.jpg/1280px-En_Tyrkisk_Notar,_Som_Afslutter_En_Aegtepagt_(Martinus_R%C3%B8rbye).jpg)
В исламе никах ( араб . نِكَاح , латинизировано : nikāḥ ) — это договор, заключаемый исключительно между мужчиной и женщиной. И жених, и невеста должны дать согласие на брак по собственной свободной воле. Формальный, обязательный договор — устный или на бумаге [1] — считается неотъемлемой частью религиозно действительного исламского брака и определяет права и обязанности жениха и невесты. Развод в исламе может иметь различные формы: некоторые из них заключаются мужем лично, а некоторые — религиозным судом от имени жены-истца, которая добивается успеха в своем законном ходатайстве о разводе по уважительной причине. Исламская брачная юриспруденция позволяет мужчинам-мусульманам жениться на нескольких женщинах (практика, известная как многоженство ).
В дополнение к обычному браку до смерти или развода, существует другой фиксированный брак, известный как завадж аль-мута («временный брак») [2] : 1045, разрешенный только двунадесятной ветвью шиитов на заранее определенный период. [3] [4] : 242 [5] Существует также Никах Мисьяр , не временный брак с устранением некоторых условий, таких как совместное проживание, разрешенный некоторыми суннитскими учеными. [6] [7] [8]
В исламском праве брак — или, точнее, брачный контракт — называется никах , который уже в Коране используется исключительно для обозначения брачного контракта. [9] [10] [11] В словаре современного арабского языка Ганса Вера никах определяется как «брак; брачный контракт; супружество, супружество». [12] (В некоторых браках в некоторых преимущественно мусульманских культурах, таких как пакистанская культура, может быть задержка между никахом и фактическим предписанием пары. Это называется рухсати в культуре дези — т. е. когда жена покидает дом своей семьи, чтобы переехать к мужу, будучи уверенной, что ее муж получил хорошую работу и дом и получил ее приданое (по-арабски, махр ). Однако это не следует путать с исламской традицией, поскольку это отчетливо культурная практика). [13]
В арабоязычных странах брак обычно называют завадж ( араб . : زواج , от коранического термина завдж ( араб. : زوج ), относящегося к члену пары), и этот термин недавно приобрел популярность среди мусульман, говорящих на других языках. Брачный контракт известен под разными названиями: Литературный арабский : عقد القران ʿaqd al-qirān , «брачный контракт»; Урду : نکاح نامہ / ALA-LC : Nikāḥ-nāmah ; Бенгальский : আকদ , романизированный : akd ; Персидский : ازدواج ezdevāj «брак» и سند ازدواج или عقدنامه ( sَde ezdevāj , aqd nāmeh ) для сертификата. Празднование бракосочетания может называться urs/zawāj ( арабский : زواج/عرس ), ezdewaj/arusi (персидский), шаади (урду), biye/biya (бенгальский) или düğün (турецкий). [11]
В Аравии до появления ислама в 7 веке н. э . существовало множество различных брачных практик. Наиболее распространенными и признанными типами брака в то время были: брак по соглашению, брак по захвату, брак по махру, брак по наследству и «мота» или временный брак. [14] В Месопотамии браки, как правило, были моногамными, за исключением королевских особ, у которых были гаремы, состоящие из жен и наложниц. Сасанидское общество следовало зороастризму, который рассматривал женщин как имущество в браке, хотя согласие требовалось как для брака, так и для развода. [15]
Согласно исламским источникам, большинство женщин в Аравии до VII века имели мало контроля над своими браками. Они редко были связаны контрактом на брак или опеку над детьми, и их согласие редко спрашивалось. Женщинам редко разрешалось разводиться со своими мужьями, и их мнение не учитывалось ни при браке, ни при разводе. [16] [ необходимы дополнительные цитаты ] Однако в переходный период от неисламского к исламскому обществу женщины из элиты могли разводиться и вступать в повторный брак без стигматизации. Им была предоставлена возможность обсуждать условия своего брачного контракта, и они даже могли инициировать развод. [15]
Мухаммед реформировал законы и процедуры общепринятых брачных практик, которые существовали во время его пророчества. Правила «брака по соглашению (брака по согласию)» были реформированы, и был введен строгий набор правил и положений. Практика «брака по наследству» была запрещена. Было открыто несколько глав и стихов из Корана , которые запрещали такую практику. [17]
Согласно аравийскому праву джахилийи , исламские источники утверждают, что не было никаких ограничений на права мужчин на вступление в брак или получение развода. [18] [ нужна страница ] Исламский закон ограничивал мужчин четырьмя женами одновременно, не считая наложниц. (Коран 4:3) [19] Институт брака был усовершенствован в такой, в котором женщина была в некотором роде заинтересованным партнером. «Например, приданое , ранее считавшееся выкупом за невесту, выплачиваемым отцу, стало брачным подарком, сохраняемым женой как часть ее личной собственности» [18] [19] Согласно исламскому праву, брак больше не рассматривался как «статус», а скорее как «контракт». Основными элементами брачного контракта теперь были предложение мужчины, принятие женщиной и выполнение таких условий, как выплата приданого. Требовалось согласие женщины, данное либо активно, либо молчаливо. Кроме того, предложение и принятие должны были быть сделаны в присутствии как минимум двух свидетелей. [18] [19] [20]
Как и во многих религиях, в исламе брак поощряется, семейная жизнь считается «благословением» и источником стабильности. [21] Один источник перечисляет пять стихов Корана (Q.24:32, 25:74, 40:8, 30:21, 5:5), поощряющих брак, чтобы «препятствовать безнравственности». [22] [23] На странице BBC для религиозных исследований GCSE WJEC (среднее образование) говорится: «Для мусульман брак был создан Аллахом, чтобы обеспечить основу для семейной жизни и всего общества». [21]
Исламские браки требуют принятия ( قُبُوْل , qubūl ) жениха, невесты [24] [25] и согласия опекуна ( вали ) невесты. Вали невесты обычно является родственником невесты мужского пола, предпочтительно ее отцом. Вали может быть только свободным мусульманином , если только невеста не исповедует христианскую или иудейскую веру; в таких случаях невесту должен выдать кто-то из ее религиозного окружения. [26] Невеста обычно присутствует при подписании брачного контракта.
Вали муджбир ( وَلِي مُجْبِر ) — технический термин исламского права, который обозначает опекуна невесты. В традиционном исламе используется буквальное определение вали , что означает «опекун» или «защитник». В этом контексте подразумевается, что молчание невесты считается согласием. В большинстве школ исламского права только отец или дедушка по отцовской линии невесты может быть вали муджбиром . [26]
Если условия выполнены и согласованы махр и контракт, может состояться исламская церемония бракосочетания или свадьба. Брачный контракт также часто подписывается невестой. Согласие невесты является обязательным. Затем исламский брак объявляется публично, в iʿlān ( араб . إِعْلَان ), ответственным лицом после прочтения проповеди, чтобы наставить и направить пару. Не требуется, хотя и принято, чтобы человек, вступающий в брак, имел религиозные знания. Жених может сам прочитать проповедь в присутствии представителей обеих сторон, если он религиозно образован, как гласит история об имаме Мухаммаде бин Али около 829 г. н. э. Обычно за ней следует праздничный прием в соответствии с обычаями пары или местными обычаями, который может длиться пару часов или предшествовать свадьбе и заканчиваться через несколько дней после церемонии.
Коран 24:33 говорит верующим хранить целомудрие, если они не женятся. [27] [28] Коран 24:32 утверждает, что брак является законным способом удовлетворения своего сексуального желания. [29] Ислам признает ценность секса и товарищества и выступает за брак как основу для семей и направление удовлетворения базовой потребности. Брак высоко ценится и рассматривается как половина веры человека, согласно высказыванию Мухаммеда . Является ли брак обязательным или просто разрешенным, было исследовано несколькими учеными, и они согласились, что «Если человек имеет средства, чтобы жениться, и не боится плохо обращаться со своей женой или совершить незаконное, если он женится, то брак в его случае является мустахабом (предпочтительным)». [30]
Для заключения исламского брака существует несколько условий:
Согласно исламу, как мужчины, так и женщины имеют права друг над другом, когда они вступают в брачный контракт, [40] при этом муж большую часть времени выступает в качестве защитника и кормильца семьи, исходя из своих средств. [Коран 4:34] Эта опека имеет два аспекта для обоих партнеров:
Некоторые комментаторы утверждали, что превосходство мужа над женой относительно, а послушание жены также является ограничительным. [42]
Женщинам также напоминают, что в случае, если муж не выполняет свои обязанности, на них не лежит клеймо, если они хотят развода . [Коран 4:128] Коран вновь подчеркивает, что справедливость для женщины включает в себя эмоциональную поддержку, и напоминает мужчинам, что нельзя забрать махр или свадебные подарки, данные женщинам, если они не признаны виновными в сексуальной безнравственности [Коран 4:19] . В случаях, когда соглашение заключалось в том, чтобы отложить выплату махра , некоторые мужья будут оказывать давление на своих жен и настаивать на возврате того, что он дал ей, чтобы согласиться на расторжение брака. «Если муж оскорбил или пренебрег своими обязанностями, он не имеет права забирать имущество своей жены в обмен на ее свободу от него. К сожалению, большинство пар отказываются идти к судье и обязательному арбитражу по этим вопросам, хотя в Коране говорится:
«Если вы предвидите раскол между ними, то назначьте посредника из его семьи и посредника из ее семьи. Если же они захотят примирения, то Аллах восстановит согласие между ними. Воистину, Аллах — Знающий, Ведающий».
— Сура Ан-Ниса 4:35
Махр ( donatio propter nuptias ) [43] отличается от брачного приданого или подарка тем, что он является обязательным для мусульманского брака и выплачивается женихом невесте. Сумма денег или имущества махра выплачивается женихом невесте во время заключения брака для ее исключительного использования. [44] Если брачный контракт не содержит точного, определенного махра, муж все равно должен выплатить жене определенную в судебном порядке сумму. [45] Махр выполняет функции, аналогичные калыму невесты .
Никах разрешен по доверенности (т. е. по телефону или видеосвязи), просто обе стороны (или представители от их имени) обмениваются заявлениями. Это вызвало проблемы в западных странах, таких как Соединенное Королевство , которые не считают браки по доверенности законными. [46] [47]
Брачный контракт заключается между вали (опекуном) невесты и женихом и невестой. Вали невесты может быть только свободным мусульманином . Вали невесты обычно является родственником невесты мужского пола, предпочтительно ее отцом. По мнению большинства ученых, если невеста девственница , вали муджбир не может принуждать невесту к браку против ее провозглашенной воли. Кроме того, по мнению Хомейни [48] и Али аль-Систани [49] , оба из которых являются шиитскими учеными (имеющими степени муджтахид и марджа ), а также почти всех современных ученых, брак недействителен без свободного согласия невесты, и никакое обязательство не может сделать брак официальным и законным. [50]
Ярким примером этого является школа Ханафи (крупнейшая из четырех классических школ исламской мысли), которая считает, что разрешение невесты требуется, если она достигла половой зрелости. Они также считают, что если невесту принудили к браку до достижения половой зрелости, то по достижении половой зрелости у нее есть возможность аннулировать брак, если она пожелает. Вали, кроме отца или деда невесты по отцовской линии, тогда называемый вали мухтар , нуждается в согласии невесты. Если невеста молчит по этому вопросу, т. е. ее вали выразил свое намерение выдать ее замуж за определенного мужчину, и она не возражала против этого, то согласие предполагается через ее отсутствие возражений. [51]
Дети в некоторых [ каких? ] мусульманских субкультурах, которые бросают вызов желаниям своих родителей, на практике могут понести наказания, поддерживаемые обществом. Международная осведомленность, кампании и организации, такие как Подразделение по принудительному браку Великобритании, признали серьезность этой проблемы прав человека, и их службы спасения и поддержки выходят за пределы границ территорий Великобритании. Некоторые страны ввели тюремное заключение для родителей, которые пытаются принудить своих детей к таким союзам. [52]
Развод в исламе может принимать различные формы, некоторые из которых инициируются мужем, а некоторые — женой. Теория и практика развода в исламском мире различались в зависимости от времени и места. [53] Исторически правила развода регулировались шариатом , как его интерпретировала традиционная исламская юриспруденция , и они различались в зависимости от правовой школы . [54] Историческая практика иногда расходилась с правовой теорией. [54] В наше время, когда законы о личном статусе (семье) были кодифицированы, они, как правило, оставались «в орбите исламского права», но контроль над нормами развода перешел от традиционных юристов к государству. [53]
Ханафитские/Османские правила развода были хрупкими и сложными. Муж, отрекаясь от жены, мог объявить неотменяемый или отменяемый развод. Неотменяемый развод был немедленным, и женщины не могли снова выйти замуж до истечения определенного периода ожидания. Примером периода ожидания может быть ожидание трех менструальных циклов с момента развода. Или, если муж умер, женщина должна была ждать четыре месяца и десять дней после его смерти. Если женщина была беременна, она должна была ждать до рождения ребенка. Если развод был отменяемым, развод не был окончательным до истечения периода ожидания. Однако они могли вступить в повторный брак, если это был отменяемый развод. Многие пары действительно вступали в повторный брак после отменяемого развода.
Возможность развода у женщин была совсем иной и гораздо более ограниченной. Если женщина узнает, что у мужа есть какая-то болезнь или он импотент, судья дает мужу год на то, чтобы заключить брак, прежде чем развод будет разрешен. Кроме того, женщины могут развестись, используя «опцию полового созревания», при которой женщины должны будут предоставить свидетелями менструальную кровь. Наконец, женщина может использовать «hul», что является турецким словом для развода. Это когда женщина просит у мужа развода, и он отказывается от нее за вознаграждение. После этого, по сути, это обмен имуществом на человека. [55]
Коран поощряет сотрудничество в браке, это делается посредством установления конкретных правил, которым нужно следовать. В одном стихе говорится: «Общайтесь с ними достойно; или же если вы отвращаетесь от них, то, возможно, вы отвращаетесь от чего-то, и Аллах заложил в этом много добра». [56] Развод может привести к тому, что женщины потеряют свою нравственность или чистоту, если определенные ценности не соблюдались правильно. Коран показывает, что развод не предназначен для того, чтобы мужчина мстил женщине. Он предназначен для того, чтобы позволить мужчине и женщине мирно расстаться ради блага друг друга. Они также допускают несколько повторных браков между одной и той же парой. Пара может развестись и снова сойтись до двух раз, но после второго повторного брака развод становится окончательным, и больше повторных браков не допускается.
Если вернуться к правам на развод и к тому, кто имеет их, а кто нет, то причина, по которой мужчина обычно получает право на развод, заключается в том, что его суждение считается более взвешенным, чем суждение женщины. Опять же, единственная причина, по которой женщина может попросить о разводе, — это если с мужчиной что-то серьезно не так. Развод должен был быть зарезервирован для крайних случаев, а не использоваться во вред. В Коране говорится: «Развод должен быть произнесен дважды, а затем (женщина) должна быть сохранена в почете или отпущена по доброте», [56] , что является примером того, что это должно было быть почетно как для мужчины, так и для женщины, если это было необходимо. Это не было воспринято легкомысленно, и это было важное решение со стороны обеих сторон.
В некоторых разделах арабской традиции джахилийи сын мог унаследовать других жен своего покойного отца (т. е. не свою собственную мать) в качестве жены. Коран запрещал эту практику. Брак между людьми, связанными каким-либо родством, подлежит запретам, основанным на трех видах отношений. [57] Следующие запреты даны с мужской точки зрения для краткости; аналогичные аналоги применяются с женской точки зрения; например, вместо «тетя» следует читать «дядя». В Коране говорится:
4:19 О верующие! Вам не дозволено наследовать женщин против их воли или плохо обращаться с ними, чтобы заставить их вернуть часть приданого «в качестве выкупа за развод», если только они не будут признаны виновными в прелюбодеянии. Обращайтесь с ними справедливо. Если же они вам не нравятся, то вы можете возненавидеть то, что Аллах превращает в великое благо.
4:20 Если вы захотите заменить жену другой и дадите первой «даже» стопку золота «в качестве приданого», не забирайте ничего из этого. Неужели вы «все равно» заберете это несправедливо и очень грешно?
4:21 И как вы можете забрать это после того, как вы наслаждались друг другом, и она взяла с вас твердое обязательство?
4:22 Не женитесь на бывших женах ваших отцов, кроме того, что было сделано прежде. Воистину, это было постыдным, презренным и дурным обычаем.
4:23 Вам также запрещены для брака ваши матери, ваши дочери, ваши сестры, ваши тетки по отцу и матери, дочери ваших братьев, дочери ваших сестер, ваши молочные матери, ваши молочные сестры, ваши свекрови, ваши падчерицы, находящиеся под вашей опекой, если вы вступили в брак с их матерями. А если вы этого не сделали, то можете жениться на них, а также на женах ваших сыновей и на двух сестрах одновременно, если только это не было сделано прежде. Воистину, Аллах - Прощающий, Милосердный.— Сура Ан-Ниса 4:19-23
Семь отношений запрещены из-за кровного родства , т. е. родства или связи по крови, а именно: матери, дочери, сестры, тети по отцовской линии, тети по материнской линии и племянницы (будь то дочери сестры или брата). В этом случае не делается различия между полными и половинными родственниками, оба в равной степени запрещены. Однако проводится различие с неродственными родственниками, т. е. когда и биологические мать, и отец пары, желающей вступить в брак, являются отдельными лицами для обеих сторон, в этом случае это разрешено. Слово «мать» также подразумевает «мать отца» и «мать матери» на всем протяжении. Аналогично, слово «дочь» также включает «дочь сына» и «дочь дочери» на всем протяжении. Сестра дедушки по материнской линии и бабушки по отцовской линии (двоюродные бабушки) также включены на равной основе в применение директивы. [58]
Брак с тем, что иногда описывается как приемные отношения в английском языке, не допускается, хотя концепция " fosterage " не то же самое, что подразумевается под английским словом. Отношения формируются путем вскармливания грудью кормилицы . Это то, что подразумевается под "fosterage" в исламе в цитате ниже. В исламе младенец рассматривается как имеющий ту же степень родства с кормилицей, что и в кровном родстве, поэтому, когда ребенок вырастает, брак запрещен для тех, кто связан с кормилицей в той же степени, что и с собственной матерью ребенка.
Хадис (сообщения) подтверждает, что воспитание не происходит случайным кормлением грудью, это относится к первым двум годам жизни ребенка до того, как его отнимут от груди. [59] [60] [61] [62] Ислахи пишет , что «эти отношения устанавливаются только при полном намерении тех, кто в них участвует. Они возникают только после того, как они запланированы и хорошо продуманы». [63]
Невестка запрещена для отца, а свекровь, дочь жены, сестра жены и дочери братьев и сестер (племянниц) жены, тети жены по материнской и отцовской линии - все это запрещено для мужа. Однако, это условные запреты:
В Коране говорится:
Не женитесь на многобожницах, пока они не уверуют. Верующая рабыня лучше свободной многобожницы, даже если она вам покажется приятной. И не выдавайте своих женщин замуж за многобожников, пока они не уверуют. Верующий раб лучше свободной многобожницы, даже если он вам покажется приятным. Они зовут вас в Огонь, а Аллах зовет вас к Раю и прощению по Своей милости. Он разъясняет Свои знамения людям, — быть может, они уразумеют.
— Сура Аль-Бакара 2:221
О верующие! Когда к вам приезжают переселившиеся верующие женщины, то проверьте их намерения, ведь Аллах лучше всех знает их веру. И если вы найдете их верующими, то не отправляйте их обратно к неверующим. Эти женщины не являются законными женами для неверующих, а неверующие не являются законными мужьями для них. Но возвращайте неверующим то, что они дали в приданое. И на вас не будет греха, если вы женитесь на этих женщинах, если вы вернете им их приданое. И не держитесь за брак с многобожницами. Но требуйте возврата того, что вы дали в приданое, и пусть неверующие делают то же самое. Таково решение Аллаха. Он судит между вами. Аллах - Знающий, Мудрый.
— Сура Аль-Мумтахана 60:10
Межконфессиональные браки признаются между мусульманами и немусульманскими людьми Писания (обычно их называют евреями , христианами и сабиями ). [65] Исторически сложилось так, что в исламской культуре и традиционном исламском праве мусульманским женщинам запрещено выходить замуж за христиан или иудеев , тогда как мусульманским мужчинам разрешено жениться на христианках или иудейках. [66] [67] Мусульманским мужчинам разрешено жениться на иудейках или христианках, но не на многобожницах (Коран 5:5)
Согласно Шариату (Закону), мусульманам разрешено практиковать многоженство . Согласно Корану, мужчина может иметь до четырех законных жен, только если есть опасение быть несправедливым по отношению к незамужним девочкам-сиротам. Даже в этом случае муж обязан относиться ко всем женам одинаково. Если мужчина боится, что не сможет выполнить эти условия, то ему не разрешается иметь более одной жены.
Если вы боитесь, что не дадите женщинам-сиротам их ˹должных˺ прав ˹если вы женитесь на них˺, то женитесь на других женщинах по вашему выбору – на двух, трех или четырех. Но если вы боитесь, что не сможете соблюсти справедливость, то ˹довольствуйтесь˺ одной или теми ˹рабынями˺, которыми вы владеете. Так вы с меньшей вероятностью совершите несправедливость.
— Сура Ан-Ниса 4:3
Будущая невеста может включить в свой брачный контракт условия, требующие моногамии для ее мужа или требующие ее согласия, прежде чем он женится на другой жене. [68]
Сестринская многоженство запрещена. Мужчина не может жениться:
Женщина не может выйти замуж после развода или смерти мужа в течение определенного периода. Этот период называется идда .
В современном мире мусульмане практикуют исламские брачные законы множеством способов по всему миру. Например, в Соединенных Штатах 95% мусульманских американских пар, включенных в исследование 2012 года Института социальной политики и взаимопонимания, завершили как Никках, так и получили гражданскую лицензию на брак, которая требуется для законного признания брака в Соединенных Штатах. [70] В исследовании также говорится, что «в некоторых случаях исламский брачный контракт заключается, как только пара решает пожениться, но сожительство происходит позже, после свадебного приема. В других случаях исламский брачный контракт заключается одновременно с гражданским браком и сразу же следует за свадебным приемом». [71]
Продолжаются дебаты о том, следует ли признавать шариат в западных странах, таких как США и Австралия, что позволит признать Никках законным браком. [72] [73] Согласно исследованию, существуют и другие элементы исламских брачных ритуалов, которые трудно признать в судах, включая Махр или приданое. Женщины, которым отказывают в приданом, не имеют четкого пути к юридическому оспариванию ни в США, ни в Канаде. [70]
Исследования также показали, что даже молодые американцы-мусульмане, которые могут описать себя как «не очень религиозные», принимают ритуалы своей веры в важные моменты перехода – рождение, смерть и брак. Эти случаи мотивируют повторное подтверждение эмоциональных и поведенческих критериев, даже для тех, кто не практикует свою веру, посещая мечеть, молясь или постясь регулярно. [74]
Что касается разводов, то исследование 2014 года, проведенное Институтом социальной политики и взаимопонимания, утверждает, что «Два показателя разводов, которые обычно упоминаются для американских мусульман, включают 32,33% и 21,3% соответственно». [75] В Соединенных Штатах и Канаде многие мусульманские пары, опрошенные в ходе исследования, упоминают, что они ценят религиозный развод и его процедуру. [76] Некоторые обращаются к религиозным деятелям, чтобы те помогли им пройти через процесс развода, в то время как многие по-прежнему обращаются в суд, чтобы расторгнуть гражданский брак. [76] Разведенные мусульманские женщины сегодня также сталкиваются со стигмами, связанными с разводом в североамериканской мусульманской общине, что может затруднить для них поиск повторного брака. [77]
Гендерные роли и представления о браке также изменились с момента раннего появления ислама, когда были установлены многие правила, касающиеся брака. ISPU сообщает, что «наиболее частым источником супружеских конфликтов в этом исследовании был конфликт из-за изменения гендерных ролей и ожиданий», [78] ссылаясь на общенациональный рост числа женщин в высших учебных заведениях и на профессиональных должностях за последние три десятилетия, и говорит, что они «во многих случаях пытаются объединить воспитание детей и семейную жизнь с профессиональными целями». [78]
В марте 2017 года Саламет Меметимин, этническая уйгурка и секретарь Коммунистической партии деревни Бекчан поселка Чака в уезде Кира , префектура Хотан , Синьцзян , Китай, была освобождена от своих обязанностей за то, что она приняла брачные обеты никах у себя дома. [79] В интервью Радио Свободная Азия в 2020 году жители и должностные лица уезда Шуфу (Кона Шехер), префектура Кашгар (Каши) заявили, что в стране больше невозможно совершать традиционные уйгурские брачные обряды никах. [80]
В браке misyar женщина отказывается от некоторых прав, которыми она пользовалась бы в обычном браке. Большинство невест misyar не меняют место жительства, а стремятся к браку на основе посещения.
{{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь ){{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )В марте власти Синьцзяна уволили этническую уйгурскую чиновницу за проведение ее свадебной церемонии дома в соответствии с исламскими традициями, а не в разрешенном правительством месте. Саламет Меметимин, секретарь коммунистической партии деревни Бекчан поселка Чака в округе Чира (Целе) префектуры Хотан (на китайском языке Хетянь), была среди 97 должностных лиц, недавно обвиненных в дисциплинарных нарушениях, согласно сообщению от 10 апреля государственной газеты Hotan Daily. Местные жители заявили, что женщина была освобождена от своих обязанностей за то, что приняла брачные обеты "никах" в своем собственном доме. "Я думаю, что это может быть местной политикой, уникальной для Синьцзяна", - сказал источник. "Сначала вам нужно подать заявление на получение свидетельства о браке, а затем провести исламскую практику никах". «Имамы не имеют права совершать никах, если нет свидетельства о браке, иначе их отправят в тюрьму».
