Буддизм является третьей по величине религиозной принадлежностью и составляет около 0,63% населения Бангладеш. [1] [2] Говорят, что Будда однажды в своей жизни пришел в этот регион Восточной Бенгалии , чтобы распространять свое учение, и ему удалось обратить местное население в буддизм , особенно в округе Читтагонг , а позже империя Пала распространяла и покровительствовала буддийской религии по всей территории Бенгалии. [3] Около 1 миллиона человек в Бангладеш придерживаются школыбуддизма Тхеравада . [ 4] Более 65% буддийского населения сосредоточено в регионе Читтагонгского горного района , где это преобладающая вера народов Ракхайн , Чакма , Марма , Танчангья , других народов Джумма и Баруа . Остальные 35% являются бенгальскими буддистами . Буддийские общины присутствуют в городских центрах Бангладеш, в частности, в Читтагонге и Дакке .
Легенда гласит, что Гаутама Будда пришел в этот регион, чтобы распространять буддизм, и предполагалось, что один или два человека стали монахами, чтобы пойти по его стопам. Однако буддизм не получил большой поддержки до правления Ашоки , когда буддизм обрел опору. Империя Пала , которая контролировала индийский субконтинент, распространила множество буддийских идеологий в современном Бангладеш и построила множество монастырей, таких как Махастхангарх и Сомапура Махавихара . Во времена династии Пала в городе Бикрампур родился известный учитель по имени Атиша , который распространял буддизм Махаяны.
Пуранчандра и Субарначандра из династии Чандра приняли буддизм, как и их преемники Трайлокьячандра и Шричандра, правившие Харикелом и Чандрадвипом (Барисалом). [5] Династия Кхадга была буддийской династией королей, носивших фамилию Бхатт. Они построили несколько храмов и монастырей. Например, король Раджабхата был очень преданным буддистом-махаянистом. [6]
Буддизм в различных формах, по-видимому, был распространен во время тюркского завоевания в 1202 году. [7] Вторгшиеся армии обнаружили многочисленные монастыри, которые они разрушили. С разрушением центров буддийского обучения, таких как Университет Наланда , буддизм быстро распался. [8] В последующие столетия и вплоть до 1980-х годов почти все оставшиеся буддисты жили в регионе вокруг Читтагонга , который не был полностью завоеван до времен британского владычества (1858–1947). В 19 веке развернулось движение возрождения [9] , которое привело к развитию двух орденов монахов Тхеравады, Сангхарадж Никая и Махастхабир Никая .
В горах Читтагонга буддийские племена составляли большинство населения, а их религия представляла собой смесь племенных верований и буддийских доктрин. Согласно переписи 1981 года, в Бангладеш насчитывалось около 538 000 буддистов, что составляло менее 1 процента населения.
По состоянию на 2014 год последователями буддизма в основном являются люди баруа, проживающие в городе Читтагонг, деловом городе Бангладеш, и коренные араканцы, проживающие в субтропических Читтагонгских горных районах. Люди, исповедующие буддизм в Бангладеш, принадлежат к народу баруа в большинстве с процентом 65% среди 0,07% населения Бангладеш, чакма , чак , марма , танчангья и кхьянг , которые с незапамятных времен исповедовали буддизм. Другие племена, особенно те, которые практикуют анимизм, попали под некоторое влияние буддизма, и это верно в случае с хуми и мру , и в меньшей степени с другими племенами.
Согласно переписи 2022 года, 96,77% буддистов Бангладеш проживают в округе Читтагонг , что составляет 2,92% населения округа. Они в основном сосредоточены в горном районе Читтагонг, составляя 41,74% населения ЧХТ. Буддизм является крупнейшей религией в округе Рангамати Хилл (57,25%) и второй по величине в округах Кхаграчари (35,93%) и Бандарбан (29,53%).
В Читтагонге есть несколько действующих монастырей, а в большинстве буддийских деревень есть школа (kyong), где мальчики живут и учатся читать на бенгали (национальный язык) и немного на пали (древний буддийский священный язык). [7] Обычно мужчины, закончившие обучение, возвращаются через регулярные промежутки времени для проживания в школе. Местная буддийская святыня часто является важным центром деревенской жизни.
Буддизм за пределами монастырских уединений впитал и адаптировал местные народные верования и верования регионов, на которые он распространился. [7] В большинстве областей религиозный ритуал сосредоточен на образе Будды, и основные праздники, соблюдаемые буддистами в Бангладеш, отмечают важные события его жизни. Хотя доктринальный буддизм отвергает поклонение богам и сохраняет память о Будде как о просветленном человеке, народный буддизм содержит пантеон богов и меньших божеств во главе с Буддой.
Министерство по делам религий оказывает помощь в поддержании в порядке буддийских мест поклонения и реликвий. [7] Древние монастыри в Пахарпуре (в регионе Раджшахи ) и Майнамати (в регионе Комилла ), датируемые седьмым-девятым веками нашей эры, считаются уникальными по своим размерам и расположению и поддерживаются как охраняемые государством памятники.
Список массовых убийств, совершенных радикальными исламистами и Разакаром в отношении индуистских и буддийских меньшинств :
В данной статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии . Бангладеш: исследование страны. Федеральное исследовательское подразделение . Буддизм.