Боснийцы ( сербскохорватское : Bosanci / Босанци ; ед. р. муж. р. Bosanac / Босанац , жен. р. Bosanka / Босанка ) — коренные жители Боснии и Герцеговины , в частности региона Босния . Как общий демоним , термин «боснийцы» относится ко всем жителям/гражданам страны, независимо от этнической, культурной или религиозной принадлежности. Он также может использоваться в качестве обозначения любого, кто является потомком региона Босния. Кроме того, боснийцем может быть любой, кто имеет гражданство государства Босния и Герцеговина , и, таким образом, в значительной степени является синонимом всеобъемлющего национального демонима «боснийцы и герцеговинцы» .
Как общий демоним , термин боснийцы не следует путать с этнонимом боснийцы , обозначающим этнических боснийцев . Коренные этнические группы Боснии и Герцеговины включают боснийцев , боснийских хорватов и боснийских сербов .
В современном английском языке термин Bosnians является наиболее часто используемым экзонимом для всего населения Боснии. В старой английской литературе жителей Боснии иногда также называли Bosniacs или Bosniaks . Все эти термины ( Bosnisans , Bosniacs , Bosniaks ) использовались взаимозаменяемо, как общие демонимы для всего населения Боснии, включая все этнические и религиозные группы. Указывая на различные религиозные принадлежности внутри общего населения Боснии, английские авторы использовали общие термины, такие как Christian Bosniacs , [12] или Mohammedan Bosniacs , [13], а также Christian Bosniaks , [14] или Mohammedan Bosniaks . [15]
С конца 20-го века, когда большинство этнических мусульман в бывшей Югославии вновь подтвердили боснийский как свое этническое обозначение, последующее использование этого конкретного термина в английском языке постепенно адаптировалось к новой ситуации. Сегодня термин Bosniaks (включая вариант написания Bosniacs ) в основном используется в английском языке как обозначение этнических мусульман , в то время как термин Bosnians сохранил свое общее значение, обозначая всех жителей Боснии.
В Европейском суде по правам человека было выиграно дело о праве людей идентифицировать себя как боснийцев . [16]
Самое раннее известное упоминание названия Босния как политии датируется серединой X века н. э., в греческой форме Βόσονα , обозначающей регион. [17] К тому времени период переселения народов раннего Средневековья уже закончился. В течение этого бурного периода, с начала VI и до середины VII века, ранние славяне вторглись в Византийскую империю и расселились по всей Юго-Восточной Европе . [18] Во многих регионах они столкнулись с различными группами ранее романизированного населения бывших римских провинций Далмация , Превалитана , Паннония Секунда , Паннония Савия и других. Оставшееся романизированное население отступило — в основном в горные районы — в то время как южнославянские племена поселились на равнинах и в долинах, постепенно объединяясь в ранние княжества. По мере их расширения они стали включать другие окружающие территории, а затем превратились в более централизованные государства. [19]
В двенадцатом веке местные правители создали Банат Боснии , с центром в долине реки Босна . [19] Существует несколько теорий среди лингвистов и других ученых относительно происхождения названий «Босния» и «Босна» (для региона и реки соответственно), а также относительно связи между этими двумя терминами. Предполагается, что название «Босния» могло произойти от более старого регионального термина, который изначально произошел от названия реки Босна, протекающей через сердце страны. От этого корня местный демоним произошел в форме эндонима Bošnjani , обозначающего жителей Боснии.
В течение XIII и XIV веков Боснийский банат постепенно расширялся, включив в себя регионы Соли , Усора , Дони Краи и Захумлье . Жители всех этих регионов также сохранили свою региональную индивидуальность. К 1377 году под династией Котроманич было сформировано Королевство Босния . Оно включало несколько территорий средневековой Сербии и Хорватии. В результате многие православные христиане и католики стали подданными боснийских правителей, наряду с приверженцами местной боснийской церкви, происхождение и природа которой являются предметом постоянных споров среди ученых. [20] Бошняны стали так называться — как политические подданные боснийских правителей — со времен Стефана II ( годы правления 1322-1353– ). [21] Те, кто принадлежал к так называемой боснийской церкви, просто называли себя Крстяни («христиане»). Многие ученые классифицируют этих боснийских Крстяни как манихейских дуалистов, связанных с богомилами Болгарии, в то время как другие подвергают эту теорию сомнению, ссылаясь на отсутствие исторических свидетельств. Как католические, так и православные церковные власти считали Боснийскую церковь еретической и начали энергичные прозелитические кампании, чтобы остановить ее влияние. В результате этих разделений в средневековой Боснии не сложилось никакой последовательной религиозной идентичности, в отличие от ситуаций в Хорватии и Сербии. [20]
По прошествии столетий Боснийское королевство медленно начало приходить в упадок. Оно стало раздробленным из-за возросшей политической и религиозной разобщенности. К тому времени турки-османы уже укрепились на Балканах . Сначала победив сербов в битве при Косово и расширившись на запад, турки в конечном итоге завоевали всю Боснию и части соседней Хорватии . Территория, которая частично принадлежала средневековому Хорватскому королевству , а частично Боснийскому королевству, оставалась под властью Османской империи в течение столетий, так долго, что ее называли Турецкой Хорватией (позже Босанска Краина ).
Эти события изменили историю Боснии, поскольку многие жители приняли ислам, что добавило сложности боснийской этнорелигиозной идентичности. Боснийская церковь исчезла, хотя обстоятельства ее упадка обсуждались так же, как и определение ее природы и происхождения. Некоторые историки утверждают, что боснийские Крстьяни массово обратились в ислам, ища убежища от католических и православных преследований. Другие утверждают, что Боснийская церковь уже прекратила свою деятельность за много десятилетий до турецкого завоевания. Как бы то ни было, среди боснийцев под властью Османской империи сформировалась коренная и особая мусульманская община, которая быстро стала доминирующей. К началу 1600-х годов примерно две трети населения Боснии были мусульманами. [ необходима цитата ]
Во время австро-венгерской оккупации Боснии и Герцеговины с 1878 по 1918 год Бенджамин Каллай , совместный имперский министр финансов и администратор Боснии, базирующийся в Вене, продвигал Bošnjaštvo , политику, которая была направлена на то, чтобы внушить народу Боснии «чувство принадлежности к великой и могущественной нации». [22] Политика отстаивала идеал плюралистической и многоконфессиональной боснийской нации и рассматривала боснийцев как «говорящих на боснийском языке и разделенных на три религии с равными правами». [23] [24] Политика пыталась изолировать Боснию и Герцеговину от ее ирредентистских соседей ( восточных православных в Сербии , католиков в Хорватии и мусульман Османской империи ). Империя пыталась препятствовать концепции хорватской или сербской государственности, которая распространилась на католические и православные общины Боснии и Герцеговины из соседних Хорватии и Сербии в середине 19 века. [24] Хорваты и сербы, выступавшие против имперской политики и отождествлявшие себя с националистическими идеями, игнорировали требования боснийской государственности и вместо этого считали боснийских мусульман частью своей собственной нации, концепция, которая была отвергнута большинством боснийских мусульман. [25] [26] После смерти Каллая эта политика была отменена. Ко второй половине 1910-х годов национализм стал неотъемлемым фактором боснийской политики, а национальные политические партии соответствовали трем группам, доминировавшим на выборах в парламент Боснии . [24]
В период, когда Югославия была создана как государство, политическое устройство Боснии и Герцеговины находилось под влиянием сербской и хорватской политики; ни один из двух терминов, боснийский или боснийский, не был признан для идентификации народа как составной нации. [27] [28] Следовательно, боснийские мусульмане или те, кто заявлял о своей этнической принадлежности к боснийцам/боснийцам, были классифицированы в статистике населения Югославии как подходящие под категорию «региональная принадлежность». Эта классификация использовалась в последней югославской переписи, проведенной в 1991 году в Боснии и Герцеговине.
Классификации переписей в бывшей Югославии часто подвергались политическим манипуляциям, поскольку подсчет населения имел решающее значение для власти каждой группы. В поправках к конституции 1947 года боснийские мусульмане запросили вариант «боснийцы». Но в переписи 1948 года им был предоставлен выбор только для идентификации как «этнически необъявленный мусульманин», «серб-мусульманин» или «хорват-мусульманин» (подавляющее большинство выбрало первый вариант). [28] В переписи 1953 года была введена категория «югослав, этнически необъявленный»; подавляющее большинство тех, кто идентифицировал себя по этой категории, были боснийскими мусульманами. [28]
В переписи 1961 года боснийцы или боснийские мусульмане были классифицированы как этническая группа, определенная как одна из «мусульманско-этнической принадлежности», но не как югославская «основная нация» наряду с сербами и хорватами. В 1964 году Четвертый съезд Боснийской партии заверил боснийцев в праве на самоопределение . В 1968 году на заседании Боснийского центрального комитета боснийцы были приняты как отдельная нация, хотя руководство решило не использовать название «боснийцы» или «боснийцы». [28] [29] Поэтому, в качестве компромисса, в переписи 1971 года была введена опция « мусульмане по национальности » в качестве категории. Это была официальная категория для использования боснийцами до последней югославской переписи в 1991 году. [28]
В 1990-х годах было введено название «боснийцы» вместо термина «мусульмане по национальности». [30] Это привело к тому, что в политическом контексте термины «боснийец» и «мусульманин» иногда использовались как взаимозаменяемые. [31] В течение столетий существования Османской империи различия между гражданами (в целях налогообложения, военной службы и т. д.) проводились в первую очередь на основе религиозной идентичности человека, которая была тесно связана с этнической принадлежностью.
Решение гражданина идентифицировать себя как боснийца, по-видимому, зависит от того, связывают ли они свою идентичность больше с боснийским государством или территорией, а не с религиозной принадлежностью, особенно в случае боснийцев. [32] Число людей, идентифицирующих себя как боснийцы по последней переписи населения (2013 г.), точно неизвестно, однако оно не превышает 2,73%, поскольку это число людей, идентифицирующих себя как «Другие», а «боснийцы» указаны в этой категории «Другие».
По данным последней переписи населения (2013 г.) в Боснии и Герцеговине, относительно небольшое число людей идентифицировали себя как «боснийцы», поэтому трудно установить религиозную связь между этой группой людей и некоторыми религиями, представленными в этой стране.
По словам Тоне Бринги, автора и антрополога, она говорит о Боснии и боснийцах:
«Ни боснийская , ни хорватская , ни сербская идентичности не могут быть полностью поняты со ссылкой только на ислам или христианство соответственно, но должны рассматриваться в конкретном боснийском контексте, который привел к общей истории и местоположению среди боснийцев как исламского, так и христианского происхождения». [33]
По словам Бринги, в Боснии существует единая «трансэтническая культура», которая охватывает каждую этническую группу и делает различные религии, включая христианство и ислам, « синергетически взаимозависимыми ». [33] Тем не менее, большое количество боснийцев являются светскими , и эта тенденция усилилась после Второй мировой войны в Боснии и Герцеговине, поскольку они были частью коммунистической политической системы , которая отвергала традиционную организованную религию.
Согласно последней официальной переписи населения, проведенной в Боснии и Герцеговине, большинство населения идентифицировали себя с боснийской , хорватской или сербской этнической принадлежностью. Некоторые люди идентифицировали себя с национальностью «боснийцы», однако они указаны в категории «Другие» (вместе со всеми другими вариантами, такими как этнические мусульмане , евреи , цыгане и т. д.). Согласно последней переписи населения (2013 г.), «Других» было около 2,7%.
CIA World Factbook , используемый в этой статье в качестве источника цифр, не упоминает единственную национальность «боснийцы». Вместо этого он упоминает «боснийцев(ки), герцеговинцев(ки)», тем самым подчеркивая региональное значение и равенство между терминами.
Этнические меньшинства на этой территории, такие как евреи , цыгане , албанцы , черногорцы и другие, могут считать «боснийский» прилагательным, изменяющим их этническую принадлежность (например, «боснийский цыган»), чтобы указать место жительства. В других случаях они используют (с равными правами) термин «герцеговинцы».
Кроме того, значительная часть населения Боснии и Герцеговины считает, что термин «боснийцы» определяет людей, которые составляют отдельную коллективную культурную идентичность или этническую группу. Однако, согласно последней переписи (2013 г.), эта численность не превышает 1,05%. [34] Из них 56,65% являются исламистами/мусульманами, 30,93% нерелигиозны, 5,15% являются православными и 5,09% являются католиками. [35]
В опросе 2007 года, проведенном Программой развития ООН (ПРООН), 57% опрошенных в первую очередь идентифицировали себя по этническому признаку, в то время как 43% выбрали вариант «быть гражданином Боснии и Герцеговины». Кроме того, 75% опрошенных ответили положительно на вопрос «Помимо того, что вы думаете о себе как о [босняке, хорвате, сербе], считаете ли вы себя также гражданином всей Боснии и Герцеговины?». В том же опросе 43% заявили, что они идентифицируют себя как гражданина Боснии и Герцеговины в качестве основной идентичности, 14% идентифицировали себя с определенной этнической или религиозной группой, а 41% выбрали двойную идентичность. [36] [37]
Согласно исследованию, проведенному Университетом Черногории , факультетом спорта и физического воспитания в Никшиче , Черногория, и Университетом Нови-Сада в Сербии , боснийцы являются самыми высокими людьми в мире. [38] [39] [40] [41]
У позднейшей недели с временем есть место и функции, связанные с Бошняни, мы знаем, что у вас дома есть гради названия
политических
партий босанских владаров и времен Степана II. Котроманича.
