Александр Александрович Богданов ( ‹См. Tfd› Русский : Алекса́ндр Алекса́ндрович Богда́нов ; 22 августа 1873 [ 10 августа по старому стилю ] — 7 апреля 1928), урождённый Александр Малиновский , был русским , а затем советским врачом , философом , писателем -фантастом и большевистским революционером . Он был эрудитом , пионером переливания крови [1], а также общей теории систем [2] и внёс важный вклад в кибернетику [3] .
Он был ключевой фигурой в ранней истории Российской социал-демократической рабочей партии (позднее Коммунистической партии Советского Союза ), первоначально созданной в 1898 году, и ее большевистской фракции. Богданов стал одним из основателей большевиков в 1903 году, когда они раскололись с фракцией меньшевиков . Он был соперником внутри большевиков Владимира Ленина (1870–1924), пока не был исключен в 1909 году и не основал свою собственную фракцию «Вперед» . После русских революций 1917 года, когда большевики пришли к власти в распадающейся Российской Республике , он был влиятельным противником большевистского правительства и Ленина с марксистской левой точки зрения в течение первого десятилетия последующего Советского Союза в 1920-х годах.
Богданов получил медицинское и психиатрическое образование. Его широкие научные и медицинские интересы простирались от теории универсальных систем до возможности омоложения человека посредством переливания крови . Он изобрел оригинальную философию под названием « тектология », которая теперь считается предшественницей теории систем . Он также был экономистом, теоретиком культуры, писателем-фантастом и политическим активистом. Ленин изображал его как одного из « русских махистов ».
Русский, родившийся в Белоруссии , [4] [5] Александр Малиновский родился в Сокулке , Российская империя (ныне Польша), [6] в семье сельского учителя, был вторым из шести детей. [7] Он учился в Тульской гимназии , [8] которую он сравнивал с казармой или тюрьмой. По окончании обучения он был награжден золотой медалью. [ 9]
По окончании гимназии Богданов был принят на естественнонаучный факультет Императорского Московского университета . [10] В своей автобиографии Богданов сообщал, что, обучаясь в Московском университете, он вступил в Союзный совет областных обществ и за это был арестован и сослан в Тулу. [11]
Глава Московской охранки использовал осведомителя, чтобы получить имена членов Союза областных обществ, среди которых было имя Богданова. 30 октября 1894 года студенты устроили шумную демонстрацию против лекции профессора истории Василия Ключевского, который, несмотря на то, что был известным либералом, написал благоприятную панегирик недавно умершему царю Александру III . Наказание нескольких студентов было сочтено настолько произвольным и несправедливым, что Союзный совет потребовал справедливого пересмотра вопроса. В ту же ночь охранка арестовала всех студентов из списка, упомянутого выше, включая Богданова, и все они были исключены из университета и высланы в свои родные города. [12]
Исключенный из Московского государственного университета, он поступил экстерном в Харьковский университет, который окончил как врач в 1899 году. Богданов оставался в Туле с 1894 по 1899 год, где — поскольку его собственная семья жила в Сокулке — он жил у Александра Руднева, отца Владимира Базарова , который стал его близким другом и соратником в последующие годы. Здесь он познакомился и женился на Наталье Богдановне Корсак, которой, как женщине, было отказано в поступлении в университет. Она была на восемь лет старше его [13] и работала медсестрой у Руднева. Малиновский взял псевдоним , который он использовал, когда писал свои основные теоретические работы и свои романы, от ее отчества [14] .
Вместе с Базаровым и Иваном Скворцовым-Степановым он стал преподавателем в рабочем кружке . Он был организован на Тульском оружейном заводе Иваном Савельевым, которому Богданов приписывал основание социал-демократии в Туле. В этот период он написал свой « Краткий курс экономической науки» , который был опубликован — «со многими изменениями, сделанными в интересах цензуры» — только в 1897 году. Позже он сказал, что этот опыт обучения под руководством студентов дал ему первый урок пролетарской культуры .
Осенью 1895 года он возобновил учебу на медицинском факультете Харьковского университета (Украина), но по-прежнему много времени проводил в Туле. В 1896 году он познакомился с работами Ленина , в частности с его критикой Петра Бернгардовича Струве . В 1899 году он получил диплом врача и опубликовал свою следующую работу «Основные элементы исторического взгляда на природу». Однако из-за своих политических взглядов он также был арестован царской полицией, провел шесть месяцев в тюрьме и был сослан в Вологду .
Богданов датировал свою поддержку большевизма осенью 1903 года. В начале 1904 года Мартын Лядов был отправлен большевиками в Женеву, чтобы искать сторонников в России. Он нашел сочувствующую группу революционеров, включая Богданова, в Твери . Затем Богданов был отправлен Тверским комитетом в Женеву, где на него произвело большое впечатление произведение Ленина «Шаг вперед, два шага назад» . Вернувшись в Россию во время революции 1905 года , Богданов был арестован 3 декабря 1905 года и содержался в тюрьме до 27 мая 1906 года. После освобождения он был сослан в Бежецк на три года. Однако он получил разрешение провести свою ссылку за границей и присоединился к Ленину в Кокколе , Финляндия.
В течение следующих шести лет Богданов был крупной фигурой среди ранних большевиков, уступая по влиянию только Ленину. В 1904–1906 годах он опубликовал три тома философского трактата « Эмпириомонизм », в котором попытался объединить марксизм с философией Эрнста Маха , Вильгельма Оствальда и Рихарда Авенариуса . Его работа позже оказала влияние на ряд русских теоретиков марксизма, включая Николая Бухарина . [15] В 1907 году он помог организовать ограбление банка в Тифлисе в 1907 году вместе с Лениным и Леонидом Красиным .
В течение четырех лет после краха русской революции 1905 года Богданов возглавлял группу внутри большевиков (« ультиматистов » и « отзовистов » или «отзывщиков»), которые требовали отзыва социал-демократических депутатов из Государственной думы , и он соперничал с Лениным за руководство большевистской фракцией. В 1908 году он присоединился к Базарову, Луначарскому , Берману , Гельфонду , Юшкевичу и Суворову в симпозиуме «Исследования по философии марксизма» , который поддерживал взгляды русских марксистов. К середине 1908 года фракционность внутри большевиков стала непримиримой. Большинство лидеров большевиков либо поддерживали Богданова, либо не определились между ним и Лениным.
Ленин сосредоточился на подрыве репутации Богданова как философа. В 1909 году он опубликовал уничтожающую книгу критики под названием « Материализм и эмпириокритицизм» , нападая на позицию Богданова и обвиняя его в философском идеализме . [16] В июне 1909 года Богданов был побежден Лениным на большевистской мини-конференции в Париже , организованной редакцией большевистского журнала «Пролетарий» , и был исключен из большевиков.
Он присоединился к своему зятю Анатолию Луначарскому , Максиму Горькому и другим «впередистам» на острове Капри , где они основали Каприйскую партийную школу для русских фабричных рабочих. В 1910 году Богданов, Луначарский, Михаил Покровский и их сторонники перевезли школу в Болонью , где они продолжали преподавать до 1911 года, в то время как Ленин и его союзники вскоре основали Лонжюмоскую партийную школу недалеко от Парижа.
Богданов порвал с « Вперед» в 1912 году и отказался от революционной деятельности. После шести лет политической ссылки в Европе Богданов вернулся в Россию в 1914 году, после политической амнистии, объявленной царем Николаем II в рамках торжеств, связанных с трехсотлетием дома Романовых.
Богданов был призван вскоре после начала Первой мировой войны и был назначен младшим полковым врачом в 221-ю Смоленскую пехотную дивизию Второй армии под командованием генерала Александра Самсонова . В битве при Танненберге 26–30 августа Вторая армия была окружена и почти полностью уничтожена, но Богданов выжил, потому что его отправили сопровождать тяжело раненого офицера в Москву. [17] Однако после Второй битвы на Мазурских озерах он скончался от нервного расстройства и впоследствии стал младшим ординатором в эвакуационном госпитале. [18]
В 1916 году он написал четыре статьи для Vpered , в которых дал анализ мировой войны и динамики военных экономик. Он приписывал вооруженным силам центральную роль в экономической реструктуризации воюющих держав. Он рассматривал армию как создателя «потребительского коммунизма», когда государство захватывало все большую часть экономики.
В то же время военный авторитаризм распространился и на гражданское общество. Это создало условия для двух последствий: военного коммунизма, основанного на потреблении , и разрушения средств производства. Таким образом, он предсказал, что даже после войны новая система государственного капитализма заменит систему финансового капитализма, хотя разрушение производительных сил прекратится. [19]
Богданов не принимал партийно-политического участия в русской революции 1917 года , хотя он опубликовал ряд статей и книг о событиях, которые разворачивались вокруг него. Он поддерживал циммервальдскую программу «мира без аннексий и контрибуций». Он осуждал продолжающееся ведение войны Временным правительством . После июльских дней он выступал за «революционную демократию», поскольку теперь считал, что социалисты способны сформировать правительство. Однако он рассматривал его как широкое социалистическое временное правительство, которое созовет Учредительное собрание .
В мае 1917 года он опубликовал статью «Что мы свергли» в «Новой жизни ». Здесь он утверждал, что между 1904 и 1907 годами большевики были «решительно демократичны» и что не было выраженного культа лидерства. Однако после решения Ленина и его эмигрантской группы порвать с «Вперед» с целью объединения с меньшевиками, принцип лидерства стал более выраженным. После 1912 года, когда Ленин настоял на расколе думской фракции РСДРП, принцип лидерства укрепился. Однако он считал, что эта проблема не ограничивается большевиками, отмечая, что схожие авторитарные способы мышления проявлялись в отношении меньшевиков к Плеханову или в культе героических личностей и вождей среди народников .
Всякая организация, достигнув положения решающего влияния на жизнь и устройство общества, совершенно неизбежно, независимо от формальных положений своей программы, пытается навязать обществу свой тип структуры, тот, который ей наиболее знаком и к которому она наиболее привыкла. Всякий коллектив воссоздает, насколько это возможно, всю социальную среду по своему образу и подобию. [20]
В начале февраля 1918 года Богданов отрицал, что захват власти большевиками в октябре был заговором. Напротив, он объяснял, что взрывоопасная ситуация возникла из-за затягивания войны. Он указывал на отсутствие культурного развития, поскольку все слои общества, будь то буржуазия, интеллигенция или рабочие, продемонстрировали неспособность разрешать конфликты путем переговоров. Он описывал революцию как сочетание крестьянской революции в деревне и солдатско-рабочей революции в городах. Он считал парадоксальным, что крестьянство выразило себя через партию большевиков, а не через социалистов-революционеров .
Он проанализировал влияние Первой мировой войны как создание « военного коммунизма », который он определил как форму «потребительского коммунизма», создавшего условия для развития государственного капитализма . Он рассматривал военный государственный капитализм как временное явление на Западе, продолжавшееся только до тех пор, пока длилась война. Однако, благодаря преобладанию солдат в большевистской партии, он считал неизбежным, что их отсталость должна преобладать в реорганизации общества. Вместо того, чтобы действовать методично, существовавшее ранее государство было просто выкорчевано. Военно-потребительский подход простой реквизиции того, что требовалось, преобладал и не мог справиться с более сложными социальными отношениями, требуемыми рынком:
Есть Военная коммунистическая партия, которая мобилизует рабочий класс, и есть группы социалистической интеллигенции. Война сделала армию целью, а рабочий класс средством. [21]
Он отклонил многочисленные предложения вернуться в партию и осудил новый режим, назвав его похожим на произвольное и деспотическое правление Алексея Аракчеева в начале 1820-х годов. [22]
В 1918 году Богданов стал профессором экономики Московского университета и директором недавно созданной Социалистической академии общественных наук . [23]
В 1918—1920 годах Богданов был одним из основателей пролетарского художественного движения Пролеткульт и его ведущим теоретиком. В своих лекциях и статьях он призывал к полному уничтожению «старой буржуазной культуры» в пользу «чистой пролетарской культуры» будущего. Также через Пролеткульт образовательные теории Богданова получили форму с созданием Московского пролетарского университета.
Сначала Пролеткульт, как и другие радикальные культурные движения той эпохи, получал финансовую поддержку от большевистского правительства, но к 1920 году большевистское руководство стало враждебным, и 1 декабря 1920 года « Правда» опубликовала указ, осуждающий Пролеткульт как «мелкобуржуазную» организацию, действующую вне советских учреждений и убежище для «социально чуждых элементов». Позже в том же месяце президент Пролеткульта был смещен, а Богданов потерял свое место в его Центральном Комитете. Он полностью вышел из организации в 1921–1922 годах. [24]
Богданов прочитал лекцию в клубе Московского университета , которая, по словам Якова Яковлева , включала отчет о формировании «Вперед» и повторила некоторые критические замечания Богданова того времени об индивидуализме некоторых лидеров. Яковлев далее утверждал, что Богданов обсуждал развитие концепции пролетарской культуры до настоящего времени и обсуждал, в какой степени Коммунистическая партия видела в Пролеткульте соперника. Богданов намекнул на перспективу нового Интернационала, который мог бы возникнуть, если бы произошло возрождение социалистического движения на Западе. Он сказал, что представляет себе такой Интернационал как объединение политической, профсоюзной и культурной деятельности в единую организацию. Яковлев охарактеризовал эти идеи как меньшевистские , указав на отказ «Вперед» признать авторитет Пражской конференции 1912 года . Он сослался на характеристику Богдановым Октябрьской революции как «солдатско-крестьянского восстания», его критику новой экономической политики и его описание нового режима как выражающего интересы нового класса технократической и бюрократической интеллигенции как на доказательство того, что Богданов был вовлечен в формирование новой партии. [25]
Тем временем «Рабочая правда» получила огласку в берлинском меньшевистском журнале «Социалистический вестник» , а также распространила манифест на 12-м съезде большевиков и активно участвовала в промышленных беспорядках, охвативших Москву и Петроград в июле и августе 1923 года. 8 сентября 1923 года Богданов был среди ряда людей, арестованных ГПУ ( советской тайной полицией) по подозрению в причастности к ним. Он потребовал, чтобы его допросил Феликс Дзержинский , которому он объяснил, что, хотя он разделяет ряд взглядов с «Рабочей правдой» , он не имеет с ними формальной связи. Он был освобожден через пять недель 13 октября; однако его дело не было закрыто до постановления Верховного Совета СССР от 16 января 1989 года. Он написал о своем опыте ареста в книге « Пять недель с ГПУ» . [26]
В 1922 году во время визита в Лондон для переговоров по англо-советскому торговому соглашению Богданов приобрел копию книги британского хирурга Джеффри Кейнса «Переливание крови» . Вернувшись в Москву, он основал Институт гематологии и переливания крови в 1924–1925 годах [23] и начал эксперименты по переливанию крови , по-видимому, надеясь достичь вечной молодости или хотя бы частичного омоложения . Сестра Ленина Мария Ульянова была среди многих, кто добровольно принял участие в экспериментах Богданова. Перенеся 11 переливаний крови, он с удовлетворением отметил улучшение своего зрения, приостановку облысения и другие положительные симптомы. Его соратник-революционер Леонид Красин писал своей жене, что «Богданов, кажется, помолодел на 7, нет, на 10 лет после операции». В 1925–1926 годах Богданов основал Институт гематологии и переливания крови, который позже был назван его именем.
Более позднее переливание в 1928 году стоило ему жизни, когда он взял кровь студента, страдающего малярией и туберкулезом . Студент, которому ввели его кровь, полностью выздоровел. Некоторые ученые (например, Лорен Грэм ) предполагают, что его смерть могла быть самоубийством, поскольку Богданов написал очень нервное политическое письмо незадолго до этого. Однако его смерть можно было бы объяснить неблагоприятными последствиями переливания крови , которые в то время были плохо изучены. [27] [13] [28]
И художественная литература Богданова, и его политические труды подразумевают, что он ожидал, что грядущая революция против капитализма приведет к технократическому обществу. [29] Это было потому, что у рабочих не было знаний и инициативы, чтобы захватить контроль над социальными делами для себя в результате иерархической и авторитарной природы капиталистического производственного процесса. Однако Богданов также считал, что иерархический и авторитарный способ организации большевистской партии также был частично виноват, хотя Богданов считал, по крайней мере, некоторую такую организацию необходимой и неизбежной.
В 1920-х и 1930-х годах теоретизирование Богданова, будучи продуктом неленинского большевика, оказало важное, хотя и «подпольное», влияние на некоторые диссидентские фракции в Советском Союзе , которые выступили против большевистского самодержавия, признав при этом необходимость Революции и желая сохранить ее достижения. [30]
Богданов послужил источником вдохновения для персонажа Аркадия Богданова в научно-фантастических романах Кима Стэнли Робинсона « Марсианская трилогия ». В «Голубом Марсе» раскрывается, что Аркадий является потомком Александра Богданова. [31]
Богданов также является главным героем романа «Пролеткульт» (2018) итальянского коллектива У Мин .
