Бхупендранат Датта (4 сентября 1880 г. – 25 декабря 1961 г.) [1] был индийским коммунистом- революционером , а позднее известным социологом и антропологом . Он был младшим братом Свами Вивекананды , а также был связан с Риши Ауробиндо в его политических работах. В юности он был тесно связан с движением Джугантар , работая редактором Jugantar Patrika до своего ареста и заключения в 1907 г. В своей более поздней революционной карьере он был посвящен в индо-германский заговор . Сегодня Азиатское общество проводит мемориальную лекцию доктора Бхупендранат Датты в его честь.
Датта также был писателем, на счету которого несколько книг об индийской культуре и обществе. Он написал книгу под названием « Свами Вивекананда, патриот-пророк».
Датта родился 4 сентября 1880 года в городе Калькутта , столице Бенгальского президентства , крупнейшей провинции Британской Индии в то время. Его родителями были Вишванатх Датта и Бхуванешвари Датта. У него было два старших брата, Нарендранатх Датта (позже известный как Свами Вивекананда ) и Махендранатх Датта. Вишванатх Датта был адвокатом Высокого суда Калькутты, а Бхуванешвари Деви была домохозяйкой. [3] Датта был зачислен в Столичный институт Ишвара Чандра Видьясагара , откуда он сдал вступительные экзамены. В юности он присоединился к Брахмо Самадж во главе с Кешубом Чандрой Сеном и Дебендранатхом Тагором . Здесь он встретил Шиванатха Шастри, который оказал на него глубокое влияние. Религиозные и социальные убеждения Датты были сформированы Брахмо Самаджем, который включал веру в бескастовое общество, в единого Бога и восстания против суеверий . [4]
Датта решил присоединиться к движению за независимость Индии и присоединился к Бенгальскому революционному обществу, сформированному Праматханатом Митрой в 1902 году. В 1906 году он стал редактором газеты Jugantar Patrika . Эта газета была рупором Революционной партии Бенгалии . В этот период он стал близким соратником Шри Ауробиндо и Бариндры Гхоша . [5]
В 1907 году Датта был арестован британской полицией по обвинению в подстрекательстве к мятежу и приговорен к одному году тюремного заключения. [4] [6]
После освобождения в 1908 году он уехал из Индии в США. После прибытия он некоторое время жил в «India House». [4] [6] Он закончил аспирантуру и получил степень магистра в Университете Брауна . [6]
Датта присоединился к партии Гадар в Калифорнии и там изучал социализм и коммунизм. [4] Во время Первой мировой войны он отправился в Германию и начал там революционную и политическую деятельность. В 1916 году он стал секретарем Комитета независимости Индии в Берлине. [6] Он оставался секретарем этой организации до 1918 года. Он стал членом Немецкого антропологического общества в 1920 году и Немецкого азиатского общества в 1924 году. [4]
В 1921 году Датта отправился в Москву, чтобы присоединиться к Коминтерну . Манабендра Нат Рой и Бирендранат Дасгупта также посетили Коминтерн этого года. Во время визита Датта представил Владимиру Ленину исследовательскую работу о политическом состоянии современной Индии. Он получил докторскую степень по антропологии в Гамбургском университете в 1923 году. [4]
Затем он вернулся в Индию и решил присоединиться к Индийскому национальному конгрессу . [6] Он стал членом Бенгальского регионального конгресса в 1927—28 годах и Всеиндийского комитета конгресса в 1929 году. На ежегодной конференции Индийского национального конгресса, организованной в Карачи в 1930 году, он предложил фундаментальное право для индийских фермеров и добился его принятия Комитетом конгресса во главе с Джавахарлалом Неру . Он председательствовал на двух ежегодных конференциях Всеиндийского конгресса профсоюзов. Он был арестован за свою политическую деятельность. [4]
Бхупендранатх вернулся в сильно изменившуюся Индию после 16 долгих лет в апреле 1925 года. Он полностью сотрудничал с недавно сформированной Коммунистической партией Индии , созданной в Канпуре, и принял участие в Рабоче-крестьянской партии (WPP). Его первой политической деятельностью было участие в Конференции политических страдальцев в Гаухати в декабре 1926 года, где он председательствовал на ней. Бхупен сказал, что не только индийская буржуазия, но и простые массы присоединились к борьбе за свободу.
Бхупендранат посетил ежегодную конференцию WPP в 1927 году, где он встретился с Налини Гуптой. Он распространял идеи социализма и марксизма среди молодежи, говоря о русской революции. Опытный коммунист и лидер TU д-р Ранен Сен вспоминал, что д-р Бхупендранат проводил политические занятия среди молодых революционеров по марксизму. Многие из них позже присоединились к CPI под его влиянием.
Известный историк-коммунист Чинмохан Сеханавис вспоминает о своей признательности Бхупендранату за свое обучение марксизму следующим образом: «Я познакомился со Шри Бхупендранатхом Дуттой в 1933-34 годах. Когда я выразил желание изучать у него социализм и марксизм», он спросил, для чего я это делаю: для того, чтобы стать ученым или массовым работником. Сеханавис сказал ему, что хочет работать среди рабочих и крестьян.
Бхупендранат был очень востребованным лидером. Он выступил с президентской речью на конференции молодежи округа Дакка в 1927 году. В письме к С. А. Данге от 12 ноября 1927 года о предложенном первом всеиндийском социалистическом молодежном конгрессе Бхупендранат написал: «Этот конгресс предназначен для тех молодых мужчин и женщин Индии, которые придерживаются марксистского мировоззрения, и только они могут быть делегатами конгресса».
27 декабря 1927 года в Калькутте состоялся Социалистический молодежный конгресс. Бхупендранат, как председатель приемной комиссии, привлек внимание молодежи к марксизму и предложил создать учебные кружки. Джавахарлал Неру председательствовал. Ассоциация молодежи Бенгалии была образована в начале 1928 года, а Бхупендранат стал президентом организации и главным докладчиком на ее конференции.
Бхупендранатх также выступил на конференции Союза молодых товарищей в Раджшахи в апреле 1930 года. Его речь помогла многим молодым людям отказаться от анархизма и перейти к коммунизму.
Бхупен председательствовал на студенческой конференции округа Кхулна 5 мая 1929 года, студенческой конференции округа Бурдван 17 августа 1929 года, студенческой конференции Фаридпура в июне 1931 года и других. Он призывал студентов следовать Марксу. Известный коммунистический лидер Беной Кришна Чоудхури вспоминает, что его знакомство с Бхупендой началось на студенческой конференции округа Хугли в 1928 году.
12 октября 1936 года он вместе с Хиреном Мукерджи и Хумаюном Кабиром посетил конференцию BPSF.
Во время дела о заговоре в Мируте (1929–33) коммунисты за его пределами были в смятении. В Калькутте была сформирована «Индийская пролетарская революционная партия» с Панчу Гопалом Бхадури, Кали Гхошем, Банкимом Мукерджи и другими. Бхупенда был тесно связан. Эта партия работала с Рабочей партией, которую она признала филиалом КПИ. Она связалась с Бомбейской группой Сардесаи, Ранадиве и Кулкарни и помогала заключенным Мирута. Она выразила желание присоединиться к Калькуттскому комитету КПИ и получила индивидуальное членство. Бишванат Мукерджи также принадлежал к этой группе.
Бхупендранатх принимал активное участие почти во всех крупных движениях: рабочих железной дороги Кхарагпура, рабочих железной дороги BNR, TISCO в Джамшедпуре, митингах Первомая в Калькутте в 1928 году и т. д. Он посетил сессию AITUC в Джарии (1928) и был избран ее вице-президентом. Он организовал ряд профсоюзов на местном и общеиндийском уровнях.
Бхупендранат Дутта был первым президентом организации «Друзья Советского Союза» (FSU), созданной в 1941 году по инициативе профессора Хирена Мукерджи и других. Также присутствовали Бхупеш Гупта, Чинмохан, Гопал Халдар, Джоти Басу и другие. Бхупенда также принимал участие в PWA.
Доктор Бхупен Дутта никогда не был формальным членом КПИ, но для всех практических целей он действовал как один из них. Он поощрял и вербовал членов партии, среди которых был Сомнатх Лахири. Он переводил важные классические произведения марксизма. Среди его известных работ — «Апракашита Раджнитик Итихас» (неопубликованная политическая история). Он был активным пропагандистом марксизма.
Он был великим ученым в различных областях, с множеством книг и статей в его активе. Он пролил свет на социальные и массовые аспекты Свами Вивекананда и Миссии Рамакришны, которые выступали и работали ради благополучия людей.
Датта написал книги по разным предметам, таким как социология, история, политика и т. д. Он был лингвистом и писал книги на бенгали , хинди , английском, немецком , иранском языках . Некоторые из его известных книг — [4]