Бхага — ведический бог богатства, [3] а также термин, обозначающий « господин , покровитель » и «богатство, процветание». Он Адитья , группа общественных божеств, которые являются сыновьями Адити . В обязанности Бхаги входило следить за тем, чтобы люди получали долю благ в жизни. Он связан со своим братом Арьяманом в ожидании удачного брака. [4]
Родственный термин на авестийском и древнеперсидском языках — бага , имеет неопределенное значение, но используется в смысле, в котором также может применяться «господин, покровитель, разделитель/распространитель удачи». Родственным в славянских языках является корень богъ («бог»). Семантика аналогична английскому « лорд» ( от hlaford «хранитель хлеба»), причем идея состоит в том, что частью функции вождя или лидера является распределение богатства или добычи среди своих последователей. Название города Багдад происходит от среднеперсидского bag-dād , «данный господином».
В «Ригведа-самхите » Бхага упоминается и восхваляется как «поддерживающий мир», «даритель богатства», «главный руководитель обрядов» и «обладатель богатства». Его просят даровать своим приверженцам крупный рогатый скот и лошадей, мужское потомство, счастье и богатство. [5]
В санскритской Ригведе бхага — это эпитет как смертных, так и богов (например, Савитра , Индры и Агни ) , дарующих богатство и процветание, а также олицетворение конкретного бога, Бхаги , который дарует то же самое. В Ригведе олицетворение засвидетельствовано прежде всего в РВ 7.41, посвященном восхвалению Бхаги и ближайших к нему божеств и в котором Бхага вызывается около 60 раз вместе с Агни, Индрой, двойственным Митрой . -Варуна , два Ашвина , Пусан , Брахманаспати , Сома и Рудра . Бхага также упоминается в других местах вместе с Индрой, Варуной и Митрой (например, RV 10.35, 42.396). Персонификация иногда намеренно двусмысленна, как в RV 5.46, где мужчины изображаются просящими Бхагу поделиться бхагой . В Ригведе Бхага иногда ассоциируется с солнцем: в RV 1.123 Заря ( Ушас ) считается сестрой Бхаги, а в RV 1.136 глаз Бхаги украшен лучами.
Нирукта V/VI веков до н.э. ( Нир. 12.13) описывает Бхагу как бога утра. В Ригведе Бхага назван одним из Адитьев , семи (или восьми) небесных сыновей Адити , Ригведической матери богов. В средневековой «Бхагавата-пуране» Бхага снова появляется вместе с пураническими Адитьями, которые к тому времени являются двенадцатью солнечными богами.
В другом месте Бхага продолжает оставаться богом богатства и брака, в роли, которая также засвидетельствована для согдийского (буддийского) эквивалента Бхаги.
Нарицательное существительное бхага сохранилось в надписи Рудрадамана I II века н. э. , где оно является финансовым термином; в бхагаване означает «тот, кто обладает ( -ван ) свойствами бхага- » , отсюда само «господин, бог»; и в бхагье , и «то, что происходит от бхаги », отсюда « судьба » как абстрактное существительное, а также Бхагья, персонифицированная как собственное имя сына Сурьи .
Бхага также является главным божеством Пурва Пхалгуни Накшатры.