками. [13] Монтгомери Уотт утверждает, что небольшое количество потерь возможно, если характер этого столкновения был стычкой или если мусульмане полностью разгромили врага. [14] Далее он отмечает, что несоответствие между лидерами и простыми солдатами не является немыслимым, учитывая арабские методы ведения войны. [14]
Сообщается, что после того, как мусульманские силы прибыли в Медину, их отругали за отход и обвинили в бегстве. [19] Сообщается , что Салама ибн Хишам, брат Амра ибн Хишама (Абу Джахля), молился дома, а не ходил в мечеть, чтобы избежать необходимости объясняться. Мухаммед приказал им остановиться, сказав, что они снова вернутся, чтобы сражаться с византийцами. [19] По словам Ватта, большинство этих сообщений были направлены на то, чтобы очернить Халида и его решение вернуться в Медину, а также прославить роль, которую сыграли члены семьи. [14] Лишь в третьем веке хиджры мусульманские историки-сунниты заявили, что Мухаммед даровал Халиду титул «Сайфулла», что означает «Меч Аллаха». [13]
Сегодня мусульмане, павшие в битве, считаются шахидами ( шухада ). Позже над их могилами в Муте был построен мавзолей . [4]
По словам аль-Вакиди (ум. 823) и Ибн Исхака (ум. 767), мусульманам сообщили, что 100 000 [7] или 200 000 [5] вражеских войск расположились лагерем в Балке . [7] [20] Некоторые современные историки утверждают, что эта цифра преувеличена. [8] [9] [4] По словам Уолтера Эмиля Каеги, профессора византийской истории в Чикагском университете , размер всей византийской армии в 7 веке мог составлять 100 000 человек, а возможно, даже половину этого числа. [21] В то время как византийские силы в Муте вряд ли насчитывали более 10 000 человек. [а] [10]
Мусульманские отчеты о битве расходятся по поводу результата. [13] По словам Дэвида С. Пауэрса, самые ранние мусульманские источники, такие как аль-Вакиди, описывают битву как унизительное поражение ( хазима ). [13] Однако Монтгомери Уотт отмечает, что аль-Вакиди также записал сообщение о бегстве византийских войск. [14] Пауэрс предполагает, что более поздние мусульманские историки переработали ранний исходный материал, чтобы отразить исламский взгляд на план Бога. [13] Последующие источники представляют битву как победу мусульман, учитывая, что большинство мусульманских солдат благополучно вернулись. [13]
Они продолжили свой путь до Маана в Сирии, где услышали, что Ираклий спустился к Маабу в Балке со 100 000 греков, к которым присоединились 100 000 человек из Лахма, Иудхама, Аль-Кайна, Бахра и Бали под командованием человек с Бали из Ираши по имени Малик б. Зафила.
