Джон Бульвер (крещен 16 мая 1606 г. - похоронен 16 октября 1656 г. [1] ) был английским врачом и ранним бэконианским натурфилософом [2] , написавшим пять работ, исследующих Тело и человеческое общение, особенно с помощью жестов . [3] Он был первым человеком в Англии, предложившим обучение глухих людей, [4] планы создания Академии он излагает в «Филокофусе» и «Академии глупых людей» .
Джон Бульвер родился в Лондоне в 1606 году и продолжал работать и жить в городе до своей смерти в октябре 1656 года, когда он был похоронен в Сент-Джайлс-ин-Филдс , Вестминстер . Он был единственным выжившим сыном аптекаря по имени Томас Бульвер и Мари Эванс из Сент-Олбанса . После ее смерти в 1638 году Джон Бульвер унаследовал некоторую собственность в Сент-Олбансе , от которой получал небольшой доход. [5] Хотя информация о его образовании неясна, есть свидетельства того, что он, вероятно, получил образование в Оксфорде как студент, не поступивший в 1620-е годы. Почти все его известные друзья получили там образование, и он поддерживал Уильяма Лауда и партию Высшей церкви во время Гражданской войны. [6] Позже в своей жизни, между 1650 и 1653 годами, он получил степень доктора медицины (MD) в неизвестном европейском университете. В 1634 году он женился на женщине, известной как «Вдова Миддлтона», которая умерла раньше него. [7] Детей от этого брака, как известно, не родилось. Позже Бульвер усыновил девочку по имени Хиротея Джонсон и, как он заявляет в своем завещании, «воспитал ее из ребенка как свою собственную». Возможно, она была глухой. [8] [9]
Во время гражданской войны в Англии Бульвер перестал работать врачом и сосредоточился на учебе и писательстве. Все его письменные произведения были созданы между 1640 и примерно до 1653 года. Всего Бульвер опубликовал пять работ, все из которых были либо ранними образцами, либо первыми в своем роде. [10] [11] [12] [13] [14]
Хирология : или естественный язык руки. Состоит из речевых движений и дискурсивных жестов. К этому добавляется Хирономия , или искусство ручной риторики. Состоящий из естественных выражений, переработанных искусством руки как главного инструмента красноречия. Лондон: Томас Харпер. 1644.
Хотя «Хирология» и «Хирономия» выпущены в одном томе, нумерация страниц разная. Бульвер всегда называл их отдельными произведениями, но со временем их стали рассматривать как один том. Фрэнсис Бэкон описал жесты как «преходящие иероглифы» и предположил, что жесты должны быть в центре нового научного исследования. Бульвер был первым, кто взялся за эту задачу. Для Бульвера Жест был универсальным признаком Разума.
[Рука] «говорит на всех языках, и универсальный характер Разума обычно понимается и известен всем народам, несмотря на формальные различия их Языков. И поскольку это единственная речь, естественная для человека, ее вполне можно назвать языком и общим языком человеческой природы, который без обучения люди во всех регионах обитаемого мира с первого взгляда легче всего понимают».
Хирологию часто называют связующим звеном Бульвера с более поздними исследованиями глухих, поскольку она фокусируется на жестах рук [15] , которые стали рассматриваться как область общения глухих. На самом деле в книге глухие упоминаются лишь вскользь. [16] Он считал, что это награда Природы за то, что глухие люди общаются с помощью жестов, «это чудо необходимости, которое Природа творит в людях, которые рождаются глухими и немыми; которые могут спорить и спорить риторически с помощью знаков» (стр. 5). Формы рук, описанные в «Хирологии» , до сих пор используются в британском языке жестов . [17] Бульвер упоминает дактилоскопию, описывая, как «древние... располагали алфавит на суставах пальцев... показывая эти буквы в четкой и грамматической последовательности», в дополнение к их использованию в качестве мнемонических устройств. Бульвер предполагает, что ручным алфавитам можно было «приказать служить тайными шифрами для любого секретного намека» ( Хирономия , стр. 149). Хирология представляет собой сборник жестов, в которых приведены их значения и использование из широкого круга источников; литературный, религиозный и медицинский. Хирономия – это руководство по эффективному использованию жестов в публичных выступлениях.
Филокоф , или друг глухонемого человека. Демонстрируя философскую истинность этого тонкого искусства, которое может быть неспособно человеку с наблюдательным глазом услышать то, что говорит любой человек, по движению его губ. На том же основании, используя исторический пример, очевидно доказывающий, что человека, рожденного глухим и немым, можно научить слышать звук слов глазами и затем научиться говорить языком. Дж. Б. по прозвищу Хирософер Лондон: Хамфри Мозли, 1648 г. [18]
Бульвер был первым человеком в Великобритании, который обсудил возможность обучения глухих людей, и новизна этой идеи и кажущаяся невозможность показаны, когда Бульвер пытается убедить «некоторых разумных людей» поддержать создание «новой Академии», чтобы им «эта попытка показалась парадоксальной, потрясающей и гиперболической; она скорее развлекла, чем удовлетворила их понимание» (из вступления). Чтобы убедить этих «знающих людей» в «философской истинности этого Искусства» (воспитания глухих), он в этой книге пытается объяснить теорию и эмпирические доказательства его возможности. Некоторые свидетельства можно найти в отчете сэра Кенелма Дигби о встрече принца Уэльского и глухого испанского дворянина дона Луиса Веласко. Он не только активно опирается на этот отчет, но и собирает информацию о глухих людях, живших в Британии в то время. [19] Наблюдая за тем, что некоторые глухие люди могут «слышать» вибрации, производимые музыкальными инструментами посредством костной проводимости через зубы, Бульвер пришел к убеждению, что в теле есть совокупность чувств, например, глаз можно использовать для восприятия речи посредством читать по губам. [20]
Патомиотомия , или рассечение значительных мышц поражений разума. Это очерк нового метода наблюдения за наиболее важными движениями мышц головы, поскольку они являются ближайшими и непосредственными органами произвольных или порывистых движений ума. С предложением новой номенклатуры мышц. Лондон: Хамфри Мозли. 1649 г.
Это была первая существенная англоязычная работа, посвященная мышечной основе выражения эмоций. [21] Целью было представить новую и более интуитивную систему обозначения мышц лица. Система, в которой мышцы будут называться в честь страстей, для выражения которых они использовались. Пройдет 200 лет, прежде чем подобные идеи всплывут в книге французского анатома и электрофизиолога Дюшена де Булони « Механизм человеческой физиогномии» (1862). Другое наблюдение Дюшенна, которое предсказал Бульвер, заключалось в том, что сокращение круговой мышцы глаза (мышцы, окружающей глаз) сопровождает искреннюю улыбку счастья, но не происходит при обманчивых или нерадостных улыбках. [22]
Антропометаморфоза : Преобразованный человек, или Искусственный подменыш. Исторически представлено в безумной и жестокой храбрости, глупой храбрости, нелепой красоте, грязной утонченности и отвратительной красоте большинства народов, формирующих и изменяющих свои тела по образцу, задуманному природой. С подтверждением безупречной красоты и честности природы и приложением с родословной английского галанта. Лондон: Дж. Хардести. 1650 г.
«Антропометаморфоза» была последней и самой популярной работой Бульвера, переиздававшейся как минимум трижды при его жизни. Первое издание 1650 года, второе издание 1653 года было значительно расширено и иллюстрировано гравюрами на дереве. Третье издание, «напечатанное для использования и в интересах Томаса Гиббса, джентльмен», представляло собой переиздание второго издания под названием «Взгляд на людей всего мира». Название буквально означает «изменение человечества». Ее можно рассматривать как еще одну работу под влиянием Фрэнсиса Бэкона, Anomatia Comparata, сравнение всех народов мира, и в своей атаке на косметику она действительно перекликается с Бэконом. Это одно из первых исследований в области сравнительной культурной антропологии [23], хотя и с сильным тоном социальных комментариев: «Почти каждая нация имеет особую прихоть, касающуюся телесной моды собственного изобретения» (стр. 5), Бульвер описывает, как люди модифицируют их тела и одежду, но более поздние комментаторы интерпретировали эту якобы аполитичную работу как закодированную часть политической теории. [24] Политический комментарий против искусственного (в глазах Бульвера) цареубийственного государства и призыв к возвращению к «естественной» форме правления с королем в качестве символического главы тела Англии. Политика Бульвера неотделима от других его взглядов: для него Природа была Монархом, «суверенитетом, делегированным от Бога». [25] «Красота Вселенной состоит в вещах совершенных и постоянных» (стр. 25), которыми управляет монарх, Природа. Хотя Бульвер не делает прямых ссылок на политические события в Англии, его подход к чудовищному телу перекликается с темами полемической литературы того времени, особенно в ее акценте на голове. Основная часть текста состоит из 23 разделов, 15 из которых посвящены деформациям или изменениям головы или лица. [25] Книга заканчивается заявлением Бульвера, что он собирается перестать писать и вернуться к работе врачом. Он написал:
До сих пор, повинуясь священному импульсу гения, действующему на наш интеллектуальный облик, пока мой разум увлекал меня к новым вещам, я выполнял работы не из-за чрезмерной нагрузки, а в дополнение к развитию наук. В котором я, кажется, заслужил кое-что от республики литературы (т.е. Литературной публики): «Составлению многих книг нет конца, и чтение их утомляет плоть» (Екклс, XII, 12): Отныне я буду полностью посвящать себя заботе о своем здоровье и здоровье других. Другие дела сделают другие любители человеческой природы. КОНЕЦ. [26]
Кроме того, в Британской библиотеке хранятся две сохранившиеся неопубликованные рукописи :
« Филокофус, или академия людей Думбэ , где обучают новому и восхитительному искусству, обучая тех, кто родился глухим и немым, слышать звук слов своими глазами и затем учиться говорить своим языком», иллюстрировано гравированными пластинами, показывающими различные части рук. (Хранилось под Слоаном в 1788 году в Британской библиотеке).
Эта рукопись показывает, что Бульвер был первым человеком в Англии, который приобрел и перевел книгу Хуана Пабло Бонета « Reducción de las letras y arte para enseñar a hablar a los mudos » («Краткий обзор букв и искусства преподавания речи немым»). потому что он содержит изображения, вырезанные и вставленные непосредственно из книги Боне, а также комментарии к описанным в ней методам. [27] Эту рукопись обычно называют Академией Дамбе Мана, чтобы четко отличать ее от ранее опубликованной работы, также озаглавленной «Филокоф» .
Другая хранящаяся рукопись называется Vultispex Critus, seu Physignomia medici . Рукопись по физиогномике .
Есть также ряд работ, которые сейчас утеряны, в том числе одно исследование под названием Glossiatrus о нарушениях речи и другое Otiatrus о нарушениях слуха . [10] [28] Глоссиатрус был первой когда-либо написанной монографией о нарушениях речи. [29]
