Браги ( / ˈ b r ɑː ɡ i / ; древнескандинавский : [ˈbrɑɣe] ) — скальдический бог поэзии в скандинавской мифологии .
Теоним Браги, вероятно, происходит от существительного мужского рода bragr , которое можно перевести на древнескандинавский как «поэзия» (ср. исландское bragur «стихотворение, мелодия, мудрый») или как «первый, благороднейший» (ср. поэтический древнескандинавский bragnar) . «начальники, люди», bragnir «король»). Неясно, происходит ли теоним семантически от первого значения или от второго. [1]
Была также предложена связь с древнескандинавским bragarfull — чашей, которую выпивают в торжественных случаях при принятии обетов. Обычно считается, что это слово семантически происходит от второго значения слова bragr («первый, благороднейший»). Связь с древнеанглийским термином брего («господин, принц») остается неопределенной. [1]
Браги регулярно появляется как личное имя в древнескандинавских и древнешведских источниках, что, по мнению лингвиста Яна де Фриса, может указывать на второстепенный характер имени бога. [1]
Снорри Стурлусон пишет в «Gylfaginning» после описания Одина , Тора и Бальдра :
Одного зовут Браги: он славится мудростью, а больше всего беглостью речи и умением обращаться со словами. Он знает большую часть скальда, и после него скальд называется bragr , и по его имени называется bragr - мужчина или - женщина, обладающая красноречием, превосходящим других, как среди женщин, так и среди мужчин. Его жена — Идунн .
В Skáldskaparmál Снорри пишет:
Как следует перефразировать Браги? Назвав его мужем Идунна , первого поэта , длиннобородого бога (по его имени человека с большой бородой зовут Борода-Браги) и сына Одина .
О том, что Браги — сын Одина, ясно упоминается только здесь и в некоторых вариантах списка сыновей Одина (см. Сыны Одина ). Но «сын желания» в строфе 16 «Локасенны » может означать «сын Одина» и переводится Холландером как родственник Одина . Мать Браги, возможно, Фригг .
В этом стихотворении Браги сначала запрещает Локи войти в зал, но Один отклоняет его. Затем Локи приветствует всех богов и богинь, находящихся в зале, кроме Браги. Браги щедро предлагает свой меч, лошадь и кольцо в качестве мирного дара, но Локи в ответ только обвиняет Браги в трусости, в том, что он больше всех боится сражаться из асов и эльфов в зале. Браги отвечает, что если бы они были вне зала, он бы получил голову Локи, но Локи лишь повторяет обвинение. Когда жена Браги Идунн пытается успокоить Браги, Локи обвиняет ее в том, что она обняла убийцу ее брата, что является отсылкой к событиям, которые не сохранились. Возможно, Браги убил брата Идунна.
В стихотворении «Сигрдрифумал» из «Поэтической Эдды» описываются руны, выгравированные на солнце, на ухе одного солнечного коня и на копытах другого, на зубах Слейпнира , на лапе медведя, на клюве орла, на волчьей лапе. коготь и несколько других вещей, в том числе язык Браги. Затем руны сбривают, стружку смешивают с медом и отправляют за границу, чтобы немного было у асов, немного у эльфов, немного у ванов и немного у людей, причем это руны речи и руны рождения, руны эля и магические руны. Смысл этого неясен.
Первая часть « Скальдскапармал » Снорри Стурлусона представляет собой диалог между Эгиром и Браги о природе поэзии, особенно скальдической поэзии. Браги рассказывает о происхождении меда поэзии из крови Квасира и о том, как Один получил этот мед. Затем он переходит к обсуждению различных поэтических метафор, известных как кеннинги .
Снорри Стурлусон четко отличает бога Браги от смертного скальда Браги Боддасона , которого он часто упоминает отдельно. Появление Браги в « Локасенне» указывает на то, что если эти два Браги изначально были одним и тем же, то и для этого автора они разделились, или что хронология сильно запуталась и Браги Боддасон был перенесен в мифологическое время. Сравните внешний вид валлийского Талиесина во второй ветви Мабиноги . Легендарная хронология иногда действительно путается. Вопрос о том, возник ли бог Браги изначально как обожествленная версия Браги Боддасона, широко обсуждался в 19 веке, особенно учеными Ойгеном Могком и Софусом Бугге . [2] Дискуссия остается нерешенной.
В поэме «Эйриксмал» Один в Валгалле слышит приход мертвого норвежского короля Эрика Кровавого Топора и его войска и приказывает героям Зигмунду и Синфьётли подняться, чтобы поприветствовать его. Затем упоминается Браги, в котором он задается вопросом, откуда Один узнал, что это Эрик, и почему Один позволил такому королю умереть. В поэме «Хаконармал » Хакона Доброго забирает в Валгаллу валькирия Гендул , и Один посылает Хермодра и Браги поприветствовать его. В этих стихотворениях Браги мог быть либо богом, либо мертвым героем Валгаллы. Попытка принять решение еще больше сбивает с толку, потому что Хермод также иногда кажется именем бога, а иногда и именем героя. Параллелью может служить тот факт, что Браги был первым, кто заговорил с Локи в Локасенне , когда Локи пытался войти в зал. Возможно, было бы полезно и принято, чтобы человек, обладающий большим красноречием и сведущий в поэзии, приветствовал входящих в зал. Он также изображен в придворной поэзии десятого века, помогая подготовить Валгаллу к вновь прибывшим и приветствуя королей, павших в битве, в зале Одина. [3]
В прозе Эдда Снорри Стурлусон цитирует многие строфы, приписываемые Браги Боддасону старому ( Bragi Boddason inn gamli ), норвежскому придворному поэту, служившему нескольким шведским королям, Рагнару Лодброку , Остену Бели и Бьёрну в Хауге , правившему в первой половине 9-го века. век. Этот Браги считался первым поэтом-скальдом и, безусловно, был самым ранним поэтом-скальдом, которого тогда помнили по имени, чьи стихи сохранились в памяти.
Снорри особенно цитирует отрывки из «Рагнарсдрапы» Браги , стихотворения, предположительно написанного в честь знаменитого легендарного викинга Рагнара Лодброка («Волосатые штаны»), описывающего изображения на украшенном щите, который Рагнар подарил Браги. Изображения включали ловлю рыбы Тором на Ёрмунганд , вспахивание Зеландии Гефьюном из шведской земли, нападение Хамдира и Сорли на короля Ёрмунрекка и нескончаемую битву между Хедином и Хёгни .
Браги, сын Хальфдана Старого, упоминается только в Скьяльдскапармале . Этот Браги — шестой из второй из двух групп из девяти сыновей, рожденных королем Хальфданом Старым от Альвига Мудрого, дочери короля Эймунда Хольмгардского . Все сыновья этой второй группы являются одноименными предками легендарных семей севера. Снорри говорит:
Браги, от которого произошли Брагнинги (это род Хальфдана Щедрого).
О брагнингах как расе и о Хальфдане Щедром больше ничего не известно. Однако Брагнинг , как и некоторые другие из этих династических имен, часто используется в поэзии как общее слово, обозначающее «король» или «правитель».
В эддической поэме Helgakviða Hundingsbana II Браги Хёгнасон , его брат Даг и его сестра Сигрун были детьми Хёгне , короля Восточного Гёталанда . В стихотворении рассказывается, как сын Зигмунда Хельги Хундингсбейн согласился взять Сигрун, дочь Хёгни, в жены против ее невольной помолвки с Ходброддом, сыном Гранмара , королем Сёдерманланда . В последующей битве при Фрекастейне (вероятно, одном из 300 городищ Седерманланда, поскольку слово «штайн» означало «крепость на холме») против Хёгни и Гранмара, все вожди на стороне Гранмара были убиты, включая Браги, за исключением брата Браги Дага.
В игре Age of Mythology от Ensemble Studios 2002 года Браги является одним из девяти второстепенных богов, которым могут поклоняться скандинавские игроки. [4] [5] [6]
СМИ, связанные с Браги, на Викискладе?