Бравронейон был святилищем Артемиды Бравронии на Афинском Акрополе , расположенным в юго-западном углу плато Акрополя, между Халкотеке и Пропилеями в Греции . Первоначально он был посвящен во время правления Писистрата . Артемида Браврония , покровительница женщин во время беременности и родов, имела свое главное святилище в Бравроне , демосе на восточном побережье Аттики .
Святилище на Акрополе имело необычную трапециевидную форму и не содержало формального храма . Вместо этого эту функцию выполнял портик или стоа . Стоа имела размеры около 38 на 6,8 м; она стояла перед южной стеной Акрополя, обращенной на север. По ее углам располагались два боковых крыла, похожих на ризалит , каждое длиной около 9,3 м, западное было обращено на восток и наоборот. К северу от восточного крыла стояла еще одна короткая стоа , обращенная на запад . Вся западная часть святилища, ныне утраченная, стояла на остатках микенской крепостной стены. Все, что осталось от восточной части, — это фундаменты для стен, вырубленные в скале, а также несколько архитектурных элементов из известняка.
В одном из крыльев находилась деревянная культовая статуя ( xoanon ) богини . Женщины, которые обращались к Артемиде за помощью, обычно посвящали ей предметы одежды, которые были накинуты на статую. В 346 г. до н. э. была воздвигнута вторая культовая статуя. По словам Павсания , это была работа Праксителя . [1]
Павсаний писал:
Есть также святилище [в Афинах] Артемиды Брауронии (из Браурона); изображение является работой Праксителя, но богиня получила свое имя от прихода Браурона. Старая деревянная статуя находится в Брауроне, Артемида Таврия (из Тауроса), как ее называют. [2]
Павсаний также упоминает о наличии бронзовой лошади размером больше человеческого роста, представляющей Троянского коня .
Затем есть святилище Артемиды Бравронской... Лошадь, которую здесь видят, называемая деревянной, сделана из бронзы... Но предание гласит, что внутри этой лошади были спрятаны самые доблестные из греков, и действительно, дизайн (схема) бронзовой фигуры хорошо соответствует этой истории. Из нее выглядывают Менесфей и Тевкр, а за ними также сыновья Тесея. [3]
Дополнительные доказательства содержатся в схолии Аристофана , в которой упоминается имя посвятителя, Хайредема. [4] Это подтверждается сохранившимся основанием скульптуры на Акрополе, на котором написаны имена Хайредема и ее скульптора Стронгилиона . [5] Ссылка у Аристофана допускает terminus ante quem статуи 415/414 гг. [6]
Вход в небольшую священную зону, около ее северо-восточного угла, все еще отмечен семью высеченными в скале ступенями. Они, как и ее северное ограждение, вероятно, были созданы Мнесиклом во время строительства Пропилей. Дата комплекса в его окончательном виде неясна, но обычно предполагается дата около 430 г. до н. э., похожая на дату соседних Пропилей.
Если храм все еще использовался в IV веке, он был закрыт во время гонений на язычников в поздней Римской империи , когда христианские императоры издали указы, запрещающие нехристианское поклонение.
37°58′17″с.ш. 23°43′32″в.д. / 37,9715°с.ш. 23,7255°в.д. / 37,9715; 23,7255