Бхаса — один из самых ранних индийских драматургов на санскрите, предшествовавший Калидасе . Оценки его процветания варьируются от 4-го века до н. э. [1] до 4-го века н. э.; [2] тринадцать пьес, приписываемых ему, обычно датируются ближе к первому или второму веку н. э. [3]
Пьесы Бхасы считались утерянными на протяжении столетий, пока рукописи не были вновь обнаружены в 1910 году индийским ученым Ганапати Шастри . [4] Ранее Бхаса был известен только по упоминаниям в других трудах, таких как «Кавья-мимамса » Раджашекхары , которая приписывает ему пьесу «Свапнавасавадаттам» .
В предисловии к своей первой пьесе «Малавикагнимитрам » Калидаса писал: «Неужели мы пренебрегаем произведениями таких прославленных авторов, как Бхаса, Саумилла и Кавипутра? Могут ли зрители испытывать хоть какое-то уважение к творчеству современного поэта, Калидасы?» [5]
Дата рождения Бхасы неизвестна: он, вероятно, жил после Ашвагхоши (I-II вв. н. э.), поскольку стих в его «Пратиджна-яугандхараяне» вероятно взят из «Будда-чарита» Ашвагхоши . Он определенно жил до Калидасы (IV-V вв. н. э.), который знал о его славе как признанного поэта. [6] Язык Бхасы ближе к Калидасе, чем к Ашвагхоше. [7] [6]
Индийский ученый М. Л. Варадпанде датирует его 4 веком до н. э. [1] По мнению британского ученого Ричарда Стоунмана, Бхаса, возможно, принадлежал к позднему периоду Маурьев не ранее, и был известен уже к 1 веку до н. э. Стоунман отмечает, что тринадцать пьес, приписываемых Бхасе, обычно датируются ближе к 1 или 2 веку н. э. [3] Другие научные оценки floruit Бхасы варьируются от конца 2 века н. э. [8] до 4 века н. э. [9] [2]
Работы Бхасы не следуют всем предписаниям Натья Шастры . Это было принято как доказательство их древности; не было обнаружено ни одной пьесы после Калидасы, которая нарушала бы правила Натья Шастры. Сцены из Бхасы представляют собой признаки физического насилия на сцене, как в таких пьесах, как Урубхангам . Это строго осуждается Натья Шастрой. [10] Однако эти факты сами по себе не делают хронологию точной. Инду Шекхар утверждает, что «какой бы ни была точная дата [Натья Шастры], важно, что никаких прямых ссылок на NS не было сделано до седьмого века», когда она стала признанным предметом внимания многих поэтов, писателей и теоретиков. [11]
Uru -Bhanga и Karna-bhara являются единственными известными трагическими санскритскими пьесами в древней Индии. Хотя Дурьодхана и заклеймен как злодей Махабхараты , фактический герой в Uru-Bhanga показан раскаивающимся в своем прошлом, когда он лежит с раздавленными бедрами в ожидании смерти. Его отношения с семьей показаны с большим пафосом. Эпос не содержит никаких упоминаний о таком раскаянии. Karna-bhara заканчивается предчувствиями печального конца Карны , другого эпического персонажа из Махабхараты . Ранние пьесы в Индии, вдохновленные Натья Шастрой, строго считали печальные концовки неуместными. [12]
Пьесы, как правило, короткие по сравнению с более поздними драматургами, и большинство из них черпают темы из индийских эпосов, Махабхараты и Рамаяны . Хотя он твердо стоит на стороне героев эпоса, Бхаса относится к их противникам с большой симпатией. Он допускает много вольностей с историей, чтобы достичь этого. В Пратима-натаке Кайкейи , которая ответственна за трагические события в Рамаяне, показана как терпящая клевету всех, чтобы достичь более благородного конца. [13]
Его самые известные пьесы — «Пратигья Яугандхараянам» [15] (обет Яугандхараяны) и «Свапнавасавадаттам» (Васавадатта во сне) — основаны на легендах, выросших вокруг легендарного царя Удаяны , вероятно, современника Гаутамы Будды .
Первым человеком, возродившим Бхасу в современном индийском театре, был профессор древнеиндийской драмы в Национальной школе драмы и театральный режиссер Шанта Ганди , который первым поставил постановки Мадхьямавья-йоги (1966) («Средний») и Урубханги («Сломанное бедро») на хинди. Десятилетие спустя к его работе обратились драматург Кавалам Нараян Паниккар и театральный режиссер Ратан Тиям , использовавшие танцевальные и театральные традиции Манипури, а также традиционное боевое искусство Тханг-Та , который впервые исполнил Карна-бхару («Бремя Карны») в 1976 году, а затем Урубхангу . [16] [17]
Ваман Кендре сделал адаптацию Мадхьямы Вьяйоги на трех разных языках: «О, моя любовь» на английском, Мохе Пия на хинди и Пия Бавари на маратхи. [18]
Самый ранний известный индийский драматург Бхаса (ок. 400 г. до н. э.) написал около 13 пьес.
Бхаса, вероятно, жил в конце второго века
Его дата не может быть намного раньше 300 г. и не позже 350 г.