В джайнизме Бхарата был первым чакравартином (буквально «держатель чакры » , т. е. император) Авасарпини ( текущего полупериода). Он был старшим сыном Ришабханатхи , первого тиртханкары . У него было два сына от его главной императрицы Субхадры, которых звали Аркакирти и Маричи . Говорят, что он завоевал все шесть частей света и вступил в битву с Бахубали , своим братом, чтобы завоевать последний оставшийся город мира.
Согласно дигамбарской субтрадиции джайнизма , в последние годы жизни он отрекся от мира, вел аскетическую жизнь и достиг кевала джняны (всеведения). Согласно джайнам шветамбары , он достиг кевала джняны (всеведения), после чего отрекся от мира. Он обрел кевала джняну , когда пришел к убеждению, что человеческое тело лишено красоты, и отрекся от мира как кеваладжняни (всеведущий), а затем достиг мокши .
В джайнской легенде Яшасвати Деви, старшая царица Ришабханатхи (первого джайнского тиртханкара ), увидела четыре благоприятных сна однажды ночью. Она увидела солнце и луну, гору Меру , озеро с лебедями, землю и океан. Ришабханатха объяснил ей, что эти сны означают, что у них родится правитель чакравартин , который покорит весь мир. [1] Затем у них родился Бхарата на девятый день темной половины месяца Чайтра . [2] [3] [4] Он был кшатрием, родившимся в династии Икшваку . [5] Его образование включало особый упор на закон и науку о политике царей . Он также интересовался танцами и искусством. [6] Бхарата женился на многих принцессах во время своего завоевания мира, и Субхадра была его главной царицей. [7] [8] Его преемником стал его сын Арка Кирти (основатель Сурьяванши ). [9] У Бхараты также был еще один сын по имени Маричи , который был одним из предыдущих воплощений Махавиры , двадцать четвертого тиртханкары . [10]
.jpg/1280px-Bharat_Bhagwan_-_Connaught_Place_(3).jpg)
Бхарата считается первым чакравартином (императором, обладающим чакрой) нынешнего полуцикла джайнской космологии . [11] [12] Согласно джайнским легендам, Ришабханатха распределил свое царство между сотней своих сыновей, став муни ( джайнским монахом ). Говорят, что Бхарата получил город Винита ( Айодхья ), тогда как Бахубали , как утверждается, получил город Поданапур ( Бодхан ). [13] Легенды далее утверждают, что за коронацией Бхараты последовало долгое путешествие по завоеванию мира. Во время его дигвиджая (завоевания шести частей земли во всех направлениях) он, как полагают, приобрел девять нидхи (самых драгоценных сокровищ) и четырнадцать ратна (драгоценностей). После завершения своего завоевания мира он, как говорят, отправился в свою столицу Айодхьяпури с огромной армией и божественным чакра-ратна (вращающимся, похожим на диск супероружием с зазубренными краями). [14]
Чакра -ратна, предположительно, остановилась сама по себе у входа в столицу, давая понять, что все еще остаются его 99 братьев, которые отказались подчиниться его верховной власти. 98 из них, как утверждается, стали монахами, отдав ему свои царства. [ 15] Бахубали отказался подчиниться и вызвал его на бой. [16] Изображается, что между Бхаратой и Бахубали состоялись три вида состязаний. Это были битва глазами (глядя друг на друга), джала-юддха (водная борьба) и малла-юддха (борьба). Говорят, что Бахубали выиграл все три состязания. В последнем бою Бахубали поднял Бхарату на плечо вместо того, чтобы бросить его на землю. Говорят, что вместо этого он мягко положил его на землю из нежного уважения к нему. Считается, что униженный и разгневанный Бхарата призвал свою чакра-ратну . Вместо того, чтобы навредить Бахубали, оружие, как полагают, кружило вокруг него, прежде чем остановиться. Считается, что это произошло потому, что джайнские традиции утверждают, что такое божественное оружие теряет свою эффективность, когда сталкивается с близкими родственниками своего хозяина. [17] После этого Бахубали развил в себе желание отречения и отказался от своего королевства, чтобы стать монахом. [18]
Бхарата считается первым законодателем текущего полуцикла в джайнской традиции. [19] Говорят, что он добавил четвертую варну , брахманов , к трехчастной системе варн, созданной Ришабханатхой, которая состояла из кшатриев , вайшьев и шудр . [11] [20] [21] Их роль, как упоминается в традиции, заключалась в медитации, обучении, преподавании и поиске знаний. [22]
Согласно текстам Дигамбары , когда Бхарата обнаружил, что он стареет из-за седых волос на голове, он немедленно решил стать монахом-джайном . Из-за эффекта его растущего отречения с годами, он уничтожил свои враждебные кармы в течение антарамухурты (менее сорока восьми минут) и достиг Кевала Джнаны (всеведения). [23] Традиционные рассказы Шветамбары отвергают утверждение о его отречении и утверждают, что он обрел всеведение после смерти своего отца. [12]
Ришабханатха был сыном Набхираджи , а у Ришабхи был сын по имени Бхарата, и в честь его имени завоеванная земля стала называться Бхарат.
Некоторые джайнские храмы содержат изображения Бхараты как джайнского монаха, в том числе одно в Шраванабелаголе . Храм Кудалманикьям в Керале изначально был джайнским храмом, посвященным Бхарате как главному божеству. В мае 2017 года самая высокая статуя лорда Бхараты высотой 45 футов (35 футов тело + 12 футов постамент) весом около 50 тонн была возведена в Мангалгири (Шри кшетра бхарат ка бхарат), Сагар, Мадхья-Прадеш , Индия. Ранее планировалось возвести монолитную статую высотой 57 футов, состоящую из 45 футов тела и 12 футов постамента весом около 100 тонн. Однако она была сломана в процессе возведения, и поэтому была создана и успешно возведена более низкая статуя. [24]
Ади-пурана , джайнский текст X века, повествует о десяти жизнях первого тиртханкары , Ришабханатхи, также известного как Адинатха, и его двух сыновей, Бхараты и Бахубали. [25] [26] Бхаратеша Вайбхава : также известный как Бхаратешвара Чарите, описывает историю жизни Бхараты Чакравартина, был написан в XVI веке Ратнакараварни . [ требуется ссылка ]
В данной статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
