Благородный Дрю Али , возможно родившийся как Тимоти Дрю или Томас Дрю (8 января 1886 — 20 июля 1929), был американским религиозным лидером, который в начале 20-го века основал ряд организаций, которые он в конечном итоге взял под свое крыло. название: Храм мавританской науки Америки ; включая Ханаанский храм (1913–1916), Мавританское божественное и национальное движение (1916–1925), Мавританский Храм науки (1925–1928) и Мавританский Храм науки Америки (с 1928 г.). [2] [3] Его последователи считают его пророком , [2] он основал Ханаанский храм в 1913 году, когда жил в Ньюарке , штат Нью-Джерси . Оттуда он направился на запад и в конце концов поселился в Чикаго между 1922 и 1925 годами. Достигнув Чикаго, его движение под его руководством приобрело тысячи новообращенных. [3] После убийства конкурирующего лидера Храма мавританской науки Дрю Али был арестован (но так и не обвинен) и отправлен в тюрьму; он умер 20 июля 1929 года, вскоре после освобождения.
Традиционно считается, что Дрю Али основал первую официально зарегистрированную государством исламскую организацию в истории США и был первым исламским религиозным лидером американского происхождения. [4] Хотя Храм мавританской науки Америки в значительной степени пришел в упадок, наследие Дрю Али имеет большое значение из-за его влияния на основание и идеологию Нации Ислама . С точки зрения суннитского ислама, проникновение исламского учения Дрю Али обычно рассматривается как не более чем романтизированная история. Это связано с тем, что нет никаких доказательств того, что он учил суннитскому фикху «тарбия» (также известному как исламско-педагогическая) предпосылке, салату (молитве), саму (посту) или даже напрямую цитировал Коран Мухаммеда в какой-либо своей литературе. Фактически, в суннитском исламском праве признанный авторитет ( фетва ) вынес отрицательное решение против утверждений о том, что Дрю Али преподавал ислам по суннитским стандартам тарбии. [5]
Некоторые подробности ранней жизни Дрю Али неясны, поскольку его преданные последователи смешали правдивую информацию с легендой. [6] Считается, что он родился Тимоти Дрю 8 января 1886 года в Северной Каролине . [3] [7] [8] [4] Источники различаются относительно его происхождения и воспитания: в одном сообщается, что он был осиротевшим сыном двух бывших рабов , рожденных в племени чероки , [4] [9] в то время как другой описывает его как сын Джона А. Дрю-Куитмана, военного и политического лидера нации чероки (Кохари), и чистокровной матери Элизы Тернер-Куитман Васито-Туника. [8] [10]
Одна из версий его жизни, распространенная среди членов Храма мавританской науки, гласит, что Дрю воспитывала жестокая тетя, которая однажды бросила его в печь. [6] Согласно этой версии, он ушел из дома в 16 лет и присоединился к группе цыган , которые увезли его за границу, в Египет и на Ближний Восток . [6] [8] Дрю Али, как сообщается, также работал цирковым фокусником или торговым моряком, прежде чем якобы отправиться в Египет . [4] Он так и не получил формального образования, но в какой-то момент соприкоснулся с восточной философией . [4]
В 2014 году совершенно иное понимание ранней жизни Дрю Али было представлено публикацией статьи в онлайн- журнале Race Ethnicity and Religion . [11] В статье были представлены недавно собранные доказательства, в том числе записи переписи населения, газетные объявления, газетные статьи, призывная карточка Первой мировой войны и записи уличных справочников, чтобы связать Благородного Дрю Али с неким «Томасом Дрю», который родился в том же городе. дата как «Тимоти Дрю», но вместо этого родом из Вирджинии. [11]
Дрю Али сообщил, что во время своего путешествия по Египту он встретил первосвященника египетской магии. В одной из версий биографии Дрю Али лидер видел в нем реинкарнацию основателя. [8] В других он утверждает, что священник считал его реинкарнацией Иисуса , Будды , Мухаммеда и других религиозных пророков. [8] Согласно биографии, первосвященник обучил Али мистицизму и подарил ему «утраченный раздел» Корана . [8]
Этот текст стал известен как Священный Коран Храма мавританской науки Америки (не путать с Исламским Кораном ). Он также известен как « Коран из семи кругов » из-за его обложки, на которой изображена красная цифра «7», окруженная синим кругом. Первые 19 глав взяты из «Евангелия Иисуса Христа в Водолее» , опубликованного в 1908 году эзотерическим проповедником из Огайо Леви Даулингом . В «Евангелии Водолея» Даулинг описал предполагаемые путешествия Иисуса по Индии , Египту и Палестине в годы его жизни, которые не описаны в Новом Завете.
Главы с 20 по 45 заимствованы из розенкрейцерского труда «Тебе дарую» с небольшими изменениями в стиле и формулировке. Это инструкции о том, как жить, а также об образовании и обязанностях приверженцев. [12]
Дрю Али сам написал последние четыре главы Корана «Семь кругов». В них он писал:
Падшие сыновья и дочери азиатской нации Северной Америки должны научиться любить, а не ненавидеть; и знать о своем высшем и низшем «я». Это объединение Священного Корана Мекки для обучения и наставления всех американцев-мавров и т. д. Ключ цивилизации был и находится в руках азиатских народов. Мавританцы, древние моавитяне, основатели Священного города Мекки.
Дрю Али использовал этот материал, чтобы заявить, что Иисус и его последователи были азиатами. («Азиатский» - термин, который Дрю Али использовал для обозначения всех людей с темной или оливковой кожей); он называл белых европейцами, хотя белых, вошедших в МСТА, он называл «персами» или «кельтами». [13] Он предложил объединить всех азиатов. [14]
Дрю Али считал, что все афроамериканцы были маврами , которые, как он утверждал, произошли от древних моавитян (описывая их как принадлежащих к Северо-Западной Африке, а не к Моаву , как следует из названия). [15] Он утверждал, что ислам и его учение более полезны для их земного спасения, и что их «истинная природа» была «скрыта» от них. [8] Члены Храма мужского пола носят феску или тюрбан в качестве головного убора; женщины носят тюрбан. [4] [8] [16]
Когда Дрю Али начал призывать «американцев мавританского происхождения» стать лучшими гражданами, он произнес такие речи, как «Божественное предупреждение Пророка для народов», в которых он призвал их отказаться от уничижительных ярлыков, таких как «черный». цветной » и « негр ». [8] Он призвал американцев всех рас отвергнуть ненависть и принять любовь. Он верил, что Чикаго станет второй Меккой .
Дрю Али создал идеологию мавританской науки на основе различных источников, «сеть альтернативных духовностей, сосредоточенных на способности человека осуществлять личную трансформацию посредством мистического познания внутреннего божественного». [14] В межвоенный период в Чикаго и других крупных городах он использовал эти концепции, чтобы проповедовать мавританскую гордость. Его подход понравился тысячам афроамериканцев, которые покинули крайне репрессивные условия на Юге в результате Великой миграции и столкнулись с трудностями при адаптации в новой городской среде. [14]
Вполне возможно, что Дрю Али действительно путешествовал по Египту и Марокко, но историки полагают, что после отъезда из Северной Каролины он переехал в Ньюарк , штат Нью-Джерси , где работал курьером поезда. [6] Согласно традиции MST, в 1913 году Дрю Али основал Ханаанский храм в Ньюарке. [4] [8] [17] Он покинул город после того, как взволновал людей своими взглядами на расу. [18] Дрю Али и его последователи мигрировали, создавая общины в Филадельфии ; Вашингтон, округ Колумбия , и Детройт . Наконец, Дрю Али поселился в Чикаго в 1925 году, заявив, что Средний Запад «ближе к исламу». [19] В следующем году он официально зарегистрировал Храм № 9.
Там он поручил последователям не вступать в конфронтацию, а воспитывать свой народ, чтобы его уважали. Таким образом, они могли бы занять свое место в Соединенных Штатах Америки, развив культурную идентичность, соответствующую представлениям Дрю Али о личности. [20] В конце 1920-х годов, по оценкам журналистов, Храм мавританской науки насчитывал 35 000 членов в 17 храмах в городах Среднего Запада и Верхнего Юга. [21]
Служители Храма носили черные фески. Лидер конкретного храма был известен как Великий Шейх или Губернатор. Известно, что у благородного Дрю Али было несколько жен. [22] По данным The Chicago Defender , он утверждал, что имеет право вступать в брак и разводиться по своему желанию. [23] Сообщается, что движение «Мавританская наука» изучалось и наблюдалось полицией Чикаго.
Дрю Али присутствовал на инаугурации губернатора Иллинойса Луи Линкольна Эммерсона в 1929 году . Защитник Чикаго заявил, что его поездка включала «интервью со многими выдающимися гражданами Чикаго, которые приветствовали его со всех сторон». [24] С ростом населения и членства Чикаго стал центром движения мавританской науки.
В начале 1929 года из-за конфликта по поводу средств Клод Грин-Бей, коммерческий директор Чикагского храма № 1, отделился от Храма мавританской науки Америки. Он объявил себя Великим Шейхом и взял с собой несколько членов. 15 марта Грин-Бей был зарезан в Зале Единства Храма мавританской науки на Индиана-авеню в Чикаго. [25]
Дрю Али в то время не было в городе, так как он имел дело с бывшим верховным великим губернатором Ломакс-беем (профессором Эзалдином Мухаммадом), который поддержал попытку переворота Грин-бея. [26] Когда Дрю Али вернулся в Чикаго, полиция арестовала его и других членов сообщества по подозрению в подстрекательстве к убийству. На тот момент Дрю Али не было предъявлено никаких обвинений.
Вскоре после освобождения полицией Дрю Али умер в возрасте 43 лет в своем доме в Чикаго 20 июля 1929 года. [27] Хотя точные обстоятельства его смерти неизвестны, в свидетельстве о смерти указано, что Благородный Дрю Али умер от « Туберкулезная бронхопневмония ». [1] Несмотря на официальное сообщение, многие из его последователей предположили, что его смерть была вызвана травмами, нанесенными полицией или другими верующими. [28]
Другие думали, что это произошло из-за пневмонии. Один мавр рассказал The Chicago Defender , что «Пророк не был болен; его работа была закончена, он положил голову на колени одному из своих последователей и потерял сознание». [29] [30] Его похороны состоялись 25 июля 1929 года, на них присутствовали сотни людей. Службы прошли в Пифийском храме в Чикаго, после чего последовали похороны на кладбище Берр-Оук в соседнем Алсипе . [31]
Смерть Дрю Али привела к появлению ряда кандидатов, которые претендовали на его место. Эдвард Мили Эл заявил, что он был объявлен преемником Дрю Али самим Дрю Али, в то время как Джон Гивенс-Эл, шофер Дрю Али, заявил, что он был реинкарнацией Дрю Али. [32] Однако управляющие Храма мавританской науки Америки объявили Чарльза Киркман-Бея преемником Дрю Али и назвали его Великим советником. [33] [4]
Уоллес Фард Мухаммад , основатель «Нации ислама» , возможно, был видным членом Храма мавританской науки Америки, где он был известен как Дэвид Форд-Эл , [34] однако из-за его запутанной и плохо документированной истории, это оспаривается учеными. [35] После смерти Дрю Али он заявил, что является реинкарнацией Пророка. [36]
Когда его руководство было в значительной степени отвергнуто, он отделился от Храма мавританской науки, переехал в Детройт и основал «Нацию ислама». [37] Лидеры «Нации ислама» отрицали какую-либо историческую связь с Храмом мавританской науки Америки до 26 февраля 2014 года, когда Луис Фаррахан признал вклад Благородного Дрю Али в «Нацию ислама». [38]
В 1986 году посол Марокко в США официально признал исламскую связь Храма мавританской науки с Марокко через Дрю Али. [4]
Следовательно, именно в Храме Мавританской Науки мы встречаем басни о «древнем Моавитском царстве, ныне известном как Марокко, которое существовало на северо-западе Амексема, который теперь известен как Северо-Западная Африка».