В скандинавской мифологии Брисингамен ( или Брисингамен ) — это гривна или ожерелье богини Фрейи [1] , о котором мало что известно наверняка. [2]
Название представляет собой древнескандинавское составное слово brísinga-men , второй элемент которого — men «(декоративное) шейное кольцо (из драгоценного металла), гривна». [3] [a] [b]
Этимология первого элемента неясна. Он был получен из древнескандинавского brísingr , поэтического термина для «огня» или «янтаря», упомянутого в анонимных стихотворных списках слов ( þulur ), прилагаемых ко многим рукописям Младшей Эдды [7] , что делает Brísingamen «сияющим торком», «солнечным торком» и т. п. Однако Brísingr может быть также этнонимом , в этом случае Brísinga men — «торк Брисингов»; древнеанглийская параллель в «Беовульфе» подтверждает это происхождение, хотя кем могли быть Брисинги (древнескандинавское Brísingar ), остается неизвестным. [8]
В англосаксонском эпосе «Беовульф» Брисингамен упоминается как Brosinga mene . Краткое упоминание в «Беовульфе» следующее (перевод Хауэлла Чикеринга, 1977):
[С]колье
Брозингов, Сияющий город, Хама увез,
Драгоценные камни, Филигрань. Он навлек на себя ненависть
Гота Эорманрика, выбрал вечную награду.
Поэт «Беовульфа» явно ссылается на легенды о Теодорихе Великом . « Сага о Тидреке» рассказывает, что воин Хайме ( Háma на древнеанглийском) выступает против Эрманариха («Eormanric»), короля готов , и вынужден бежать из своего королевства после того, как ограбил его; позже в жизни Хама поступает в монастырь и отдает им все свои украденные сокровища. Однако в этой саге нет ни одного упоминания о великом ожерелье.
В поэме Þrymskviða из «Старшей Эдды » Þrymr , король йотунов , крадет молот Тора , Мьёльнир . Фрейя одалживает Локи свой соколиный плащ , чтобы тот его нашел; но по возвращении Локи говорит Фрейе, что Þrymr спрятал молот и потребовал жениться на ней взамен. Фрейя так разгневана, что все чертоги асов под ней сотрясаются, а ожерелье Брисингамен срывается с ее шеи. Позже Тор одалживает Брисингамен, когда наряжается Фрейей, чтобы пойти на свадьбу в Ётунхейм . [9]
Húsdrápa , скальдическая поэма, частично сохранившаяся в Младшей Эдде , рассказывает историю кражи Брисингамена Локи . Однажды, когда Фрейя просыпается и обнаруживает, что Брисингамен пропал, она заручается поддержкой Хеймдалля, чтобы тот помог ей найти его. В конце концов они находят вора, которым оказывается Локи , превратившийся в печать [Где это написано в тексте? Нужен источник]. Хеймдалль также превращается в печать и сражается с Локи. После продолжительной битвы при Сингастейне Хеймдалль побеждает и возвращает Брисингамен Фрейе.
Снорри Стурлусон процитировал это старое стихотворение в «Скальдскапармале », сказав, что из-за этой легенды Хеймдалля называют «Искателем ожерелья Фрейи» ( Скальдскапармал , раздел 8), а Локи — «Вором Брисингамена» ( Скальдскапармал , раздел 16). Похожая история появляется в более позднем Sörla þáttr , где Хеймдалль не появляется.
Sörla þáttr — короткая история в более поздней и расширенной версии саги об Олафе Трюггвасоне [10] в рукописи Flateyjarbók , которая была написана и составлена двумя христианскими священниками , Йоном Тордсоном и Магнусом Торхалсоном, в конце XIV века. [11] В конце истории приход христианства разрушает старое проклятие, которое традиционно должно было длиться до Рагнарёка .
Фрейя была человеком в Азии и была любимой наложницей Одина, короля Азии. Когда эта женщина хотела купить золотое ожерелье (имя не указано), выкованное четырьмя гномами (по имени Двалинн, Альфрик, Берлингр и Грер), она предложила им золото и серебро, но они ответили, что продадут его ей только в том случае, если она проведет ночь с каждым из них. После этого она вернулась домой с ожерельем и молчала, как будто ничего не произошло. Но человек по имени Локи каким-то образом узнал об этом и пришел рассказать Одину. Король Один приказал Локи украсть ожерелье, поэтому Локи превратился в муху, чтобы пробраться в жилище Фрейи и украсть его. Когда Фрейя обнаружила пропажу своего ожерелья, она пришла просить короля Одина. В обмен на него Один приказал ей заставить двух королей, каждому из которых прислуживали двадцать королей, сражаться вечно, если только некоторые крещеные мужчины, столь храбрые, не осмелятся вступить в битву и убить их. Она сказала «да» и вернула себе ожерелье. Под чарами король Хёгни и король Хедин сражались сто сорок три года, как только они падали, им приходилось снова вставать и сражаться. Но в конце концов христианский лорд Олаф Трюггвасон , которому выпала великая судьба и удача, прибыл со своими крещеными людьми, и всякий, кого убивал христианин, оставался мертвым. Таким образом, языческое проклятие было окончательно развеяно приходом христианства. После этого благородный человек, король Олаф, вернулся в свое королевство. [12]
Битва Хёгни и Хедина описана в нескольких средневековых источниках, включая скальдическую поэму Ragnarsdrápa , Skáldskaparmál (раздел 49) и Gesta Danorum : дочь короля Хёгни, Хильдр, похищена королем Хедином. Когда Хёгни приходит сражаться с Хедином на острове, Хильдр приходит, чтобы предложить своему отцу ожерелье от имени Хедина за мир; но два короля продолжают сражаться, и Хильдр воскрешает павших, чтобы заставить их сражаться до Рагнарёка. [13] Ни в одном из этих ранних источников не упоминаются Фрейя или король Олаф Трюггвасон, историческая личность, которая христианизировала Норвегию и Исландию в 10 веке.
.jpg/1280px-Pendant_(6880384805).jpg)
Вёльва была похоронена около 1000 года с большой пышностью в Хагебюхёге в Эстергётланде , Швеция . Помимо того, что ее похоронили вместе с жезлом , она получила огромные богатства, в том числе лошадей, повозку и арабский бронзовый кувшин. Также был серебряный кулон, изображающий женщину с широким ожерельем на шее. Такого рода ожерелья носили только самые выдающиеся женщины в железном веке, и некоторые интерпретировали его как ожерелье Фрейи Брисингамен. Кулон может представлять саму Фрейю. [14]
Алан Гарнер написал детский фэнтезийный роман под названием «Странный камень Брисингамена» , опубликованный в 1960 году, о зачарованном браслете в форме слезы.
В романе Дианы Пакссон «Брисингамен» рассказывается о Фрейе и ее ожерелье.
В алхимической лаборатории Black Phoenix есть парфюмированное масло под названием Brisingamen.
Ожерелье Фрейи Брисингамен занимает видное место в романе Бетси Тобин «Исландия» , где ожерелье наделяется значительными защитными свойствами.
Брисингамен является основным предметом в серии книг Джоэла Розенберга « Хранители скрытых путей» . В ней есть семь драгоценных камней, которые были созданы для ожерелья гномами и переданы скандинавской богине. Она, в свою очередь, в конечном итоге разделила их на семь отдельных драгоценных камней и спрятала их по всему царству, поскольку вместе они обладают силой формировать вселенную ее держателем. Сюжет книги заключается в обнаружении одного из них и решении, что делать с силой, которую они позволяют, избегая при этом Локи и других скандинавских персонажей. [15]
В «Цикле наследования » Кристофера Паолини слово «brisingr» означает огонь. Вероятно, это выжимка из слова brisinga .
Рассказ Урсулы Ле Гуин «Ожерелье Семли» , первая часть ее романа « Мир Роканнона» , представляет собой пересказ истории Брисингамена на чужой планете.
Брисингамен представлен в виде карты в карточной игре Yu-Gi-Oh! под названием «Nordic Relic Brisingamen».
Brisingamen был частью MMORPG Ragnarok Online , которая имеет ранг «Божественного предмета». Игра во многом основана на скандинавской мифологии.
В игре Firefly Online одна из планет системы Химинбьёрг (в которой есть планеты, названные в честь персонажей из германской мифологии) называется Брисингамен. Она третья от звезды и имеет луны под названиями Фрейя, Беовульф и Альберих .
Брисингамен — предмет, который можно найти и экипировать в видеоигре Castlevania: Lament of Innocence .
Во французских комиксах Freaks' Squeele персонаж Валькирия получает возможность менять свой костюм, прикоснувшись к декоративному ожерелью-торку, прикрепленному к ее лбу и называемому Бризингамен.