Роджер Марш Бленч (родился 1 августа 1953 года) — британский лингвист , этномузыколог и антрополог развития . Он имеет степень магистра и доктора философии. из Кембриджского университета и базируется в Кембридже, Англия . Он исследует, публикует и работает консультантом. [1]
Бленч известен своими широкими интересами и внес важный вклад в африканскую лингвистику , [2] лингвистику Юго-Восточной Азии, антропологию, этномузыкологию , этноботанику и различные другие смежные области. Он провел значительные исследования нигеро -конголезских , нило-сахарских и афроазиатских семей, а также языков Аруначал . Кроме того, Бленч опубликовал множество публикаций о взаимосвязи лингвистики и археологии. В настоящее время Бленч участвует в долгосрочном проекте по документированию языков центральной Нигерии . Он также выразил обеспокоенность по поводу скотоводства в Нигерии. [3] [4]
Бленч сотрудничал с покойным профессором Кей Уильямсон , который умер в январе 2005 года, и сейчас является попечителем Образовательного фонда Кей Уильямсон, который существует как для публикации неопубликованных материалов, оставленных Кей Уильямсон, так и для содействия изучению нигерийских языков . [5] Серия публикаций при поддержке фонда готовится совместно с Рюдигером Кёппе Верлагом в Кёльне . [6]
Бленч также проводил исследования и оценки международной деятельности по развитию во всем мире в качестве консультанта и научного сотрудника Института зарубежного развития в Лондоне. [7]
Древние носители Северной Африки, которые были ошибочно идентифицированы как палеоберберы и не говорили на языке (языках), лингвистически родственном существующим берберским языкам , были собирателями доисторической Северной Африки , которые говорили на ныне вымершем наборе языков. [8] Роджер Бленч придумал термин «старо-североафриканский», чтобы описать и отличить более ранние языки, на которых говорили в Северной Африке, от более поздних языков, на которых говорили прибывшие берберские , пунические и арабские носители. [8] [9]
От прибрежных районов Северной Африки до Иберии (например, Испании ) этнические группы говорили на наборе языков, известных как древнесеверноафриканские, которые не обязательно были генетически связаны друг с другом. [8] [9] Этнические группы Иберии, говорящие на тартессийском языке , можно считать носителями древней Северной Африки. [8] [9] [10] Этнические группы и археологические культуры Северной Африки , существовавшие до капсийской культуры, [8] [9] этнические группы капсийской культуры , [8] [9] [10] [11] и этнические группы неолитического Магриба считаются носителями древней Северной Африки. [8] [9] По мере того, как крупные животные мигрировали в Зеленую Сахару и через нее , древние носители Северной Африки, которые охотились на них как на диких животных, также мигрировали в Сахару и через нее. [12] Разнообразие культур Магриба, описанное Геродотом в 2500 году до нашей эры, возможно, было культурным разнообразием, существовавшим в то время среди носителей древней Северной Африки. [8] [9]
В 300 г. до н. э. Канарские острова , возможно, были заселены носителями языка гуанчи , которые, возможно, были носителями языка старой Северной Африки, а не берберами . [13] Хотя это и спекулятивно, носители гуанчей, возможно, говорили на баскском языке , тартессийском языке и других подобных языках Пиренейского полуострова; Подтверждение этой точки зрения можно найти в нескольких лексемах , связанных с баскским языком, а также в отсутствии берберской этимологии , обнаруженной в некоторых словах гуанчи. [13]
Из-за миграции прибывающих носителей арабского языка (например, хассания ), берберов (например, туарегов ) и пунических языков на старых североафриканских языках, возможно, в конечном итоге перестали говорить в Северной Африке. [8] [9]
Остатки вымерших древнеафриканских языков, возможно, сохранились в древнеегипетском языке . [14] Например, языковые контакты дарфурских и чадских протоязыков с древнеегипетским языком . [14] Кроме того, техену и темеху , которые, возможно, были этническими группами с культурой и языком, отличными друг от друга, возможно, также сохранили свои языки в древнеегипетском языке. [14]
Либико -берберское письмо может быть результатом процесса креолизации между берберским и староафриканским языками; этот креолизованный язык может отражать лингвистические связи между современными носителями берберского языка и носителями гуанчи на Канарских островах . [8] [9] Среди многих неизвестных элементов, найденных в наскальных рисунках на Канарских островах, были обнаружены некоторые свидетельства (например, несколько основных лексиконов , чисел) пунического языка и либико-берберского письма. [15] Хотя общее мнение о том, что берберские языки лингвистически связаны с языком гуанчи, основано в основном на числовых данных, столь же вероятно, что родство, обнаруженное между языками, связано с добавлением берберских заимствований позже и что носители гуанчи были Старые носители Северной Африки. [15] Нумидийский язык , который, возможно, также был древнеафриканским языком, представляет собой наскальные рисунки на Канарских островах. [16]
Внутреннее разнообразие берберских языков не может быть согласовано с тем, насколько ранние периоды неолита (7000 г. до н.э.) и капса (12000 г. до н.э. - 8000 г. н.э.) происходили в Северной Африке; таким образом, эти неолитический и капсийский периоды в Северной Африке нельзя охарактеризовать как «берберские». [8] Основополагающий словарь берберских языков, если не из-за того, как долго берберские языки отделялись от других афроазиатских языков , может отражать наследование от старых североафриканских языков. [8] [9]
Хотя языки немади и давада , возможно, являются нило-сахарскими языками, они также могут быть языками-потомками древних североафриканских языков. [8] Генетика может дополнительно проинформировать академическую дискуссию о связях между носителями древней Северной Африки и нило-сахарцами к югу от Магриба. [17]