Бхупен Хазарика ( ассамский: [bʱupɛn ɦazɔɹika] ⓘ ) (8 сентября 1926 — 5 ноября 2011) — индийский певец, автор текстов, музыкант, поэт, актёр, художник, редактор, кинорежиссёр, профессор и политик изАссама, широко известный как Судха Конто (что означает «кукушка», буквально «нектар-нектар»). горло»). Его песни были написаны и исполнены им самим в основном на ассамском языке, отмечены человечностью и всеобщим братством и переведены и исполнены на многих языках, особенно набенгалиихинди.[3][4]
Его песни, основанные на темах коллективной дружбы, всеобщей справедливости и сочувствия, особенно популярны среди жителей Ассама , Западной Бенгалии и Бангладеш . Также признано, что он познакомил культуру и народную музыку Ассама и Северо-Восточной Индии с хинди-кино на национальном уровне. Он получил Национальную кинопремию за лучшую музыкальную режиссуру в 1975 году, премию Сангит Натак Академии (1987), Падма Шри (1977) и Падма Бхушан (2001), [5] Премия Дада Сахеба Пхалке (1992), высшую награду за кино в Индии и стипендия Сангит Натак Академи (2008), высшая награда Сангит Натак Академи . Он был посмертно награжден Падма Вибхушан , второй по величине гражданской наградой Индии, в 2012 году [6] и Бхарат Ратна , высшей гражданской наградой Индии, в 2019 году. [7] [8] Хазарика также занимал должность председателя Академией Сангит Натак с декабря 1998 г. по декабрь 2003 г. [9]
Хазарика родился 8 сентября 1926 года в семье Нилаканты и Шантиприи Хазарики в Садии , внутреннем городе Ассама на берегу реки Брахмапутра . [10] Его отец был родом из Назиры , города, расположенного в районе Сивасагар . Старший из десяти детей, Бхупен Хазарика (а также его братья и сестры) подвергся музыкальному влиянию своей матери, которая познакомила его с колыбельными и традиционной музыкой Ассама . [11] Его отец переехал в регион Бхаралумух в Гувахати в 1929 году, [10] в поисках лучших перспектив, где Бхупен Хазарика провел свое раннее детство. В 1932 году его отец переехал в Дхубри , [12] и в 1935 году в Тезпур . [10] Именно в Тезпуре Бхупен Хазарика, которому тогда было 10 лет, был обнаружен Джотипрасадом Агарвалой , известным ассамским лириком, драматургом и первым ассамским режиссером, и Бишну Прасадом Рабхой , известным ассамским художником и поэтом-революционером, где он пел Боргит (традиционные классические ассамские религиозные песни, написанные Шримантой Санкардевой и Шри Шри Мадхабдевой ), которым обучала его мать на публичном мероприятии. В 1936 году Бхупен Хазарика сопровождал их в Калькутту, где он записал свою первую песню в студии Aurora Studio для компании Selona. [10] Его общение с иконами ассамской культуры в Тезпуре стало началом его творческого роста и признания. Впоследствии Хазарика спел две песни в фильме Агарвалы « Индрамалати» (1939): «Каксоте Колоси Лой» и «Бисво Биджойи Науджаван» в возрасте 12 лет. Революционное рвение зародилось в его детстве. Его выражением, без сомнения, была «Агниджугар фингати май» («Я — искра века огня»), написанная в 14 лет [12] , и он был на пути к тому, чтобы стать автором текстов, композитором и певцом. . [13]
Хазарика учился в средней школе Сонарам в Гувахати, государственной средней школе Дхубри [10] и поступил в среднюю школу Тезпура в 1940 году. Он получил степень среднего гуманитарного образования в Коттон-колледже в 1942 году, а также степень бакалавра (1944) и магистра (1946) в области политологии. из индуистского университета Банарас . В течение короткого периода он работал на Всеиндийском радио в Гувахати, после чего выиграл стипендию Колумбийского университета и отплыл в Нью-Йорк в 1949 году. Там он получил докторскую степень (1952) за диссертацию «Предложения по подготовке базового образования Индии к использованию». Аудиовизуальные технологии в образовании взрослых». В Нью-Йорке Бхупен Хазарика подружился с Полем Робсоном , известным борцом за гражданские права, который оказал на него влияние. [12] Он использовал музыку как «инструмент социальных перемен», следуя по пути Поля Робсона, который однажды рассказал ему о своей гитаре: «Гитара — это не музыкальный инструмент, это социальный инструмент». [14] Его песня Bistirno Parore , основанная на мелодии, образах и теме песни Робсона « Ol' Man River» . Эта песня переведена на различные индийские языки, включая бенгали и хинди , исполнена самим исполнителем и до сих пор популярна. Вдохновленный некоторыми другими зарубежными песнями, он также написал еще несколько песен на индийских языках. Он познакомился с Духовным , и многоязычная версия « Мы в одной лодке, брат» [15] стала постоянным элементом его сценических выступлений. В Колумбийском университете он встретил Приямваду Пателя, на которой женился в 1950 году. Тез Хазарика, их единственный ребенок, родился в 1952 году [16] и вернулся в Индию в 1953 году.
Среди его знаменитых песен (на ассамском языке ):
Хазарика начал тесно сотрудничать с левой Индийской народной театральной ассоциацией вскоре после возвращения из США в 1953 году [12] и стал секретарем приемной комиссии Третьей Всеассамской конференции IPTA, проходившей в Гувахати в 1955 году.
После получения степени магистра он некоторое время работал на Всеиндийской радиостанции в Гувахати [16] , а затем приступил к учебе в докторантуре Колумбийского университета. Вскоре после завершения образования он стал преподавателем в Университете Гувахати . [12] Но через несколько лет он оставил работу и уехал в Калькутту, где зарекомендовал себя как успешный музыкальный руководитель и певец. За этот период Хазарика снял несколько отмеченных наградами ассамских фильмов, таких как «Шакунтала» , «Пратидхвани» и т. д., и написал вечнозеленую музыку для многих ассамских фильмов. Его также считали законодателем новой моды в бенгальской музыке. Бхупен Хазарика написал музыку к фильмам из Бангладеш, получившим международное признание. Он был избран президентом Асам Сахитья Сабха в 1993 году. [17] В 1967 году Хазарика был избран членом Ассамблеи Ассама от избирательного округа Наобоича . [18]
С самого начала своей жизни он был в авангарде социальной битвы против укоренившихся сил кастизма, которые насмехались над членом общины Кайбарта , делая его известным музыкантом, и держали его подальше от женщины-брамина из высшей касты, которую он имел. любил. В конце концов, когда энергичный Хазарика все же женился, это был брак на женщине-брамине, что было своего рода местью кастовому обществу. [19]
Его познакомил с Калпаной Ладжми в начале 1970-х годов его друг детства и ведущий чайный плантатор Индии Хемендра Прасад Баруа в Калькутте. [20] Ее первый полнометражный фильм «Эк Пал» с музыкой Хазарики был спродюсирован Barooah. [21] Впоследствии Лайми начал помогать ему профессионально и лично до конца своей жизни. [22] [23] [24] В период после выхода «Эк Пала» (1986) и до своей смерти Бхупен Хазарика в основном сосредоточился на фильмах на хинди, большинство из которых были сняты Калпана Ладжми. «Эк Пал» (1986), «Рудаали» (1993) и « Даман: Жертва семейного насилия» (2001) — главные фильмы этого периода. Многие из его ранних песен были переписаны на хинди и использовались в качестве песен в этих фильмах. Эти песни пытались удовлетворить потребности кинематографической среды на хинди, а их тексты общественных активистов были запуганы до наименьшего общего знаменателя. [25] В 1967–72 годах он занимал должность MLA (независимый) в Законодательном собрании Ассама от округа Наобоича . [26] Он участвовал в выборах в качестве кандидата от партии Бхаратия Джаната на выборах в Лок Сабха в 2004 году от избирательного округа Гувахати , убеждённый Чанданом Митрой через Калпана Ладжми [27] , которые он проиграл кандидату от Индийского национального конгресса Кирипу Чалихе .
Хазарика был госпитализирован в больницу и медицинский научно-исследовательский институт Кокилабен Дхирубхай Амбани в Мумбаи в 2011 году. [28] [29] Он был госпитализирован в отделение интенсивной терапии 30 июня 2011 года. Он умер от полиорганной недостаточности 5 ноября 2011 года. [ 30] [31] [32] Его тело лежало в Джаджес Филд в Гувахати и было кремировано 9 ноября 2011 года возле реки Брахмапутра на участке земли, подаренном Университетом Гаухати . На его похоронах присутствовало около полумиллиона человек. [33] [34]
Как певец Хазарика был известен своим баритоном; как автор текстов он был известен своими поэтическими сочинениями и притчами, затрагивающими самые разные темы: от романтических до социальных и политических комментариев; и как композитор за использование народной музыки. [35] По результатам опроса, проведенного в Бангладеш, его песня «Мануш Манушер Джонно» («Люди за человечество») была выбрана вторым по популярности номером после государственного гимна Бангладеш . [36] Некоторые из его самых известных композиций были адаптациями American Black Spiritual , которым он научился у Пола Робсона , с которым он подружился во время своего пребывания в Нью-Йорке в начале 1950-х годов. [37] Его знаменитая песня « Bistirno Parore » находится под сильным влиянием песни Ol' Man River в исполнении Пола Робсона.
При его жизни в 1986 году в его резиденции Низарапар в городе Гувахати был запущен полнометражный документальный художественный биографический фильм о его жизни под названием «Мои эти Зазабор » («Я странник»), снятый совместно покойным Ваескурни Бора и Арнабом Джаном Дека. Музыку к этому биографическому фильму написал пятикратный обладатель премии International Best Music Awards, ассамский музыкант, автор песен, композитор и певец Джим Анкан Дека , который также работал главным помощником режиссера этого фильма. [38] В течение следующих двух десятилетий совместные режиссеры Поздный Бора и Дека снимали его вживую для фильма во время его различных публичных выступлений по всей Индии, а также во многих частных моментах его домашней и общественной жизни. Арнаб Ян Дека также дал ему подробное интервью о его жизни и ее творческих аспектах для фильма, которое было записано во время их совместного путешествия по разным мегаполисам и отдаленным уголкам Ассама и остальной Индии. Фильм находится в производстве с 1986 года, негативные кадры продолжительностью более 16 часов в настоящее время хранятся в различных кинолабораториях в Бомбее (Мумбаи), Калькутте (Калькутта) и Мадрасе (Ченнаи). Фильм планировался к публичному выпуску еще при жизни доктора Бхупена Хазарики в 2008 году. Но производство было остановлено после внезапной кончины одного из сорежиссеров Ваескурни Бора в ноябре 2008 года. В конце концов, после смерти доктора Хазарики, героя фильма. , оставшийся в живых сорежиссер Арнаб Ян Дека в настоящее время проводит необходимые работы, чтобы закончить фильм как можно скорее и выпустить его для публичного просмотра в нескольких языковых версиях, включая английский, ассамский, бенгальский и хинди, при поддержке овдовевшей жены покойного Ваэскурни Бора Назмы Бегум. и члены семьи доктора Хазарики, в том числе его жена Приям Хазарика и Тедж Хазарика. Между тем, две книги, описывающие незабываемые впечатления от создания этого знакового биографического фильма, были написаны его сорежиссером Арнабом Яном Дека под названием « Аня Эк Зазабор и Мор Синаки Бхупенда» , первая из которых была официально выпущена в феврале 1993 года покойным доктором медицины Сиппи. , тогдашний президент Федерации кино Индии и продюсер мирового рекордсмена фильма на хинди « Шолай» на публичном мероприятии, организованном самим доктором Бхупеном Хазарикой.
, высшая гражданская награда Республики Индия (2019 г., посмертно) [44]
