Завоевание Мекки ( араб . فَتْحُ مَكَّةَ Fatḥu Makkah , альтернативно, «освобождение Мекки») было военной кампанией, предпринятой Мухаммедом и его соратниками во время мусульмано-курайшитской войны . Они возглавили первых мусульман в наступлении на контролируемый курайшитами город Мекку в декабре 629 или январе 630 года [3] [4] (10–20 Рамадана , 8 г. хиджры ). [3] Падение города Мухаммедом формально ознаменовало конец конфликта между его последователями и племенной конфедерацией курайшитов.
Древние источники разнятся относительно дат этих событий.
Перевод этих дат в юлианский календарь зависит от предположений, которые делаются относительно календаря, используемого в Мекке в то время. Например, 18 Рамадана 8 г. хиджры может быть преобразовано в 11 декабря 629 г. н. э., 10 или 11 января 630 г. или 6 июня 630 г. н. э. [3]
В 628 году племя курайшитов Мекки и мусульмане Медины заключили 10-летний пакт, названный Договором Худайбийи. Однако в 630 году (8 год хиджры) Договор Худайбийи был нарушен в результате агрессии Бану Бакр , союзника курайшитов, против Бану Хузаа , которые незадолго до этого вступили в союз с мусульманами.
Согласно Худайбийскому договору , арабским племенам была предоставлена возможность присоединиться либо к мусульманам, либо к курайшитам. Соглашение предусматривало, что в случае любой агрессии против племени, выбравшего определенный союз, сторона, с которой оно было связано, будет иметь право предпринять ответные действия. Следовательно, Бану Бакр присоединились к курайшитам, в то время как Бану Хузаа присоединились к мусульманам. [5] Они поддерживали мир в течение некоторого времени; однако, глубинные мотивы, вытекающие из доисламской эпохи , усугубленные постоянным желанием отомстить, в конечном итоге привели к возобновлению военных действий.
Бану Бакр начали атаку на Бану Хузаа в Аль-Ватире в Шаабане , 8 г. хиджры, проигнорировав условия договора. Группа курайшитов во главе с Сафваном ибн Умайей , Икримой ибн Амром и Сухайлем ибн Амром под покровом темноты предоставила Бану Бакр людей и оружие, не сообщив об этом Абу Суфьяну ибн Харбу . [6] [5] Столкнувшись с агрессией со стороны своих противников, члены Бану Хузаа искали убежища в Святилище - Каабе. Однако их не пощадили, и Науфаль, лидер Бану Бакр, убил двадцать из них, нарушив установленные обычаи. В ответ Бану Хузаа немедленно отправили делегацию в Медину, чтобы сообщить Мухаммеду о нарушении перемирия и попросить его о помощи. [5]
Когда Бану Хузаа обратились за помощью к своим мусульманским союзникам, Мухаммед, как их лидер, настоял на немедленной компенсации за нарушение договора и гибель людей, связанных с ним в священной области. Было предъявлено три требования, принятие любого из которых было обязательным:
Такое поведение курайшитов было явным нарушением Договора Худайбийя и враждебным актом против мусульманских союзников, Бану Хузаа. Осознавая серьезность ситуации и возможные последствия, курайшиты немедленно созвали экстренное совещание и решили отправить своего лидера, Абу Суфьяна ибн Харба, в Медину для пересмотра договора. [5]
После инцидента Абу Суфьян ибн Харб отправился в Медину с намерением пересмотреть условия перемирия. Он нанес прямой визит в резиденцию своей дочери Умм Хабибы , которая также была женой Мухаммеда. Войдя в дом, Абу Суфьян попытался сесть на ковер Мухаммеда. Однако его дочь Умм Хабиба тут же его сложила. «Дочь моя», — заявил Абу Суфьян, — «я едва ли знал, думаешь ли ты, что ковер слишком хорош для меня или что я слишком хорош для ковра». Умм Хабиба ответила: «Это ковер Посланника Аллаха, а ты — нечистая многобожница». [5]
Абу Суфьян ибн Харб искал аудиенции у Мухаммеда. Однако последний знал о его уловках и не дал ему никаких заверений. Затем он обратился к Абу Бакру , но получил такой же отказ. Он попытался просить вмешательства ' Умара , но получил категорический отказ. Наконец, он обратился к 'Али бин Аби Талибу , умоляя его самым скромным образом и тонко намекая на возможность господства над всеми арабами, если он будет ходатайствовать о возобновлении договора. Однако 'Али также выразил свою неспособность помочь ему. [5]
Абу Суфьян ибн Харб вернулся в Мекку в состоянии разочарования и отчаяния. Он сообщил о своих встречах с дочерью, Абу Бакром, 'Умаром и ' Али , а также об отсутствии ответа Мухаммеда на его мольбы, курайшитам. Курайшиты были обескуражены, но не ожидали непосредственной опасности. [5]
По словам Ат-Табари , за три дня до получения известия о нарушении завета Мухаммед поручил своей жене, ' Аише , подготовиться к военному походу. Абу Бакр (отец 'Аиши), выразив удивление по поводу приготовлений, попросил ее объяснить, на что она ответила, что не знает причины. На третий день 'Амр бин Салим аль-Хузаи прибыл в Медину с группой из 40 всадников, чтобы сообщить Мухаммеду о бедственном положении его народа и обратиться за помощью к мусульманам для возмездия. Жители Медины вскоре узнали, что курайшиты нарушили завет. Эта новость была позже подтверждена прибытием Будайла и Абу Суфьяна ибн Харба. [5]
С целью обеспечения полной изоляции новостей о своих военных планах Мухаммед отправил небольшой отряд из восьми человек во главе с Абу Катадой бин Раб'и в окрестности Эдама, недалеко от Медины, с намерением отвлечь внимание людей и скрыть истинную цель его сосредоточения. [5] Повсюду царил такой страх, что Хатиб, доверенный последователь Мухаммеда, тайно отправил женщину-посланницу в Мекку с письмом, содержащим информацию о предполагаемом нападении мусульман. Считается, что Мухаммед получил известие о действиях Хатиба через откровение и послал Али и Аль-Микдада с инструкциями догнать посланника. Им удалось догнать ее и обнаружить письмо, которое было тщательно спрятано в ее волосах. Мухаммед вызвал Хатиба и спросил его, почему он совершил такой поступок. Хатиб ответил:
«О Посланник Аллаха! У меня нет кровных связей с курайшитами; между ними и мной есть только своего рода дружеские отношения. Моя семья находится в Мекке, и нет никого, кто мог бы заботиться о них или предложить им защиту. Мое положение отличается от положения беженцев, чьи семьи находятся в безопасности благодаря своим кровным связям с курайшитами. Я чувствовал, что, поскольку я не являюсь их родственником, я должен, ради безопасности моих детей, заслужить их благодарность, сделав им добро. Клянусь Аллахом, что я не совершил этот поступок как вероотступник, отказавшийся от Ислама. Меня побудили только те соображения, которые я только что объяснил». [5] [7] [8] [9] [10] [11] [12]
Умар, услышав о действиях Хатиба , хотел казнить его за лицемерие, но Мухаммед принял объяснение Хатиба и даровал ему прощение. Затем Мухаммед обратился к Умару со словами: «Хатиб — один из тех, кто сражался в битве при Бадре. Что ты знаешь, Умар? Возможно, Аллах посмотрел на людей Бадра и сказал: «Поступай, как хочешь, ибо Я простил тебя». Умар отпустил Хатиба и признал, что «Аллах и Его Посланник знают лучше». [5] [7] [8] [9] [10] [11] [12]
Мухаммед отправился в Мекку во главе армии, состоящей из десяти тысяч солдат, на десятый день месяца Рамадан. Это была самая большая мусульманская сила, когда-либо собранная на тот момент. [5] Мухаммед назначил Абу Рухма Аль-Гифари хранителем дел Медины во время своего отсутствия. [5]
По мере продвижения к Мекке, Аль-Аббас бин Абдул Мутталиб и его семья присоединились к Мухаммеду и его армии в месте под названием Аль-Джухфа. Достигнув Аль-Абвы , мусульмане столкнулись с Абу Суфьяном бин Аль-Харисом (не путать с ранее упомянутым Абу Суфьяном ибн Харбом) и Абдуллой бин Умайей, которые были двоюродными братьями Мухаммеда. Однако из-за их предыдущих действий и негативного отношения к мусульманам их не приняли с распростертыми объятиями. [5] Али посоветовал Абу Суфьяну просить прощения у Мухаммеда и признаться в своих прошлых проступках таким же образом, как раскаялись братья пророка Иосифа в Коране:
«Они сказали: «Клянусь Аллахом, Аллах предпочел тебя нам, и мы были грешниками» (Коран 12:91) [13]
Абу Суфьян последовал этому совету и обратился к Мухаммеду, который простил Абу Суфьяна и процитировал из Корана:
«Он сказал: «Сегодня на вас не будет никакого упрека. Аллах простит вас. Ведь Он — Милостивый из милосердных» (Коран 12:92) [14]
Затем Абу Суфьян прочитал несколько стихов (поэзии) в честь Мухаммеда и провозгласил ислам своей единственной религией. [5] [15]
Мусульмане продолжили свой путь к Мекке, соблюдая пост, пока не достигли места под названием Аль-Кадид, где нашли воду и прервали пост. [5] [16] Затем они продолжили свой марш к Мар Аз-Захрану. Курайшиты не знали о развитии событий, но Мухаммед не хотел застать их врасплох. Он приказал своим людям разжечь костры со всех сторон для приготовления пищи. Это было сделано для того, чтобы курайшиты могли точно оценить ситуацию и принять обоснованные решения, а не рисковать своими жизнями, слепо выходя на поле боя без надлежащих знаний. [5] 'Умару ибн аль-Хаттабу было поручено охранять их лагерь.
Тем временем Абу Суфьян ибн Харб, Хаким бин Хизам и Будайл бин Варка отправились собирать информацию о положении мусульман. [17] По пути они встретили Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба , дядю Мухаммеда, который сообщил им информацию о текущей ситуации и призвал их рассмотреть возможность принятия ислама и сдачи Мухаммеду, предупредив, что невыполнение этого требования приведет к серьезным последствиям. [5]
Столкнувшись с ужасными обстоятельствами, Абу Суфьян ибн Харб в компании Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба искал аудиенции у Мухаммеда. По прибытии мусульмане пришли в ярость при виде Абу Суфьяна и попытались убить его. Однако с помощью Аббаса эти двое мужчин смогли добиться аудиенции у Мухаммеда, который посоветовал им вернуться на следующий день. Во время этой встречи Мухаммед обратился к Абу Суфьяну со словами: «Горе тебе! Разве не пришло время тебе засвидетельствовать Единственность Аллаха и Пророчество Мухаммеда?» [5] В ответ Абу Суфьян, который ранее был заклятым врагом ислама, попросил прощения и заявил о своем искреннем принятии веры. [5] Мухаммед, в соответствии с провозглашенной им всеобщей амнистией, предоставил Абу Суфьяну особую привилегию по просьбе Аббаса. Мухаммед сказал: «Тот, кто укрывается в доме Абу Суфьяна, находится в безопасности; кто ограничивает себя пределами его дома, его обитатели будут в безопасности, и тот, кто входит в Священную мечеть, находится в безопасности». [5]
Утром во вторник, 17-го Рамадана, 8 г. хиджры, Мухаммад выступил из Мар Аз-Захрана и приказал Аббасу задержать Абу Суфьяна ибн Харба в месте, откуда открывался ясный вид на марш мусульманской армии к Мекке. Это было сделано для того, чтобы Абу Суфьян мог стать свидетелем силы и мощи мусульманских солдат. Когда разные племена мусульманской армии проходили мимо, каждое с развернутыми знаменами, Абу Суфьян удивлялся их силе и мощи. В конце концов, батальон мухаджиров ( мусульман из Мекки) и ансаров (мусульман из Медины) с Мухаммадом во главе, вооруженный до зубов, прошел мимо. Абу Суфьян начал задаваться вопросом, кто эти люди, на что Аббас сказал ему, что это были Мухаммад и его сподвижники. Абу Суфьян сказал, что никакая армия, какой бы сильной она ни была, не может противостоять этим людям, и, обращаясь к Аббасу, он сказал: «Клянусь Аллахом, что владычество сына твоего брата стало слишком сильным, чтобы ему противостоять». Аббас ответил: «Скорее, это сила пророчества», с чем первый согласился. [5]
Саад бин Убада нес флаг Ансар. Когда он проходил мимо Абу Суфьяна ибн Харба, он насмехался над ним, говоря: «Сегодня мы станем свидетелями великой битвы, ты не можешь искать убежища в Аль-Каабе . Сегодня мы станем свидетелями унижения курайшитов». [5] Абу Суфьян выразил свое смятение Мухаммеду, который рассердился и упрекнул Саада, заявив: «Нет, сегодня Аль-Кааба будет освящена, а курайшиты будут почтены». [5] Он немедленно приказал снять с Саада флаг и отдать его его сыну Кайсу , в другой версии Аз-Зубайру. [5]
'Аббас призвал Абу Суфьяна ибн Харба поспешить в Мекку и предупредить курайшитов о любом агрессивном поведении по отношению к мусульманам. Абу Суфьян, который теперь был союзником мусульман, закричал во весь голос и посоветовал курайшитам искать безопасности в его доме. Жители Мекки посмеялись над ним и разошлись в разных направлениях, некоторые укрылись в своих домах, другие вошли в Каабу (святилище) , в то время как некоторые люди во главе с Икримой ибн Амром , Сафваном ибн Умайей и Сухайлем ибн Амром расположились лагерем в месте под названием Хандама с намерением причинить вред мусульманам. [5]
Мухаммед сделал последние приготовления к военному прорыву в Мекку. Он назначил Халида ибн аль-Валида лидером правого фланга армии с племенами Аслам, Сулайм , Гифар, Музайна и Джухайна под его командованием, чтобы войти в Мекку через ее нижние пути. Зубайр ибн аль-Аввам был назначен руководить левым флангом и штурмовать Мекку с верхней стороны. Абу 'Убайда получил командование пехотой и был приказан проникнуть в город через боковую долину. Солдатам были даны четкие и решительные приказы не убивать, если только это не является самообороной, и устранять любые агрессивные элементы и подавлять любое сопротивление, с которым они могут столкнуться. [5]
Мусульманские батальоны выполнили поставленные перед ними задачи с точностью и успехом. Халид ибн аль-Валид эффективно проник в город, вступив в бой, что привело к гибели двенадцати вражеских бойцов и мученической смерти двух его собственных людей. Зубайр ибн аль-Аввам достиг своего назначенного места назначения, где он установил знамя в мечети Аль-Фатх (завоевание) и ждал там прибытия Мухаммеда. Для него была установлена палатка, где он вознес молитвы благодарности Аллаху за победу. [5]
Мухаммед не стал долго отдыхать и в сопровождении ансаров и мухаджиров направился к Каабе, которая считается символом Единства Аллаха. Она была заполнена идолами , числом 360. [5] [18] Он начал сбивать их с помощью своего лука, читая при этом стих из Корана :
«И скажи: «Явилась истина, и скрылась ложь. Воистину, ложь непременно скроется» (Коран 17:81) [5] [19]
Этот акт был значимым, поскольку он символизировал устранение политеистических практик и возвращение Каабы для поклонения одному Аллаху, в соответствии с учением ислама. Это событие считается важной вехой в установлении исламской веры и распространении монотеизма .
Мухаммед начал обычный обход по пути верхом, и после завершения обхода он позвал Усмана ибн Талху, держателя ключа Каабы, и взял у него ключ. Он вошел в Каабу и увидел изображения пророков Авраама и Измаила , бросающих гадальные стрелы. Он решительно осудил эти обычаи курайшитов и приказал уничтожить всех идолов, изображения и чучела. [5]
Затем Мухаммед вошел в священный зал, повернувшись лицом к стене напротив двери, совершил благочестивые поклоны и обошел вокруг, восхваляя Величие и Единственность Аллаха. Вскоре после этого он вернулся к дверному проему, встал на возвышенную ступеньку, с благодарностью взглянул на толпу внизу и произнес знаменитую речь: [5] [20] «Нет бога, кроме Аллаха Единого. У Него нет сотоварищей. Он выполнил Свое Обещание, данное Своему рабу, и помог ему, и победил всех Конфедератов в одиночку. Имейте в виду, что все притязания на привилегии, будь то кровь или собственность, находятся под моей пятой, за исключением права на охрану Аль-Каабы и снабжения паломников водой. Имейте в виду, что для любого, кто будет убит, даже если это было полупреднамеренно, дубинкой или кнутом, для него плата за кровь очень суровая: сто верблюдов, сорок из которых должны быть беременными». [5] [21]
«О люди Курайшиты! Воистину, Аллах уничтожил у вас всю гордость доисламской эпохи и всякое тщеславие в вашей родословной, (потому что) все люди произошли от Адама, а Адам был создан из глины». [5] [22] Затем он прочитал им аят из Корана: «О люди! Воистину, Мы сотворили вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга. Воистину, самый благородный из вас перед Аллахом — самый праведный из вас. Воистину, Аллах — Знающий, Ведающий». (Коран 49:13) [5] [23] Далее он добавил: «О люди Курайшиты! Что вы думаете о том, как я собираюсь поступить с вами?» [5] Они ответили: «О благородный брат и сын благородного брата! Мы ждем от вас только добра». [5] На это он сказал: «Я говорю с вами теми же словами, что и Юсуф (пророк Иосиф ) говорил со своими братьями: Он сказал: «Нет на вас упрека сегодня» (Коран 12:92) [14] «Идите своей дорогой, ибо вы — освобожденные». [5] Мухаммед назначил Усмана ибн Талху хранителем Каабы и поручил ему обеспечивать паломников водой. Было постановлено, что ключи от Каабы навсегда останутся во владении Усмана и его потомков. [5] [24] [25]
Когда приблизилось время молитвы, Билал ибн Рабах поднялся на Каабу и провозгласил азан — исламский призыв к молитве. В это время во дворе присутствовали Абу Суфьян ибн Харб, Итаб ибн Усайд и Аль-Харис ибн Хишам . Итаб прокомментировал новую ситуацию, заметив, что Аллах оказал честь его отцу Усайду, не позволив ему услышать такие слова. Мухаммед, которого, как говорят, направляло Божественное откровение, подошел к группе и сообщил им, что он узнал об их разговоре. Аль-Харис и Итаб, ошеломленные этим, немедленно заявили о своей вере в ислам. [5]
В тот же день Мухаммед посетил дом Умм Хани , где он умылся и вознес молитвы о победе. Умм Хани предоставила убежище двум своим мекканским родственникам в своем доме, что было поддержано Мухаммедом. [5]
Было установлено, что пролитие крови девяти главных преступников было законным, даже «под занавесом» Каабы. Однако только четверо из них были в конечном итоге убиты, в то время как остальные были помилованы по разным причинам. Одним из убитых был Абдулла ибн Хатал , который изначально принял ислам и был назначен собирать милостыню ( закят ) в компании одного из ансаров. Во время спора Абдулла убил раба ансаров и впоследствии отступил от веры, присоединившись к язычникам-арабам. Он не раскаялся в этом преступлении и даже нанял двух певиц, чтобы они пели сатирические песни о Мухаммеде. [5] [26] [27]
Другим казненным был Микьяс бин Сабаба, который был мусульманином. Ансар случайно убил его брата Хишама, и Мухаммед договорился о выплате ему денег за кровь, которые он принял. Однако Микьяс убил ансаров и впоследствии отступил от веры, отправившись в Мекку. Аналогичным образом Хувайрис и одна певица также были казнены за свои преступления. [5] [28]
Напротив, Икрима бин Абу Джахль , который напал на отряд Халида ибн аль-Валида во время входа в Мекку, был прощен. Вахши , убийца Хамзы ибн Абд аль-Мутталиба , дяди Мухаммеда, и Хинд бинт Утба , которая изуродовала его тело, также были помилованы. Хабар, который напал на дочь Мухаммеда с копьем, когда она была на пути из Мекки в Медину, нанеся смертельные ранения, которые в конечном итоге привели к ее смерти, также был прощен. [5]
Два вождя курайшитов были помилованы после того, как приняли ислам. Это были Сафван бин Умайя и Фудала бин 'Умайр. Последний ранее пытался убить Мухаммеда, когда тот обходил Каабу. [5]
На второй день завоевания Мухаммед обратился к людям и обсудил святой статус Мекки. Он начал с восхваления Аллаха и провозгласил, что Мекка является святой землей и останется таковой до Судного дня . Он подчеркнул, что в Мекке не допускается кровопролитие, и напомнил людям, что временная лицензия, предоставленная ему для завоевания, не распространяется на других. Согласно повествованию Ибн Аббаса , Мухаммед сказал: «Аллах сделал Мекку святилищем, поэтому она была святилищем до меня и продолжит оставаться святилищем после меня. Она была сделана законной для меня (т. е. мне было разрешено сражаться в ней) на несколько часов в день. Не разрешается вырывать ее кустарники или рубить ее деревья, или преследовать (или беспокоить) ее дичь, или подбирать ее упавшие вещи, кроме как человеку, который объявит об этом (о том, что найдено) публично». Аль-Аббас попросил сделать исключение для лимонной травы, поскольку она использовалась ювелирами и в бытовых целях, на что Мухаммед согласился. [5]
Мухаммед был глубоко разгневан, узнав о возмездии племени Хузаа , в котором был убит член племени Лаит. Он быстро издал директиву для Хузаа прекратить любое дальнейшее участие в «доисламских практиках» мести. Кроме того, он предоставил семье жертвы право выбора между двумя вариантами возмещения: выплата денег за кровь или стремление к справедливому возмездию через смерть преступника. [5]
После произнесения своей речи Мухаммед направился к небольшому холму под названием Сафа, расположенному недалеко от Каабы. Повернувшись лицом к Каабе и окруженный большой и преданной толпой, он поднял руку в молитве Аллаху. Граждане Медины, собравшиеся вокруг него, выразили опасение, что, одержав победу над своим родным городом, он может решить остаться там навсегда. Он признал их опасения и заверил их, что жил среди них и будет продолжать жить там до своей смерти. Он подчеркнул, что не собирается покидать их. [5]
После завоевания многие из его жителей приняли ислам и присягнули на верность Мухаммеду. Сначала пришли мужчины, поклявшись в полном повиновении во всех областях, за ними последовали женщины. Мухаммед, с Умаром ибн Аль-Хаттабом , выступавшим в качестве его представителя, принял их верность при условии, что они не будут ассоциировать никакое другое божество с Аллахом и что они не будут заниматься воровством. Хинд бинт Утба, жена Абу Суфьяна ибн Харба, пришла переодетой, опасаясь признания Мухаммедом своих прошлых действий, включая ее роль в смерти его дяди Хамзы ибн Абд аль-Мутталиба. Когда их спросили, согласны ли они воздержаться от воровства, Хинд пожаловалась, что ее муж, Абу Суфьян, был скупым. Ее муж прервал предоставление ей всех своих мирских благ. Мухаммед рассмеялся и узнал женщину. [29] [30] Она умоляла его о прощении. Были также введены дополнительные условия, такие как запрет на прелюбодеяние, детоубийство и лжесвидетельство. Хинд поклялась, что не пришла бы клясться в верности, если бы имела хоть какое-то намерение не повиноваться ему. Вернувшись домой, она разрушила своих идолов и признала свои прежние заблуждения относительно каменных богов. [5]
Мухаммед оставался в Мекке девятнадцать дней, в течение которых он сосредоточился на обучении людей принципам ислама и наставлении их на правильный путь. Он поручил Абу Усайду аль-Хузаи восстановить столбы Святого Святилища, отправил посланников в различные регионы, призывая людей принять ислам, и приказал уничтожить всех оставшихся идолов в окрестностях Мекки, сказав:
«Тот, кто верует в Аллаха и в будущую жизнь, должен выбросить идолов, которые окажутся в его доме» [5] .
После завоевания Мухаммед немедленно приступил к уничтожению любых оставшихся следов доисламских практик, отправив войска и делегации для уничтожения символов, связанных с этими практиками:
Фильмы:
Шоу:
{{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link)