Бхил или Бхил — этническая группа на западе Индии . Они говорят на языках бхил — подгруппе западной зоны индоарийских языков . [4] Бхилы являются членами племенной группы, находящейся за пределами индуизма и кастовой системы. [5]
Бхилы числятся племенными людьми в штатах Гуджарат , Мадхья-Прадеш , Чхаттисгарх , Махараштра и Раджастхан — все в регионах западного Декана и центральной Индии, — а также в Бенгалии и Трипуре на дальнем востоке Индии, на границе с Бангладеш . Бхилы разделены на ряд эндогамных территориальных подразделений, которые, в свою очередь, имеют ряд кланов и родословных. Многие бхилы теперь говорят на преобладающем более позднем языке региона, в котором они проживают, например, на маратхи , гуджарати , бенгали или диалекте языка бхили .
Некоторые ученые предполагают, что термин Бхил происходит от слова billa или billu , что в дравидийской лексике означает «лук» . Термин Бхил используется для обозначения «различных этнических общин», живущих в лесах и холмах южных частей Раджастана и прилегающих регионах западной Индии , что подчеркивает «популярность лука и стрел как оружия среди этих групп». Он также используется как общий термин для обозначения автохтонных народов этих территорий. [6]
Цари Бхил упоминаются в Махабхарате как правители малва и Центральной Индии со времен Махабхараты до 325 г. до н.э. [7]
По словам Джона Сэмюэля, согласно легендарным историческим записям, племена Бхил контролировали большую часть Гуджарата с 11 по 15 век, прежде чем раджпуты отвоевали территории у этих местных жителей. [5]
Рана Пунджа был внуком вождя Бхил Харпала Бхила из Огна Панаравы. [8] Он был царем Мерпура и поддерживал Махарану Пратапа против Акбара.
Правителями княжеств Идар, Раджпипла, Мандви Бансда и Дхарампур на юге Гуджарата были бхилы. [9]
Бхилы на территории нынешнего штата Гуджарат несколько раз восставали в британскую колониальную эпоху , особенно в 1846, 1857–1858 и 1868 годах .
Наряду с рядом других индейских социальных групп, бхилы были признаны британским колониальным правительством преступным племенем в соответствии с Законом о преступных племенах 1871 года , что означало, что бхил мог быть «случайно схвачен, подвергнут пыткам, калечен или даже убит» колониальные власти. Сьюзен Абрахам отмечает, что многие из племен, квалифицируемых как преступные согласно Закону, ранее восстали против Ост-Индской компании и участвовали в Индийском восстании 1857 года . Она утверждает, что британское колониальное правительство приняло Закон в 1871 году после склонности этих автохтонных племен к восстанию. [11]
По словам Рама Панде , в 1881 году Бхилы протестовали против «переписной классификации, запрета на производство алкоголя, учреждения полиции и таможни, а также запрета на убийство ведьм » . Их кампанию активизировал и придал смысл Говинд Гуру, который был социальным и политическим лидером. Панде предполагает, что благодаря своей длительной миссионерской работе в рамках брахманического индуизма среди племени Говинд смог остановить употребление мяса и алкоголя, а также оказать давление на государство с целью создания деревенских советов, которые могли бы управлять своими собственными делами, и запретить принудительный труд. . В 1917 году Гирасиасы из штата Мевар присоединились к Бхилам в борьбе за отмену мелких налогов и принудительного труда, а также за снижение доходов от земли. Приняв во внимание эти протесты, джагирдары Мевара призвали британского политического агента подавить мятеж. Панде отметил, что в 1908 году было расстреляно 1500 бхилов. В 1921 году племена и крестьяне объединились под руководством Мотилала Теджавата в борьбе против «принудительного труда, мелких налогов, неравенства в налогах, высоких налогов и тиранических методов джагирдаров » . . Мысли Теджавата привлекли последователей из бхилов и гирасий регионов Данта , Идар , Паланпур и Сирохи в Гуджарате; и он «стал известным преступником против государства ». [12]
Бхилы — жители районов Дхар , Джабуа , Харгоне и Ратлам штата Мадхья-Прадеш . Бхилаи (Бхил = Племя, Аай = Пришел, что означает, что Бхилы пришли), в честь этого назван город в районе Дург в Чхаттисгархе . [ нужна цитата ] Большое количество бхилов проживает в соседних штатах Махараштра , Гуджарат и Раджастхан . В Бенгалии Баури представляют племя Бхил. [13] Они составляют самое большое племя Индии . По словам Виктории Р. Уильямс, бхилы - «наиболее широко рассредоточенная племенная группа Индии». Небольшая популяция бхилов также проживает в пакистанской провинции Синд , известных как синдхи-бхилы . [14]
Бхил классифицируются как зарегистрированное племя в Андхра-Прадеше , Чхаттисгархе , Гуджарате , Карнатаке , Мадхья-Прадеше , [15] Махараштре , Раджастане и Трипуре в соответствии с программой резервирования позитивной дискриминации индийского правительства . [1]
Бхилы разделены на ряд эндогамных территориальных подразделений, которые, в свою очередь, имеют ряд кланов и родословных. В Раджастане они существуют как Бхил Гарасия , Дхоли Бхил , Дунгри Бхил , Дунгри Гарасия , Меваси Бхил , Барда , Варли , Багди , [16] Дходиа , Бхиллава или Биллава , Барела, Хотил, Дангчай, [17] Дангехи, Нирдхи Бхил , Гамит , Равал Бхил , Тадви Бхил , Бхагалия , Баурис , [18] Бхилала , Ратва , [19] Павра , Барда , Варли , Наяк , [20] Нахалс, Матвади, Дорепис, [21] Дханка , [22] Васава и Васаве . [23] [а]
Языком, на котором обычно говорят бхилы на всей территории их географического распространения, является бхили . [24] В Бхили насчитывается около 36 идентифицированных диалектов, а произношение различается в зависимости от региона. [24] [25] Бхили основан на гуджарати, но диалекты бхили постепенно сливаются в более широко распространенные языки, такие как маратхи на юго-востоке и раджастхани на северо-западе. В ходе переписи около 10 миллионов человек указали, что говорят на диалекте бхили. [26]
Оценки количества людей, говорящих на этом языке, часто неточны, поскольку носители второстепенных языков, таких как бхили, иногда считаются носителями основных языков (таких как маратхи или гуджарати) в качестве родного языка. [27]
Бхилы в Синде говорят на синдхи-бхили и дхатки . [28]
У бхилов богатая и уникальная культура. Подразделение Бхилала известно своей картиной Питора . [29] Гумар — традиционный народный танец племени Бхил. [30] [31] Гумар — символ женственности. В этом танце принимают участие молодые девушки и заявляют, что вступают на место женщин.
Для живописи Бхила характерно использование разноцветных точек в качестве заполнения. Бхури Бай был первым художником Бхил, который рисовал, используя готовые краски и бумагу. Среди других известных художников Бхила — Ладо Бай , Шер Сингх, Рам Сингх и Дубу Бария. [32]
Основными продуктами питания бхилов являются кукуруза , лук , чеснок и перец чили , которые они выращивают на своих небольших полях. Они собирают фрукты и овощи в местных лесах. Пшеницу и рис используют только во время фестивалей и других особых случаев. Они держат при себе самодельные луки и стрелы, мечи, ножи, топоры и т. д. в качестве оружия для самообороны и охоты на дикую фауну, которые также составляют основную часть их рациона. Они обильно употребляют спирт, перегоняемый ими из цветка махуа ( Madhuca longifolia ). По праздникам готовят различные специальные блюда из богатых блюд, например, кукурузы, пшеницы, ячменя, солода и риса. Бхилы традиционно невегетарианцы. [33]
Традиционные мужские одежды — Пагри , Ангаркха , Дхоти и Гамчха . Традиционно женщины носят сари и гагра чоли .
Есть много традиционных украшений Бхилов. Мужчины носят Када , Баджубанд, Цепочки, серьги, Кардхани. Женщины носят различные украшения, такие как хансли (кольцо) Зеле-зумке, серьги на языке бхил, нарниян [ на каком это языке? ] (браслет), натни (украшение для носа) и т. д. Традиционным обычаем среди них является нанесение татуировок . Женщины обычно делают татуировки до замужества. [33]
В каждой деревне есть свое местное божество ( Грамдев ), а в семьях также есть свои Джатидев, Кулдев и Кулдеви (домашнее божество), которое символизируется камнями. «Бхатидев» и «Бхилатдев» — их бог-змей. «Баба Дев» — их деревенский бог. Каркулия-дев - их бог урожая, Гопал-дев - их пастырский бог, Багдев - их бог-лев, Бхайрав-дев - их бог-собака. Некоторые из других их богов - Инделдев, Бададев, Махадевель, Теджаджи, Лота Май, Техма, Орка Чичма и Каджал Дев.
Они чрезвычайно и стойко верят в суеверия и бхопу в свои физические, умственные и психологические методы лечения. [33]
По словам Виктории Р. Уильямс, бхилы «в основном идентифицируют себя как индуисты». Данг Бхилы исповедуют христианство, а Нирдхи и Тадиви Бхил следуют исламу . Ряд других бхилов следуют Сонатану (санскрит: Санатан ), который является их «собственной религией». Уильямс заявляет, что Сонатан «сочетает в себе индуистские верования и анимистическую философию ». [14]
Есть ряд фестивалей, а именно. Ракхи , Навратри , Дашера , Дивали , Холи , которые отмечают Бхилы. Они также отмечают некоторые традиционные фестивали, а именно. Ахатидж, Навми, Хован Мата ки Чалавани, Саван Мата ки Джатар, Диваса, Наваи, Бхагория, Гал, Гар, Дхоби, Санджа, Индел, Доха и т. д. с церемониальным рвением и энтузиазмом. [ нужна цитата ]
Во время некоторых фестивалей в разных местах районов проводится ряд племенных ярмарок. Навратри мела, Бхагория мела (во время фестиваля Холи) и т. д. [33] Сообщество Бхил в Удайпуре празднует фестиваль Гавари каждый год после Холи. [35]
Главным средством их отдыха являются народные песни и танцы. Женщины танцуют на празднованиях рождения, свадебных церемониях и на некоторых фестивалях в традиционном стиле Бхили под барабанный бой. Их танцы включают танец Лати (посоха), танец Дхол, брачный танец, танец Холи, боевой танец, танец Бхагория, танец Дипавал, танец Саджони и танец охоты. Музыкальные инструменты включают фисгармонию , саранги , кунди, бансури , апанг, хаджрию, таблу , джхандж , мандал и тхали. Обычно их готовят из местных продуктов. [33]
Традиционно каждую деревню Бхил возглавляет староста ( гамети ). Гаметы обладают полномочиями и полномочиями принимать решения по большинству местных споров и проблем. [36]
Было требование создания отдельного штата Бхил-Прадеш путем объединения частей Гуджарата, где доминируют племена, и соседних штатов Мадхья-Прадеш , Раджастхан и Махараштра . [37] В 2014 году, когда был образован штат Телангана , в нем снова возродились надежды на государственность. [38] В 2023 году лидер MLA партии Аам Аадми (AAP) Чайтар Васава поднял требование об отделении штата Бхил-Прадеш. [39]
Примечания
Цитаты
Имя Бхил обозначает различные этнические общины, населяющие холмы и леса южного Раджастана и соседних районов западной Индии. Некоторые ученые утверждают, что «Бхил» происходит от дравидийского слова, обозначающего лук ( billa или billu ), и отражает популярность лука и стрел как оружия среди этих групп. Этот термин также используется в более широком смысле для обозначения коренных народов этого региона.