stringtranslate.com

Джон Босвелл

Джон Истберн Босуэлл (20 марта 1947 г. — 24 декабря 1994 г.) — американский историк и профессор Йельского университета . Многие исследования Босуэлла были посвящены вопросу религии и гомосексуализма , в частности христианства и гомосексуализма . Все его работы были посвящены истории тех, кто находился на обочине общества.

Его первая книга «Королевское сокровище: мусульманские общины под короной Арагона в четырнадцатом веке » вышла в 1977 году. В 1994 году была опубликована четвертая книга Босвелла « Однополые союзы в Европе до современности» . Он умер в том же году от осложнений, связанных со СПИДом .

Биография

Ранний период жизни

Босуэлл родился 20 марта 1947 года в Бостоне , штат Массачусетс , в семье полковника Генри Босуэлла-младшего и Кэтрин Истберн Босуэлл. Он получил степень бакалавра в колледже Уильяма и Мэри [1] и степень доктора философии в Гарвардском университете, прежде чем его наняли преподавать в Йельском университете .

Карьера

Будучи средневековым филологом , Босуэлл говорил и читал на нескольких скандинавских языках, древнеисландском , немецком, французском, испанском, итальянском, латинском, греческом, древнерусском и современном русском, старославянском , армянском , персидском , арабском, иврите, сирийском и аккадском . [1] [2] Босуэлл получил докторскую степень в 1975 году и присоединился к историческому факультету Йельского университета , где его коллегами были Джон Мортон Блюм , Дэвид Брайон Дэвис , Ярослав Пеликан , Питер Гей , Ханна Холборн Грей , Майкл Говард , Дональд Каган , Говард Р. Ламар , Джонатан Спенс , Робин Уинкс , Уильям Кронон и Эдмунд Морган . Босуэлл стал профессором в 1982 году, а А. Уитни Грисволд — профессором истории в 1990 году. [1]

Книги

«Королевское сокровище» (1977) представляет собой подробное историческое исследование мусульман- мудехаров в Арагоне в XIV веке.

Христианство, социальная толерантность и гомосексуализм (1980) — это работа, которая, по словам Джорджа Чонси и др. (1989), «предложила революционную интерпретацию западной традиции, утверждая, что Римско-католическая церковь не осуждала геев на протяжении всей своей истории, а скорее, по крайней мере до двенадцатого века, попеременно не проявляла особой обеспокоенности по поводу гомосексуализма или фактически прославляла любовь между мужчинами». Книга получила Национальную книжную премию [3] [a] и Книжную премию Стоунволла в 1981 году, но тезис Босвелла подвергся критике со стороны Уоррена Йоханссона , Уэйна Р. Дайнса и Джона Лауритсена , которые считали, что он пытался обелить исторические преступления христианской церкви против геев. [4]

Доброта незнакомцев: отказ от детей в Западной Европе от поздней античности до эпохи Возрождения (1988) — научное исследование широко распространенной практики отказа от нежеланных детей и средств, с помощью которых общество пытается заботиться о них. Название, как утверждает Босуэлл во введении, навеяно загадочной фразой, которую Босуэлл нашел в ряде документов: aliena misericordia , которая на первый взгляд может показаться означающей «странная доброта», лучше перевести как «доброта незнакомцев», что перекликается со строкой «Я всегда зависел от доброты незнакомцев» из «Трамвая «Желание »» Теннесси Уильямса .

В книге «Брак по подобию: однополые союзы в Европе до Нового времени» (Нью-Йорк: Виллар, 1994) утверждается, что литургия адельфопоии была свидетельством того, что отношение христианской церкви к гомосексуализму со временем изменилось, и что ранние христиане иногда принимали однополые отношения. [5]

Обряды так называемого «однополого союза» (предложенный перевод Босуэлла) встречаются в древних молитвенниках как западных, так и восточных церквей. Это обряды adelphopoiesis , буквально по-гречески «создание братьев». Босуэлл заявил, что их следует рассматривать как сексуальные союзы, подобные бракам. Босуэлл сделал много подробных переводов этих обрядов в «Однополых союзах» и заявил, что одна массовая гей-свадьба произошла всего пару столетий назад в архибазилике Святого Иоанна Латеранского , кафедральном соборе Папы как епископа Рима. Это весьма спорный момент текста Босуэлла, поскольку другие ученые имеют особые взгляды на эту интерпретацию и считают, что вместо этого они были обрядами становления приемными братьями или «братьями по крови». [6] [7] [8] Босуэлл указал на такие доказательства, как икона двух святых , Сергия и Вакха (в церкви Святой Екатерины на горе Синай ), и рисунки, такие как тот, который он интерпретирует как изображение свадебного пира императора Василия I с его «партнером» Иоанном. Босуэлл рассматривает Иисуса как исполняющего роль «пронубуса» или, в современной аналогии, шафера. [9]

Методология и выводы Босвелла оспаривались многими историками. [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] Джеймс Брандейдж, профессор истории и права в Университете Канзаса, заметил, что «основная реакция состояла в том, что он поднял некоторые интересные вопросы, но не доказал свою правоту». [1]

Ирландский историк и журналист Джим Даффи в своей колонке «Обряд и причина» в The Irish Times похвалил работу Босвелла. [17] Уэльский историк ЛГБТ Норена Шопленд в книге «Запрещенные жизни » рассматривает ряд переводов отрывка Джеральда Уэльского из третьей книги «Топографии гибернии » «Доказательство беззакония (ирландцев) и новая форма брака». Шопленд показывает, что все используемые в настоящее время переводы изначально были сделаны до того, как гомосексуализм стал легальным, и поэтому отражают те времена. Она приводит доказательства, подтверждающие перевод Босвелла «брака», а не «договора», как утверждают другие. [18]

Вера и сексуальность

Босуэлл был римским католиком, перешедшим из Епископальной церкви, в которой он воспитывался, в возрасте 15 лет. Он оставался католиком, ежедневно посещавшим мессу, до самой смерти, несмотря на разногласия с церковью по поводу сексуальных вопросов. Хотя он был ортодоксальным в большинстве своих убеждений, он категорически не соглашался с заявленным его церковью неприятием гомосексуального поведения и отношений. Он был партнером Джерона Харта около двадцати лет до своей смерти. Харт и Босуэлл похоронены вместе на кладбище Гроув-стрит , Нью-Хейвен, Коннектикут. [19] [20]

В "Revolutions, Universals, and Sexual Categories" [21] Босуэлл сравнивает конструкционистско - эссенциалистскую позицию с реалистско - номиналистской дихотомией. Он также перечисляет три типа сексуальных таксономий :

Смерть

Босвелл умер от осложнений, вызванных СПИДом, в Йельском госпитале [22] в Нью-Хейвене, штат Коннектикут, 24 декабря 1994 года в возрасте 47 лет.

Наследие

[ нейтралитет оспаривается ]​

[Хотя я и провел тридцать лет своей жизни, описывая героизм геев, я также пришел к пониманию их особой разновидности трусости. Во многих белых геях есть разрушительный импульс, когда они становятся жестокими, ребячливыми или бесхребетными из-за ярости из-за отсутствия привилегий, которые гетеросексуальные мужчины нашей расы считают само собой разумеющимися. Они горюют из-за того, что не могут покорить всех остальных по своему желанию. Иногда это выражается в грандиозной, но инфантильной капитуляции перед власть имущими — даже в ущерб собственному сообществу. Профессор Джон Босуэлл не позволил Центру исследований лесбиянок и геев (CLAGS) приехать в Йель, потому что он настоял на том, чтобы его совет состоял исключительно из профессоров, в эпоху, когда в стране не было ни одного открытого лесбиянки или небелого гея-профессора. CLAGS отказался, и его основатель Мартин Дуберман перевел его в Центр аспирантуры Городского университета . Босуэлл умер от СПИДа, брошенный социальной системой, которую он так яростно защищал.

Работы

Смотрите также

Примечания

  1. ^ ab Это была награда 1981 года за твердый переплет History
    С 1980 по 1983 год в истории Национальной книжной премии были двойные награды за твердый переплет и мягкую обложку в большинстве категорий, а также несколько подкатегорий нон-фикшн , включая General Nonfiction. Большинство лауреатов премии за мягкую обложку были переизданиями, включая History 1981 года.

Ссылки

Сноски

  1. ^ abcd Данлэп, Дэвид У. (25 декабря 1994 г.). "Джон Э. Босвелл, 47 лет, историк средневековой гей-культуры, умер". The New York Times . Архивировано из оригинала 27 мая 2014 г.
  2. ^ Каменски, Джейн (1998). «Борьба (за) слова: речь, власть и моральное воображение в американской истории». В Фокс, Ричард Уайтман; Уэстбрук, Роберт Б. (ред.). Перед лицом фактов: моральное расследование в американской науке . Кембридж: Cambridge University Press. стр. 120. ISBN 052162133X.
  3. ^ ab "Национальные книжные премии – 1981". Национальный книжный фонд . Получено 13 апреля 2012 г.
  4. ^ "Гомосексуализм, нетерпимость и христианство". Библиотека Pink Triangle Trust . Архивировано из оригинала 26 июля 2011 г. Получено 24 июля 2023 г.
  5. ^ «Люди с историей: онлайн-путеводитель по истории лесбиянок, геев, бисексуалов и транс*». Университет Фордхэма . 1997. Архивировано из оригинала 16 августа 2000 г. Получено 24 июля 2023 г.
  6. ^ "Житие святого Феодора Сикеона (7 век)". Университет Фордхэма . Архивировано из оригинала 24 февраля 1999 года . Получено 24 июля 2023 года .
  7. ^ "Однополый "брак": Приложение A, краткий комментарий к статье Джона Босвелла "Однополые союзы в досовременной Европе"". Архивировано из оригинала 9 мая 2006 г. Получено 9 мая 2006 г.
  8. ↑ Halsall, Paul (17 декабря 1995 г.). «Reviewing Boswell». Fordham University . Архивировано из оригинала 2 февраля 1999 г. Получено 24 июля 2023 г.
  9. ^ «Когда брак между геями был обрядовым». The Irish Times . 11 августа 1998 г. Архивировано из оригинала 27 сентября 2016 г. Получено 24 июля 2023 г.
  10. ^ Вудс, Дэвид (2000). «Происхождение культа святых Сергия и Вакха». Из «Военных мучеников». Университетский колледж Корка . Получено 25 июня 2009 г.
  11. ↑ Янг, Робин Дарлинг (ноябрь 1994 г.). «Гей-брак: переосмысление истории церкви». First Things . 47 : 43–48 . Получено 25 июня 2009 г.
  12. ↑ Шоу, Брент (июль 1994 г.). «Собственный жених?». The New Republic . С. 43–48. Архивировано из оригинала 2006-05-07 . Получено 25 июня 2009 г.
  13. ^ Кристофер Уолтер, обзор Элизабет Кей-Фауден, Варварская равнина: Святой Сергий между Римом и Ираном в Revue des études byzantines , 59-60 : стр. 279
  14. ^ Альбрехт Классет, Мэрилин Сэндидж, Дружба в Средние века и раннее Новое время , стр. 209
  15. ^ Fowden, Elizabeth Key (1999). Варварская равнина: Святой Сергий между Римом и Ираном. University of California Press. стр. 9 и примечание. ISBN 0520216857. Получено 19 июля 2012 г. .
  16. ^ Джордан, Марк Д. (2005). Благословение однополых союзов: опасности квир-романса и путаница христианского брака . Издательство Чикагского университета. С. 134. ISBN 0-226-41033-1. Получено 29 февраля 2012 г. . Сергий и Вакх покровительствуют гомосексуалистам.
  17. ↑ Даффи, Джим (11 августа 1998 г.). «CHRISTIANGAYS.COM: Когда брак между геями был обрядом» Архивировано 27 октября 2006 г. на Wayback Machine . The Irish Times ( Дублин ).
  18. ^ Шопланд, Норена. «Чудо природы» из книги « Запретные жизни: истории ЛГБТ из Уэльса» , Seren Books, 2017
  19. ^ "YAMP: John Boswell". yamp.org . Архивировано из оригинала 10 января 2019 г. . Получено 21 мая 2021 г. .
  20. ^ "Некролог Джерона Харта". Наследие . Архивировано из оригинала 5 июня 2020 г. Получено 24 июля 2023 г.
  21. ^ Босвелл, Джон (1989). «Революции, универсалии и сексуальные категории» (PDF) . В Duberman, Martin Bauml; Vicinus, Martha; Chauncey Jr., George (ред.). Скрытое от истории: возвращение гей- и лесбийского прошлого . Penguin Books. стр. 17–36. S2CID  34904667. Архивировано из оригинала (PDF) 2019-03-04.
  22. ^ Данлэп, Дэвид У. (25 декабря 1994 г.). «Умер Джон Э. Босвелл, 47 лет, историк средневековой гей-культуры». The New York Times . Получено 6 мая 2010 г.
  23. ↑ Паглиа; Обзоры Босвелла, The Washington Post , 17 июля 1994 г.
  24. ^ Уоррен Йоханссон и Уильям А. Перси , Гомосексуализм в Средние века , «Medievalist.net», 2009.
  25. ^ Нортон, Риктор (2016). Миф о современном гомосексуале. Bloomsbury Academic. ISBN 9781474286923.Автор выложил адаптированные и расширенные части этой книги в онлайн-формате под названием «Критика социального конструкционизма и постмодернистской квир-теории».
  26. ^ "Джон Босвелл". Месяц истории ЛГБТ . Архивировано из оригинала 9 октября 2014 г. Получено 24 июля 2023 г.
  27. ^ «Структуры кампуса W&M названы в честь выпускников-первопроходцев». William & Mary . 23 апреля 2021 г. Архивировано из оригинала 23 апреля 2021 г. Получено 24 июля 2023 г.
  28. ^ Шульман, Сара (сентябрь 2013 г.). Джентрификация разума: Свидетельство утраченного воображения. Беркли, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета. С. 36–52. ISBN 978-0-520-28006-9.

Библиография

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Джон Босвелл.