Grace Communion International ( GCI ), ранее называвшаяся Радиоцерковью Бога и Всемирной Церковью Бога ( WCG ), — христианская конфессия, базирующаяся в Шарлотте , Северная Каролина , США. [1]
По данным веб-сайта организации, конфессия насчитывает 30 000 членов в 550 церквях в 70 странах, [2] имеет епископальную структуру [ 2] и является членом Национальной ассоциации евангелистов . [2]
В 1934 году Герберт У. Армстронг , рекламный агент, ставший радио- и телеевангелистом , основал Радиоцерковь Бога, радиослужение [3] в Юджине, штат Орегон . В биографии Армстронга говорится, что он был рукоположен в 1931 году Орегонской конференцией Церкви Бога (Седьмого дня) , адвентистской группой, но расстался с ними в 1933 году. 7 января 1934 года Армстронг начал вести трансляцию на местной 100-ваттной радиостанции KORE в Юджине. [ необходима цитата ] Программа по сути представляла собой сжатую церковную службу в эфире с пением гимнов вместе с посланием Армстронга. Позже Армстронг назвал свою программу «Мир завтрашнего дня », возможно, вдохновленную темой Всемирной выставки 1939 года «Мир завтрашнего дня». Чтобы облегчить работу растущей церкви, Армстронг 3 марта 1946 года зарегистрировал ее как Радиоцерковь Бога . Хотя его взгляды были отвергнуты местной общиной, он приобрел последователей благодаря своим передачам World Tomorrow и журналу The Plain Truth . [ необходима цитата ]
В 1947 году Армстронг объединил свое служение в Калифорнии, [4] переместил штаб-квартиру церкви в Пасадену, Калифорния , и основал Посольский колледж как образовательное крыло деноминации. Трансляция The World Tomorrow вышла в Европу на Радио Люксембург 7 января 1953 года. В 1968 году движение было переименовано во Всемирную церковь Бога (WCG). [5]
Всемирная церковь Бога придерживалась учений своего основателя Герберта У. Армстронга до его смерти. Армстронг практиковал смесь христианского фундаментализма с некоторыми принципами иудаизма и доктриной субботы седьмого дня . [4] Армстронг проповедовал, что Британия и Соединенные Штаты населены потомками двух «затерянных колен» Древнего Израиля . Доктрина Армстронга включала строгое соблюдение субботы , ежегодных праздников и святых дней, описанных в Левите, главе 23; различие между плотью ритуально чистых и нечистых животных, перечисленных в Левите, главе 11; [6] запрет на медицинские вмешательства, [7] и обязательную уплату трех десятин церкви. [8] [9] Армстронг отверг то, что он считал языческими практиками и верованиями, которые были впитаны в основное течение христианства. К ним относились идея святой Троицы , [10] и празднование Рождества , Пасхи , Хэллоуина и дней рождения. [11] [12] Членам общины было рекомендовано соблюдать дресс-код во время богослужений. [13] Доктрина Армстронга строго противостояла разводам и повторным бракам и поощряла членов общины, которые развелись, искать примирения со своими бывшими супругами, даже если они вступили в повторный брак. [14]
Армстронг объяснил, что те, кто «призван» Богом, кто поверил в Евангелие Царства и получил Духа Божьего при полном погружении в воду, стали частью истинной, библейской «Церкви Божьей». Служители были обязаны «исключать общение» любого в своих общинах, кто вызывал проблемы или разделение. Такие «исключения» объявлялись на богослужениях перед собравшейся общиной. [ необходима цитата ]
В 1956 году Армстронг опубликовал брошюру «Пророчество!» , в которой предсказывал катастрофическую засуху, голод и эпидемические заболевания в Соединенных Штатах в период с 1965 по 1972 год, а также грядущую мировую ядерную войну, спровоцированную подпольными немецкими нацистами, последующее порабощение христиан в Европе, завершившееся возвращением Иисуса Христа . [15] Армстронг предсказал, что эти события будут происходить в течение трех с половиной лет и завершатся к 1975 году . [15] Благодаря акценту Армстронга на этих пророческих датах церковь быстро росла в конце 1960-х годов. [ нужна цитата ] 5 января 1968 года церковь была переименована во Всемирную церковь Бога . [16]
К середине 1950-х годов Армстронг заставил своего сына Гарнера Теда Армстронга стать ведущим радио- и телеверсий The World Tomorrow. К концу 1960-х годов Гарнер Тед был исполнительным вице-президентом церкви, вице-канцлером колледжа Ambassador (который к тому времени имел еще два кампуса в Техасе и Соединенном Королевстве) и исполнительным редактором церковных изданий, включая Tomorrow's World, Good News и The Plain Truth. [17]
Первая жена Армстронга, Лома Диллон Армстронг, умерла 15 апреля 1967 года после почти 50 лет брака. [ необходима цитата ]
К началу 1970-х годов церковь начала раскалываться. Члены церкви были разочарованы тем, что события, предсказанные Гербертом Армстронгом, не произошли. Поскольку церковная литература, такая как « Завтрашний прекрасный мир» , «1975 в пророчестве! » и многие другие, пыталась точно определить дату возвращения Христа, члены церкви продолжали с нетерпением ждать Второго пришествия . Некоторые из евангелистов Армстронга, такие как Джеральд Уотерхаус, представили подробные, пошаговые отчеты о Втором пришествии в своих проповедях, в которых сам Армстронг был одним из двух свидетелей Книги Откровения. [18]
В статье в издании журнала Time от 15 мая 1972 года сообщалось, что Герберт Армстронг отстранил Гарнера Теда от руководящих должностей в церкви на том основании, что Гарнер Тед был «в узах сатаны». [17] Когда его спросили о деталях его обвинения, старший Армстронг ответил: «Посмотрите 1 Тимофею, Глава 3, первые пять или шесть стихов и Титу, Глава 1, стих 6». В статье предполагалось:
Оба отрывка содержат два общих момента: епископ или церковный старейшина должен быть верен своей жене и строго управлять верующими детьми. Поддался ли красавец Гарнер Тед старому и распространенному искушению? Его отец был загадочен: «Ошибка была духовной, а не моральной».
В 1972 году старший Армстронг объявил Гарнера Теда раскаявшимся и назвал его божественно предопределенным преемником в церкви после того, как последний подписал письмо, в котором говорилось: «Я согрешил против своей жены, детей и церкви», хотя никто не уточнил, в чем состоял проступок Гарнера Теда. [19] В то время как некоторые прихожане предполагали прелюбодеяние, другие предполагали, что отец и сын разошлись во мнениях о формате своих радио- и телепрограмм или о некоторых принципах церкви, таких как активная поддержка расовой сегрегации старейшиной Армстронгом. [20]
К марту 1974 года несколько служителей ушли или были изгнаны как диссиденты, причем некоторые ссылались на несправедливо вялый ответ церкви на нарушения Гарнера Теда, осуждая элементы доктрины Армстронга и основывая ответвления церквей. Тридцать пять служителей образовали Ассоциированную церковь Бога в Вашингтоне, округ Колумбия [19] Техасский служитель Барри Чейз направил открытое письмо членам церкви, давая понять о своем уходе, ссылаясь на «монументальную безнравственность в высших эшелонах этой церкви». [21]
Альфред Кароццо, бывший директор WCG по делам служителей на западе США, направил открытое письмо членам WCG, в котором осудил церковную систему десятины, роскошный образ жизни и расходы Армстронгов, позицию Армстронга по разводу и повторному браку, а также утверждал, что Армстронг обращался с Гарнером Тедом снисходительнее по сравнению с членами церкви, обвиняемыми в аналогичных проступках. Кароццо основал свое собственное ответвление, Церковь Бога 20-го века. [21] Последовали новые отхода, некоторые сохранили компонент Церкви Бога в своих названиях, основываясь на утверждении Армстронга, что именно так Бог называет Церковь в Библии. [ требуется ссылка ]
В 1977 году Герберт Армстронг женился на Рамоне Мартин, женщине почти на пятьдесят лет моложе его, и переехал в Тусон, штат Аризона , восстанавливаясь после сердечного приступа. В это время Армстронг управлял и руководил делами церкви через Стэнли Рейдера, главного юрисконсульта церкви, и администрацию церкви. Церковь продолжала иметь штаб-квартиру в Пасадене. В том же году шесть бывших студентов колледжа Амбассадор опубликовали брошюру, в которой утверждалось, что церковь нецелевым образом использовала средства и нарушала гражданские права членов церкви. В брошюре утверждалось, что система десятины церкви довела членов церкви до нищеты, что стоило им до 40% их дохода, чтобы поддерживать роскошный образ жизни Армстронгов, включая несколько домов, дорогие автомобили и реактивный самолет «Гольфстрим». [22]
К 1978 году Армстронг лишил общения Гарнера Теда и навсегда выгнал его из церкви. [23] [24] Гарнер Тед основал свою собственную церковь в 1978 году в Тайлере, штат Техас , под названием Church of God International . Герберт и Гарнер Тед Армстронг оставались отчужденными до конца жизни старшего Армстронга. [4]
В 1960-х годах «Армстронг стремился воплотить в жизнь более решительные действия, которые он позже назвал Божьим путем даяния » [25], который, как говорили, включал «путь характера, щедрости, культурного обогащения, истинного образования: украшения окружающей среды и заботы о ближнем». Он начал осуществлять гуманитарные проекты в неблагополучных районах по всему миру, что привело к созданию управляемого церковью Международного культурного фонда посла (AICF) в 1975 году. Фонд работал в нескольких странах, предоставляя персонал и средства для борьбы с неграмотностью, создания школ для инвалидов, создания мобильных школ и проведения нескольких археологических раскопок на значимых библейских объектах. В церковном зале по сильно субсидированным ценам на билеты прошли сотни выступлений известных артистов, таких как Лучано Паваротти , Владимир Горовиц , Бинг Кросби , Марсель Марсо и Боб Хоуп . [26]
Периодическое издание Quest ежемесячно издавалось AICF с июля 1977 по сентябрь 1981 года. Первоначально названное Human Potential , проект был направлен Стэнли Рейдером как светское направление финансируемого церковью AICF. Издатели Quest наняли профессиональный персонал, не связанный с церковью, для создания высококачественного издания, посвященного гуманитарным наукам , путешествиям и искусству . Периодическое издание было создано после плохо принятого Армстронгом 1975 года в Prophecy!, публикации, которая вызвала обвинения в ложном пророчестве, распространяющиеся со скоростью лесного пожара. (Использование года 1975 защищалось церковными служителями как способ объяснить библейское пророчество, противопоставляя его провозглашению научным миром 1975 года годом технологической «Утопии»). AICF стал светским в своем подходе и мышлении, и церковь начала сокращать его финансирование. В конце концов, он был прекращен Армстронгом, а его активы были проданы другим лицам. [ необходима ссылка ]
Несколько членов WCG, состоявших на хорошем счету, побудили штат Калифорния расследовать обвинения в должностных преступлениях, выдвинутые Рейдером и Гербертом У. Армстронгом. Коалиция из шести бывших министров выдвинула обвинения в незаконном присвоении средств против Герберта У. Армстронга и Стэнли Рейдера Генеральному прокурору Калифорнии , утверждая, что эти двое мужчин выкачивали миллионы долларов на свои личные удовольствия. В 1979 году Генеральный прокурор Калифорнии Джордж Деукмеджян поместил церковный кампус в Пасадене под финансовое управление сроком на полгода. [27]
Дело привлекло внимание Майка Уоллеса, который расследовал церковь в репортаже для 60 Minutes . Уоллес утверждал, что имели место расточительные секретные расходы, конфликт интересов, инсайдерские сделки, шикарные дома и образ жизни в высших чинах, а также активное участие Стэнли Рейдера в финансовых манипуляциях. [ требуется ссылка ] Никаких юридических обвинений не было выдвинуто против Герберта У. Армстронга, Стэнли Рейдера или WCG. Уоллес пригласил Рейдера появиться в 60 Minutes 15 апреля 1979 года. Уоллес показал Рейдеру секретную аудиозапись, в которой Герберт Армстронг ясно заявил С. Уэйну Коулу, которого Герберт Армстронг назначил временно исполняющим обязанности главы церкви, что Рейдер пытался захватить церковь после смерти Армстронга, мотивируя это тем, что пожертвованные деньги в качестве десятины были стимулом и своего рода «магнитом» для Стэна Рейдера. Рейдер резко закончил интервью. [28] Эта запись была сделана во время разговора о Стэнли Рейдере Гербертом У. Армстронгом и К. Уэйном Коулом. Уэйн Коул передал запись 60 Minutes для использования в разоблачении Рейдера. Тем временем Герберт Армстронг перевел корпорации WCG Inc. в статус «единоличного акционера», сделав себя единственным должностным лицом и ответственной стороной за дела корпораций. Все доходы, десятины и чеки затем были выплачены на личное имя Герберта У. Армстронга и отправлены ему домой в Тусон, Аризона . Ссылаясь на расследование Генерального прокурора Калифорнии, Рейдер написал «Против врат ада: угроза религиозной свободе в Америке» в 1980 году, в котором он утверждал, что его борьба с Генеральным прокурором была исключительно об обходе правительством религиозных свобод, а не о злоупотреблении общественным доверием или мошенническом присвоении средств десятины. [ необходима ссылка ]
Второй апелляционный суд Калифорнии отменил решение по процессуальным основаниям и добавил в качестве изречения: «Мы считаем, что основное действие [т. е. наложенное государством управление имуществом] и сопутствующее ему временное средство правовой защиты в виде управления имуществом были изначально конституционно несостоятельными и обречены на провал». [29]
Стэнли Рейдер оставил свои посты в церкви в 1981 году. Оставаясь членом церкви, он оставил общественное внимание в качестве адвоката, вышел на пенсию, но продолжал получать выплаты от WCG по своему пожизненному контракту, 300 000 долларов в год, до своей смерти от острого рака поджелудочной железы 2 июля 2002 года. [ необходима цитата ]
Уолтер Мартин в своей книге «Царство культов» (1965) посвятил 34 страницы этой группе, утверждая, что Армстронг свободно заимствовал доктрины адвентистов седьмого дня , свидетелей Иеговы и мормонов . [30] Армстронг сказал, что все церковные доктрины могут быть просто и эффективно доказаны с помощью Библии .
16 января 1986 года Герберт Армстронг умер в Пасадене, Калифорния. Незадолго до своей смерти, 7 января, Армстронг назначил Джозефа В. Ткача-старшего своим преемником «... в качестве генерального пастора в грядущие трудные времена». Джозеф В. Ткач взял на себя руководство деноминацией. Ткач и другие служители пришли к выводу, что многие из их доктрин не являются библейскими.
Еще в 1988 году Джозеф В. Ткач-старший начал проводить доктринальные изменения, сначала тихо и медленно, но затем открыто и радикально. Изменения были представлены как новое понимание Рождества и Пасхи , [31] Вавилона и блудницы , [32] британского израильтянства , [33] субботы-шаббата , [34] и других доктрин.
Ткач-старший направил церковную теологию в сторону основных евангельских христианских верований, вопреки желанию некоторых членов. Это вызвало большое разочарование среди членов и очередной рост отколовшихся групп. Хотя церковь признала, что ее изменения привели к «катастрофическим результатам», они остались при своем мнении, что эти изменения были к лучшему. [35] За время правления Джозефа Ткача-старшего количество членов церкви сократилось на 80%.
Все труды Герберта Армстронга были изъяты из печати WCG, хотя они по-прежнему доступны другим конфессиям. В видеопродукции 2004 года Called To Be Free бывший декан колледжа WCG Ambassador Грег Альбрехт объявил Герберта Армстронга лжепророком и еретиком . [ 36]
В 1995 году Ткач-старший умер от рака, и его сын, Джозеф Ткач-младший, стал лидером WCG. Ткач-младший подтвердил реформы своего отца в церкви и продолжил вносить изменения. В результате многие члены и служители покинули церковь и основали другие церкви, которые соответствовали многим учениям Армстронга. [ необходима цитата ]
В 2009 году WCG сменила название на Grace Communion International. [2] В октябре 2018 года Джо Ткач-младший вышел на пенсию и назначил Грега Уильямса президентом GCI. [37]
Большая часть нынешней доктрины GCI следует основным протестантским убеждениям о том, что вера в Иисуса — единственный путь к спасению , а Библия — это богодухновенное и непогрешимое слово Божье. [38]
В 2007 году WCG решила разрешить женщинам служить пасторами и старейшинами. Это решение было принято после нескольких лет изучения. [39] В Пайквилле, штат Кентукки , в том же году Дебби Бейли стала первой женщиной-старейшиной в WCG. [40]
Согласно пресс-релизу организации относительно смены названия, название Grace Communion International было выбрано для того, чтобы «точно описать» конфессию как «международное сообщество, объединенное Божьей благодатью».
Изменение названия было раскрыто в 2009 году во время конференции, на которой собралось более тысячи служителей и их супругов со всего мира. Тема конференции была «Обновленные во Христе» и отражала важность изменений, произошедших в церкви. Новое название церкви, как считалось, действительно отражает природу церкви, преобразившейся за последние годы. GCI чувствовал, что эти изменения произошли благодаря пасторам, которых вел Святой Дух с тщательным изучением Писания. [41]
Grace Communion Seminary (GCS) возникла из Ambassador College. Занятия проводятся в онлайн-формате. Аккредитованные программы магистратуры включают курсы по Библии, теологии, истории церкви и служению. [42]
Grace Communion International имеет иерархическую политику . Ее церковная политика определяется Консультативным советом старейшин. Члены Консультативного совета назначаются президентом. Президент, который также имеет титул Генерального пастора, является главным исполнительным директором и церковным должностным лицом конфессии. Доктринальная консультативная группа может отчитываться перед Консультативным советом по официальным доктринальным заявлениям церкви, эпистемологии или апологетике . Президент может наложить вето на доктринальные позиции, которые он считает еретическими . Однако президент также является членом Доктринальной консультативной группы, и поэтому он осведомлен о деятельности этого комитета и участвует в ней. [43] Исторически сложилось так, что президенты, как председатели совета директоров, назначали своего собственного преемника. Это и полномочия президента назначать и снимать членов Консультативного совета оставались областями беспокойства даже среди тех, кто приветствовал доктринальные изменения церкви.
Церковь имеет национальные офисы и филиалы во многих странах. Членство и доход от десятины в основном поступают из восточной части Соединенных Штатов.
В Соединенных Штатах конфессиональный контакт с местными собраниями или собраниями домашних малых групп местных церквей, т. е. ячеечными церквями , осуществляется окружными суперинтендантами, каждый из которых отвечает за большое количество церквей в географическом регионе (например, во Флориде или на северо-востоке) или в специализированной языковой группе (например, испаноязычные общины).
Местные церкви возглавляются старшим пастором, командой пасторского руководства (один человек назначается пасторским лидером общины), каждая из которых курируется окружным пасторским лидером. Некоторые старшие пасторы отвечают за одну местную церковь, но многие отвечают за работу в двух или более церквях. Компенсация заработной платы оплачиваемого пастора местной церкви, если таковая имеется, определяется местной церковью.
Ранняя WCG использовала систему трех десятин, в соответствии с которой члены должны были отдавать десятину или 10% «от своего прироста», что обычно трактовалось как доход семьи.
В отличие от религиозных служб многих других церквей, практика WCG заключалась не в том, чтобы раздавать тарелки для подношений во время еженедельных церковных служб, а только во время церковных служб в праздничные дни (семь дней в году). Эти средства считались «добровольными пожертвованиями» и рассматривались как полностью отдельные от обычных десятин. Церковь также собирала средства в виде пожертвований от «коллег», тех, кто читал бесплатную церковную литературу или смотрел еженедельное телешоу, но фактически не посещал службы.
При Джозефе В. Ткаче-старшем обязательный характер системы трех десятин церкви был отменен, и было предложено, чтобы десятины могли рассчитываться на основе чистого, а не валового дохода. Штаб-квартира GCI впоследствии была сокращена. Конфессия продала большую часть своей собственности, включая места, используемые для фестивалей, лагеря, построенные для подростков, студенческие городки и частные самолеты. [ необходима цитата ] Они прекратили публикацию всех книг, брошюр и журналов, издаваемых Армстронгом.
Чтобы еще больше сэкономить, церковь продала свою недвижимость в Пасадене и приобрела офисное здание в Глендоре, Калифорния. Это здание было продано в 2018 году, а главный офис переехал в Шарлотт, Северная Каролина. Раньше члены церкви, собиравшиеся по субботам в арендованных залах, таких как здания государственных школ, танцевальные залы, гостиницы и другие места, отправляли все пожертвования десятины напрямую в конфессию. В соответствии с новой системой финансовой отчетности местные церкви обычно используют большую часть средств на местном уровне для служения, включая покупку или строительство местных церковных зданий для использования общинами, при этом около 15% идет в конфессиональный офис; в зависимости от того, как община связана с конфессией. [ необходима цитата ]
{{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )