Blackfriars Leicester , также известный как церковь Святого Климента в Лестере и монастырь Святого Климента в Лестере , является бывшим монастырем ордена проповедников (также называемых монахами-доминиканцами или черными монахами) в городе Лестер в Лестершире , Англия . Это также название бывшего гражданского прихода и района в городе, построенного на месте старого монастыря и вокруг него.
Церковь Святого Климента, а позднее и доминиканский монастырь, были основаны в дальнем северо-западном углу (ныне исчезнувших) городских стен Ратае Кориелтауворум — римского города в центре современного Лестера. Это место находится в нескольких сотнях метров к северу от сохранившейся Стены римского еврейства , старой бани. Благодаря обнаружению трех мостовых Блэкфрайарс, одних из лучших римских мозаик, сохранившихся в Британии (см. галерею ниже), становится ясно, что на месте будущего монастыря, виллы Блэкфрайарс, был построен очень богатый римский городской дом. [1]
Приходская церковь Святого Климента (наряду с церквями Святого Николая , Святого Петра, Святой Марии де Кастро , Святого Михаила, Святой Маргариты и Святого Мартина ) была одной из семи древних приходских церквей средневекового округа Лестер (см. также: Хронология средневекового Лестера ). [2] В середине XIII века ее права собственности были переданы ордену проповедников (Блэкфрайерс), которые построили рядом с ней монастырские здания, и она стала монастырской церковью . [3] Как и в случае с церквями Святого Петра и Святого Михаила, никаких видимых остатков ее над землей больше не сохранилось.
В 2018 году на месте, которое сейчас называется All Saints Road, было обнаружено строение, которое, вероятно, было церковью Святого Климента. Многие захоронения на этом месте можно датировать между 1000 и 1100 годами, что подразумевает место захоронения и, возможно, церковь по крайней мере с 11 века. [4] [5] [6]
Посвященный святому Клименту Римскому [3] (раннему Папе и мученику) и с неизвестным происхождением в 11 веке, он стоял в северо-западной части старого римского города, вероятно, на том месте, где сейчас находится Дорога Всех Святых. В 1107 году его право владения было предоставлено каноникам церкви Святой Марии де Кастро Робертом де Бомоном, 1-м графом Лестера , вместе с правами всех других приходских церквей города (кроме церкви Святой Маргариты). После основания аббатства Лестера в 1143 году Робертом де Бомоном, 2-м графом Лестера , он завладел каноническим колледжем в церкви Святой Марии вместе с его имуществом, включая церковь Святого Климента. [2] До изгнания в 1250 году южная часть прихода, а также части соседнего прихода Святого Николая были домом для еврейской общины города — район, известный как еврейство Лестера, отсюда и название Еврейской стены . [7]
Большое захоронение, датируемое 11 веком, было обнаружено параллельно тому, что, вероятно, является археологическими останками церкви в 2018 году. Было обнаружено 456 раскопанных захоронений, из которых 254 были в братских могилах. Братские могилы датируются 11 веком, по крайней мере, за три четверти века до полутора столетий до осады 1173 года и почти за два столетия до Черной смерти . Очевидно, похороненные с христианскими почестями и в положении, параллельном церкви, было высказано предположение, что 254 являются жертвами голода в 1087 году, о котором сообщается в Англосаксонской хронике . Необычно то, что 96 пар скелетов были найдены в двойных могилах, что позволяет предположить, что это место использовалось для захоронения супружеских пар. [4] [5] [6]
В 1173 году Роберт Бланшмен, 3-й граф Лестер, стал главным мятежником в восстании 1173–1174 годов , которое привело к разрушению многих домов в приходе во время осады Лестера в том году. [8] Приход Святого Климента, вероятно, пострадал больше всего в городе, и церковь, вероятно, получила повреждения. [3]
Последние записи, которые у нас есть о приходе, находящемся под надзором аббатства Лестера, относятся к 1220-м годам. Возможно, из-за больших неразвитых территорий прихода и тех, которые были отданы под захоронения, возможно, из-за количества евреев, проживающих на юге прихода (старое еврейство Лестера), и, возможно, из-за осады 1173 года к 1220 году приход едва мог позволить себе священника. В 1221-2 годах у нас есть запись о викарии с жалованьем в 20 шиллингов в год и корроди , предоставленным аббатством. Это означает, что приход становился финансовым бременем для аббатства, а не активом, которым должны были быть приходские адвокаты. [2] [3]
Отношения доминиканского приората с приходом и церковью Святого Климента оспариваются (см. Обсуждение ). Лестерское аббатство имело право только на предоставление advowson; т. е. права на алтарь и любые доходы, предназначенные для поддержки духовенства церкви, в то время как прихожане сохраняли контроль над нефом , а любой роспуск прихода требовал сложного юридического процесса, о котором нет никаких записей. Возможно, что неф оставался приходской церковью со своим собственным священником (вероятно, монахом приората). [3] Также возможно, что записи о роспуске прихода просто отсутствуют, и что здание было передано целиком в качестве приоратской церкви (см. Обсуждение местоположения 2.1 и 2.2). В любом случае церковь стала бы известна своим хоровым отделением с гораздо большим хором, чем в приходской церкви, и горожане могли бы слышать и смотреть монастырскую мессу и другие службы через кровельную перегородку . Другой особенностью была бы литургия. Все остальные церкви Лестера использовали вариацию ритуала Сарум, предложенную епархией Линкольна , тогда как в церкви Святого Климента мессы служились бы в соответствии с доминиканским ритуалом . Церковь также придерживалась бы немного иного календаря святых. [9]
Что бы ни случилось с географическим приходом в XIII веке, документально подтверждено, что ни место, где располагался монастырь, ни его территория, включая крошечный древний приход, не подпадали под какую-либо приходскую юрисдикцию Церкви Англии до конца XIX века, а границы прихода 1538 года никогда не перерисовывались. [10]
К моменту реформации в церкви Святого Климента было множество захоронений и прекрасных погребальных украшений, помимо захоронений, обнаруженных в 2018 году. В 1331 году некто Филипп Дане пытался основать часовню для своей души в церкви, где служил бы священник из колледжа Святого Леонарда [3] [2], и, вероятно, там было несколько часовен. В 1536 году, до того как монастырь был распущен, а церковь снесена, Джон Леланд , антиквар, записал следующее после посещения:
«Я видел в деве братьев Блейк могилы… [текст рукописи отсутствует или неразборчив]… и плоский алебастровый камень [с] именем леди Изабель, жены сэра Джона Бошомпа из Хол[лт.]. И на северном острове я видел могилу другого рыцаря без писания. И на северном поперечном острове [могила] с именем Роджера По[интера] из Лейрчестера армида. Эти вещи я кратко (т. е. кратко) отметил в Лейрчестере». [11]
Несколько строк Джона Лиланда представляют собой единственное сохранившееся свидетельство о здании. Церковь была снесена вскоре после роспуска и за много лет до того, как были снесены остальные монастырские здания.
XIII век был периодом быстрых и значительных реформ как для религиозной жизни , так и для более широкой церкви в Европе, отмеченных созданием многих новых общин. Среди них выделялись новые странствующие нищенствующие монахи, известные как friars . В Лестере эта более широкая реформа ощущалась прибытием нищенствующих орденов между 1220-ми и 1250-ми годами и созданием трех новых религиозных домов в городе: ордена меньших братьев (Greyfriars) в монастыре Святой Марии Магдалины , до 1230 года; ордена отшельников Святого Августина (Friars Hermits или Austin Friars) в монастыре Святой Екатерины , в 1254 году; и в какой-то момент в середине XIII века (см. ниже и обсуждение ) ордена проповедников (Blackfriars) в приходской церкви Святого Климента. [13] Эти ордена стремились привнести в город монашеский пример и более профессиональное духовное служение, отчасти посредством соблюдения Литургии Часов и монашеской общинной жизни в доступной для горожан области, а также посредством предоставления профессионального религиозного служения и образования, а также медицинской и пастырской помощи растущему городскому населению. [14] [15]
Монастырь Блэкфрайерс (также называемый братьями-проповедниками) был и продолжает быть сосредоточенным на молитве и литургии, академической науке (в первую очередь, но далеко не исключительно философской , теологической и библейской ), преподавании и образовании, научном и риторическом совершенстве в публичной проповеди, а также пастырской и благотворительной работе в городских районах. Из всех новых орденов они были наиболее сосредоточены на продвижении нормативных учений Католической Церкви и стали играть значительную роль в инквизиции и борьбе с ересью по всей католической Европе. [9] Два доминиканских девиза, Contemplata aliis tradere , или «Созерцать и передавать плоды созерцания другим», вместе с тем, который изображен на доминиканской печати (см. изображение), кратко выражают их миссию. [15]
Связь доминиканцев с графами Лестера предшествовала основанию в Лестере и даже созданию самого Доминиканского ордена. Миссия Святого Доминика и его ранних товарищей проповедовать против ереси катаров привела его к контакту с Саймоном, 5-м графом, еще в 1209 году, который участвовал в военной кампании против катаров (часть серии кампаний, известных как Альбигойские крестовые походы ) параллельно с проповеднической кампанией Доминика. 5-й граф очень сильно верил в силу молитв Доминика в своих военных сражениях и крестил свою дочь святым. Вероятно, младший сын графа, знаменитый Симон де Монфор, также встречался с Домиником, сопровождая своего отца в этих кампаниях. [16]
Очень сложно точно датировать как прибытие первых монахов в Лестер, так и последующее основание их монастыря в монастыре Святого Климента (см. обсуждение ). Орден прибыл в Англию в 1221 году (не в 1217 году, как указывает Николс). Источники предполагают, что они прибыли в Лестер либо до 1233 года [17] , либо в 1247 году. [18] Основание дома датируется до 1252 года [10] , но это оспаривается [19] , и учредительный устав не сохранился. Однако почти несомненно, что Симон де Монфор основал дом, учитывая, что его учредительный грант включал земли из замка, земли, которые мог дать только Симон. [10] Их инкардация в монастыре Святого Климента (адвоусон был предоставлен аббатством Лестера) также подразумевает участие графа, который по своему положению был главным покровителем аббатства.
Был предоставлен участок в в значительной степени заброшенном приходе Святого Климента, включающий приходскую церковь (как обсуждалось выше), ее церковный двор на севере и участок на юге для монастыря и других монастырских зданий. После того, как за эти годы к нему было добавлено несколько смежных объектов, его площадь достигла 16 акров. [13] Сейчас он находится между Soar Lane на севере (проходящей вдоль старой северной стены римского города), Great Central Street (ранее называвшейся Friars Preachers Lane) на востоке, Holy Bones на юге и рекой Soar на западе и севере. Jarvis Street проходит через территорию монастыря и, вероятно, через часть старого монастыря, где она встречается с Alexander Street. Южная часть All Saints Road проходит через монастырские сады. Нечетные дома (35–53) в северной части All Saints Road и части Kilby Lane стоят на месте церковного двора и массовых захоронений, в то время как Grand Union Embankment является местом старых римских оборонительных сооружений. Церковь частично находится под тем, что сейчас является северным участком All Saints Road. Присутствие монастыря увековечено в названии Blackfriars Street и Friars Causeway (которые, возможно, обозначали южную границу участка до того, как его западная часть была снесена для строительства Great Central Railway). [6]
Как и все доминиканские общины, ее члены следовали уставу Святого Августина и управлялись приором, избираемым общиной, общинным капитулом и более широкой провинцией. [20] Лестер находился под визитацией Оксфордского монастыря Блэкфрайерс .
Королева Элеонора , жена короля Генриха III , оставила 5 фунтов стерлингов в своем завещании монастырю. В 1301 году монастырь получил еще один королевский подарок: семь дубов (предположительно, древесина из которых) из Рокингемского леса. Дальнейшие денежные пожертвования от королевской семьи показывают, что в 1328/29 годах было 30 монахов, а в 1334/35 годах их было 32. [19]
В 1301, 1317 и 1334 годах в Лестере проходили провинциальные капитулы английской Доминиканской провинции. [19]
В 1489 году король Генрих VII пожертвовал монастырю дубы для реконструкции монастырского общежития. [19]
Монастырь был распущен в рамках роспуска монастырей королем Генрихом VIII и был сдан в ноябре 1538 года . [21] В то время дом был домом для приора и девяти монахов. [19] Бывший монастырь был предоставлен Генри Грею, 1-му герцогу Саффолку , в 1546 году. [22]
Видимых остатков монастыря не сохранилось. [21]
Братья-проповедники вернулись в Лестер в 1819 году после более чем 280 лет изгнания. В 1882 году они основали новый фонд, Приорат Святого Креста , на Нью-Уок к югу от старых городских стен. [23] Они все еще активны в городе по состоянию на 2024 год и не планируют покидать его. [24]
,_Leicester._From_Leicestershire_Architectural_and_Archaeological_Society_(1884).jpg/1280px-thumbnail.jpg)
Список известных настоятелей Лестерского Блэкфрайерса:
Лестер Блэкфрайарс был гражданским приходом , в 1891 году население прихода составляло 2512 человек. [25] Приход был образован в 1858 году, [26] 26 марта 1896 года приход был упразднен и объединен с Лестером. [27]
_Mill_and_pump_house,_Black_Friars,_Leicester_-_geograph.org.uk_-_2837826.jpg/1280px-Friar's_(Donisthorpe)_Mill_and_pump_house,_Black_Friars,_Leicester_-_geograph.org.uk_-_2837826.jpg)
.svg/1280px-Leicestershire_UK_district_map_(blank).svg.png){kind=spacer}