Дэвид Стейндл-Раст OSB (родился 12 июля 1926 года) — американский католический монах-бенедиктинец , автор и преподаватель. Он привержен межконфессиональному диалогу и занимался взаимодействием духовности и науки.
Штейндл-Раст родился и вырос в Вене , Австрия, в традиционном католическом воспитании, которое привило ему доверие к жизни и опыт тайны. Его семья и фамилия происходят от их аристократического поместья недалеко от места паломничества Мария Раст, сегодня Руше в Словении. [1] Лишения, которые он испытал в юности во время Второй мировой войны, были усилены напряжением из-за того, что он был на четверть евреем. Он был призван в немецкую армию, но не видел боевых действий. [2] Он получил степень магистра в Венской академии изящных искусств и докторскую степень по экспериментальной психологии в Венском университете (1952). Он эмигрировал со своей семьей в Соединенные Штаты в том же году и стал бенедиктинским монахом в 1953 году в монастыре Маунт-Сейвиор в Пайн-Сити, штат Нью-Йорк , недавно основанной бенедиктинской общине. [2] С разрешения своего настоятеля Дамасуса Винзена в 1966 году он был официально делегирован для продолжения буддийско - христианского диалога и начал изучать дзен с мастерами Хакуун Ясутани , Соэном Накагавой , Сюнрю Судзуки и Эйдо Тай Симано . [3]
Будучи монахом-бенедиктинцем, он провел время в различных монашеских общинах , включая 14 лет в New Camaldoli Hermitage в Биг-Суре, Калифорния . Он провел полгода отшельником в монастыре, а другую половину провел, читая лекции и проводя семинары и ретриты. Его опыт общения с различными религиями мира убедил его, что человеческий ответ благодарности является частью религиозного мировоззрения и имеет важное значение для всей человеческой жизни. [2]
Он стал одним из основателей Центра духовных исследований с иудейскими , буддийскими , индуистскими и суфийскими учителями в 1968 году, а с 1970-х годов является членом Ассоциации Линдисфарна историка культуры Уильяма Ирвина Томпсона . Он получил премию Мартина Бубера за достижения в построении диалога между религиозными традициями. Среди его трудов — «Благодарность, сердце молитвы» , «Музыка тишины» (совместно с Шарон Лебелл), «Слова здравого смысла» и «Принадлежность к Вселенной» (в соавторстве с Фритьофом Капрой ). В 2000 году он стал одним из основателей «Сети благодарной жизни» — организации, посвященной благодарности как преобразующему влиянию на людей и общество. [2]
В выпуске программы « Обед с Бокарой » 2005 года на канале Link TV он заявил :
Религии начинаются с мистицизма . Нет другого способа начать религию. Но я сравниваю это с вулканом, который извергается... а затем... магма стекает по склонам горы и остывает. А когда она достигает дна, это просто камни. Вы никогда не догадаетесь, что в ней был огонь. Так что через пару сотен лет или две тысячи лет или больше то, что когда-то было живым, становится мертвой скалой. Доктрина становится доктринерской. Мораль становится моралистической. Ритуал становится ритуальным. Что нам с этим делать? Мы должны пробиться сквозь эту корку и пойти к огню, который находится внутри нее.
В том же эпизоде он выразил свою веру в панентеизм , где божественность пронизывает каждую часть бытия и вневременно простирается за его пределы (в отличие от пантеизма ).
Кроме того, он внес вклад в многочисленные работы, в том числе: