Империя Сонгай была государством, расположенным в западной части Сахеля в XV и XVI веках. На пике своего развития она была одной из крупнейших африканских империй в истории. Государство известно по своему историографическому названию, происходящему от его крупнейшей этнической группы и правящей элиты, народа Сонгай . Сонни Али основал Гао в качестве столицы империи, хотя государство Сонгай существовало в Гао и вокруг него с XI века. Другими важными городами в королевстве были Тимбукту и Дженне , где процветала городская торговля; они были завоеваны в 1468 и 1475 годах соответственно. Первоначально империей Сонгай правила династия Сонни ( ок. 1464–1493 ), но позже ее сменила династия Аския (1493–1591).
Во второй половине XIII века Гао и окружающий регион превратились в важный торговый центр и привлекли внимание расширяющейся империи Мали . Мали завоевали Гао около конца XIII века. Гао оставался под малийским владычеством до конца XIV века. Когда империя Мали начала распадаться, Сонгай восстановил контроль над Гао. Впоследствии правители Сонгай воспользовались ослаблением империи Мали, чтобы расширить правление Сонгай.
Под властью Сонни Али Сонгай превзошёл Малийскую империю по площади, богатству и мощи, поглотив обширные регионы Малийской империи. Его сын и преемник Сонни Бару был свергнут Мухаммедом Туре , одним из генералов своего отца. Туре, более известный как Аския Великий, провёл политические и экономические реформы по всей империи.
Серия заговоров и переворотов, организованных преемниками Аскии, ввергла империю в период упадка и нестабильности. Родственники Аскии пытались управлять королевством, но политический хаос и несколько гражданских войн внутри империи обеспечили ее дальнейший упадок, особенно во время правления Аскии Исхака I. Империя пережила период стабильности и череду военных успехов во время правления Аскии Дауда .
Аския Исхак II , последний правитель империи Сонгай, пришел к власти в долгой династической борьбе после смерти Дауда. В 1590 году Аль-Мансур воспользовался недавним гражданским конфликтом в империи и послал армию под командованием Джудара-паши, чтобы завоевать Сонгай и получить контроль над транссахарскими торговыми путями. Империя Сонгай рухнула после поражения в битве при Тондиби в 1591 году.
Империя Сонгай в текстах переводилась по-разному: Зага, Загай, Загайя, Сугай, Загай, Загган, Изган, Загава, Зувага, Завага, Зауге, Азуага, Азвага, Сунги, Сангхи, Сонгай, Сонгай, Сугай, Занги, Зингани, Зандж, Зан, Заан, Зарай, Дьяга и возможно, Знага. [3] [ сомнительно – обсудить ]
В древние времена, предположительно между IX и III веками до н. э., несколько различных групп людей совместно сформировали идентичность Сонгай, сосредоточенную вокруг развивающегося центра древней Кукии . Среди первых людей, поселившихся в регионе Гао , были люди Сорко, которые основали небольшие поселения на берегах Нигера. Сорко делали лодки и каноэ из древесины дерева кайлцедрата , ловили рыбу и охотились со своих судов, а также обеспечивали водный транспорт для товаров и людей. Другой группой людей, которые переехали в этот район, чтобы жить за счет ресурсов Нигера, были люди Гао. Гао были охотниками и специализировались на охоте на речных животных, таких как крокодилы и бегемоты. [ необходима цитата ]
Другая группа, которая, как известно, населяла этот район, была народом До, земледельцами, которые выращивали урожай на плодородных землях, граничащих с рекой. До 10-го века эти ранние поселенцы были покорены более сильными, владеющими верховой ездой носителями языка Сонгай, которые установили контроль над этим районом. Все эти группы постепенно начали говорить на одном языке, и они и их страна в конечном итоге стали известны как Сонгай. [4] : 49
Самая ранняя династия королей неизвестна, и большая часть информации о ней поступает с древнего кладбища около деревни под названием Саней , недалеко от Гао. Надписи на нескольких надгробиях на кладбище указывают, что эта династия правила в конце 11-го и начале 12-го веков и что ее правители носили титул Малик (по-арабски «король»). Другие надгробия упоминают вторую династию, правители которой носили титул зува . Только мифы и легенды описывают происхождение зувы . « Тарих аль-Судан» ( История Судана ), написанная на арабском языке около 1655 года, представляет раннюю историю Сонгай, переданную через устную традицию. В ней сообщается, что основателя династии За звали За Алайяман (также пишется Диалламан), который изначально прибыл из Йемена и поселился в городе Кукия . [4] : 60 [5] : 35 То, что случилось с правителями Зува, еще предстоит записать. [5] : 36
Племена санхаджа были одними из первых людей региона изгиба Нигера. Эти племена вышли из пустыни Сахара и основали торговые поселения около Нигера. Со временем североафриканские торговцы пересекли Сахару и присоединились к туарегам в их поселениях. Обе группы вели бизнес с людьми, живущими около реки. По мере роста торговли в регионе вожди сонгаи взяли под контроль прибыльную торговлю вокруг того, что позже стало Гао. Торговые товары включали золото, соль, рабов, орехи кола , кожу, финики и слоновую кость .
К X веку вожди Сонгай основали Гао как небольшое королевство, взяв под контроль людей, живущих вдоль торговых путей. Около 1300 года Гао стал достаточно процветающим, чтобы привлечь внимание империи Мали . Мали завоевали город, получали прибыль от торговли Гао и собирали налоги с его королей примерно до 1430-х годов. Конфликт на родине Мали сделал невозможным сохранение контроля над Гао. [4] : 50–51 Ибн Баттута посетил Гао в 1353 году, когда город все еще был частью империи Мали. Он прибыл на лодке из Тимбукту на обратном пути после посещения столицы империи, написав:
Затем я отправился в город Кавкав, который является большим городом на Ниле [Нигер], одним из самых прекрасных, больших и плодородных городов Судана. Там много риса, молока, кур, рыбы и огурцов, которым нет равных. Его люди совершают покупки и продажи с помощью каури, как и люди Мали. [6]
После смерти Мансы Сулеймана в 1360 году споры о том, кто должен стать его преемником, ослабили империю Мали. Правление Мари Джаты II оставило империю в плачевном финансовом положении, но само королевство перешло к Мусе II . Мари Джата, канкоро-сигуи Мусы , подавил восстание туарегов в Такедде и попытался подавить восстание Сонгай в Гао. Хотя он преуспел в Такедде, он не подчинил Гао снова. [7] В 1430-х годах Сонгай, ранее зависимый от Мали, обрел независимость под властью династии Сонни . Примерно тридцать лет спустя Сонни Сулейман Дама напал на Мему , провинцию Мали к западу от Тимбукту. [4] [ нужна страница ]
После смерти Сулеймана Дамы, Сонни Али правил с 1464 по 1492 год. В отличие от предыдущих королей Сонгай, Али стремился чтить традиционную религию своего народа, которой его научила его мать из народа Денди . Это принесло ему репутацию тирана среди исламских ученых. [8] В конце 1460-х годов он завоевал многие соседние государства империи Сонгай, включая то, что осталось от империи Мали. [ требуется цитата ]
Во время своих кампаний по расширению Али завоевал несколько территорий, отбив атаки мосси на юге и покорив народ догонов на севере. Он аннексировал Тимбукту в 1468 году после того, как лидеры города попросили его помочь свергнуть туарегов, которые захватили город после упадка Мали. [9] Когда он попытался завоевать торговый город Дженне , горожане воспротивились его усилиям. После семилетней осады он смог заставить их сдаться голодом, включив город в свою империю в 1473 году.
Вторжение Сонни Али и его войск негативно повлияло на Тимбукту. Многие мусульманские источники описывают его как тирана, включая Tarikh al-fattash , который написал Махмуд Кати. Согласно The Cambridge History of Africa , исламский историк Аль-Саади выражает это чувство, описывая свое вторжение в Тимбукту:
Суннит Али вошел в Тимбукту, совершил грубые беззакония, сжег и разрушил город и жестоко пытал там многих людей. Когда Акилу услышал о приходе Сонни Али, он привел тысячу верблюдов, чтобы везти факихов Санкоре , и отправился с ними в Валату ..... Безбожный тиран убил тех, кто остался в Тимбукту, и унизил их. [10 ]
Сонни Али создал политику против ученых Тимбукту, особенно тех из региона Санкоре, которые были связаны с туарегами. Благодаря своему контролю над важнейшими торговыми путями и городами, такими как Тимбукту, Сонни Али увеличил богатство империи Сонгай, которое на пике своего развития превзошло богатство Мали. [11]
Сонни Али сменил Аския Великий . Он организовал территории, завоеванные его предшественником, и распространил свою власть на юг и восток. Под его правлением армия Сонгай обладала постоянным корпусом воинов. Говорят, что Аския цинично относился к королевствам, не имеющим профессиональных боевых сил. [12] Аль-Саади, летописец, написавший « Тарих аль-Судан» , сравнил армию Аския с армией своего предшественника:
«он проводил различие между гражданскими лицами и армией в отличие от суннита Али [1464–1492], когда все были солдатами».
Он открыл религиозные школы, построил мечети и открыл свой двор для ученых и поэтов со всего мусульманского мира. Его дети ходили в исламскую школу, и он навязывал исламские практики, но не навязывал религию своему народу. [ требуется ссылка ] Аския завершил один из пяти столпов ислама , совершив хадж в Мекку, привезя с собой большое количество золота. Он пожертвовал часть из них на благотворительность, а остальное потратил на подарки для жителей Мекки, чтобы продемонстрировать богатство своей империи. Историки из Каира говорят, что его паломничество состояло из «эскорта из 500 кавалеристов и 1000 пехотинцев, и с ним он вез 300 000 золотых монет». [13]
Ислам был для него настолько важен, что по возвращении он основал еще больше учебных центров по всей своей империи и нанял мусульманских ученых из Египта и Марокко для преподавания в мечети Санкоре в Тимбукту.
Он интересовался астрономией, что привело к увеличению числа астрономов и обсерваторий в столице. [14]
Аския инициировал несколько военных кампаний, включая объявление джихада против соседнего племени моси. Он не заставил их принять ислам после покорения. Его армия состояла из военных каноэ, кавалерии, защитных доспехов, оружия с железными наконечниками и организованного ополчения. [ необходима цитата ]
Он централизовал управление империей и создал бюрократию, ответственную за сбор налогов и отправление правосудия. Он потребовал строительства каналов для улучшения сельского хозяйства, что в конечном итоге увеличило торговлю. Он ввел систему мер и весов и назначил инспектора для каждого из основных торговых центров Сонгай. [ необходима цитата ]
Во время его правления ислам укрепился, транссахарская торговля расцвела, а соляные копи Тагазы вошли в пределы империи.
В 1528 году дети Аскии восстали против него, объявив его сына Аскию Мусу царем. После свержения Мусы в 1531 году империя Сонгай пришла в упадок. После смерти императора Аскии Дауда в 1583 году война за престол ослабила империю Сонгай и разделила ее на две враждующие фракции. [15]
В этот период марокканские армии уничтожили португальское вторжение в битве при Алькасер-Кибире , но оказались на грани экономического истощения и банкротства, поскольку им нужно было платить за оборону, используемую для сдерживания осады. Это заставило султана Ахмада I аль-Мансура из династии Саади в 1591 году отправить на юг силы вторжения под руководством евнуха Джудара-паши . [16] Марокканское вторжение в Сонгай было в основном направлено на захват и возрождение транссахарской торговли солью, золотом и рабами для их развивающейся сахарной промышленности. [17] : 300 Во время правления Аскии армия Сонгай состояла из постоянных солдат, но король никогда не модернизировал свою армию. С другой стороны, вторгшаяся марокканская армия включала тысячи аркебузиров и восемь английских пушек.
Джудар-паша был испанцем по рождению, но был пленен в младенчестве и получил образование при дворе Саади. После марша через пустыню Сахара войска Джудара захватили, разграбили и разрушили соляные копи в Тагазе и двинулись дальше в Гао. Когда император Аския Исхак II (правил в 1588–1591 гг.) встретился с Джударом в битве при Тондиби в 1591 году , силы Сонгай, несмотря на значительное превосходство в численности, были разгромлены из-за паники скота, вызванной пороховым оружием Саади. [16] Джудар приступил к разграблению Гао, Тимбукту и Дженне, уничтожив Сонгай как региональную державу. Управление такой огромной империей оказалось слишком большим испытанием для династии Саади . Вскоре они отказались от контроля над регионом, позволив ему распасться на десятки более мелких королевств. [17] : 308
После поражения империи знать переместилась на юг, в область, известную сегодня как Сонгай в нынешнем Нигере , где уже обосновалась династия Сонни. Они образовали меньшие королевства, такие как Ванзарбе, Айеру , Готейе , Даргол , Тера , Сикие , Кокору , Горуол , Карма , Намаро и дальше на юг — Денди , которые вскоре стали заметны.
Первоначальная империя Сонгай включала только территорию от региона Тимбукту к востоку от Гао. Провинции были созданы после военной экспансии под руководством Сонни Али и Аския, территория которых была разделена на три военные зоны:
Империя Сонгай в период своего расцвета распространялась на нынешние территории Мали, Нигера, Нигерии, Мавритании, Сенегала, большинства других стран Гвинейского побережья и Алжира. Его влияние простиралось вплоть до Камеруна на обширном смежном этнолингвистическом , культурном и политическом пространстве народов манде , гур , догонов, берберов, арабов , фула , волофов , хауса , сонинке , акан и йоруба .
Элита сонгайских всадников возглавила это население, произошедшее от кочевых нило-сахарских всадников неолита, пришедших из Восточной Африки, и смешавшееся с рыболовным населением сорко и местными нигеро-конголезскими земледельцами реки Нигер. [18]
На пике своего развития Тимбукту стал процветающим культурным и торговым центром. Арабские, итальянские и еврейские торговцы собирались для торговли. Возрождение исламской науки произошло в университете в Тимбукту. [19]
Сухопутная торговля в Сахеле и речная торговля вдоль Нигера были основными источниками богатства Сонгаи. Торговля вдоль побережья Западной Африки стала возможной только в конце 1400-х годов. [13] Несколько дамб были построены во время правления Сонни Али, что улучшило ирригацию и урожайность сельского хозяйства империи. [20] [21]
На сухопутную торговлю влияли четыре фактора: верблюды, члены берберского племени, ислам и структура империи. Золото было легкодоступно в Западной Африке, но соль не была, поэтому торговля золотом и солью была основой сухопутных торговых путей в Сахеле. Слоновая кость, страусиные перья и рабы отправлялись на север в обмен на соль, лошадей, верблюдов, ткани и предметы искусства. Хотя использовалось множество торговых путей, Сонгай активно использовал путь через Феццан через Бильму , Агадес и Гао. [13]
Река Нигер была необходима для торговли империи. [13] Товары перегружали с верблюдов на ослов или лодки в Тимбукту. [13] Оттуда их перевозили по 500-мильному коридору вверх по течению до Дженне или вниз по течению до Гао. [13]
Джулла (торговцы) будут формировать партнерства, а государство будет защищать торговцев и портовые города вдоль Нигера. Аския Мухаммед I внедрил универсальную систему весов и мер по всей империи. [22] [23] [ 24]
Экономика Сонгай основывалась на клановой системе. Клан, к которому принадлежал человек, в конечном итоге определял его профессию. Наиболее распространенными профессиями были металлисты, рыбаки и плотники. Низшие касты в основном состояли из иммигрантов, которым порой предоставлялись особые привилегии и которые занимали высокие позиции в обществе. Наверху были дворяне и потомки коренного народа Сонгай, за которыми следовали свободные люди и торговцы. Внизу были военнопленные и порабощенные люди, которые в основном работали в сельском хозяйстве. Сонгай использовали рабов более последовательно, чем их предшественники, империи Гана и Мали. Джеймс Олсон описал систему труда Сонгай как напоминающую профсоюзы , при этом в королевстве существовали ремесленные гильдии , которые состояли из различных механиков и ремесленников. [25]
Уголовное правосудие в Сонгай основывалось в основном, если не полностью, на исламских принципах, особенно во время правления Аскии Мухаммеда. Местные кади , в дополнение к этому, отвечали за поддержание порядка, следуя законам шариата в условиях исламского господства, согласно Корану . Дополнительный кади был отмечен как необходимость для урегулирования мелких споров между торговцами-иммигрантами. Короли обычно не судили ответчика; однако в исключительных обстоятельствах, таких как акты измены, они чувствовали себя обязанными сделать это и таким образом проявляли свою власть. Результаты суда объявлялись «городским глашатаем», и наказание за большинство мелких преступлений обычно состояло из конфискации товаров или даже тюремного заключения, поскольку по всей Империи существовали различные тюрьмы. [26]
Кади работали локально в важных торговых городах, таких как Тимбукту и Дженне. Король назначал кади и разбирался с правонарушениями общего права в соответствии с законами шариата. Кади также имел право даровать помилование или предлагать убежище. Ассара-мунити , или «исполнители», работали как комиссар полиции, единственной обязанностью которого было исполнение приговоров. Юристы в основном состояли из представителей академического сообщества; профессора часто занимали административные должности в Империи, и многие стремились стать кади . [27]
Высшие классы общества обратились в ислам, в то время как низшие классы часто продолжали следовать традиционным религиям. Проповеди подчеркивали повиновение королю. Тимбукту был образовательной столицей. Сонни Али установил систему правления при королевском дворе, позже расширенную Аския Мухаммедом, который назначил губернаторов и мэров для руководства местными подчиненными государствами вокруг долины Нигера. Этим местным вождям по-прежнему предоставлялась власть над их соответствующими владениями, если они не подрывали политику Сонгай. [28] В центральном правительстве существовали ведомственные должности. Хи кой был командующим флотом, который выполнял роли, сравнимые с министром внутренних дел . Фари Мондзо был министром сельского хозяйства, который управлял сельскохозяйственными угодьями государства. Ферма Калиса была описана историками, такими как Ки-Зербо, как министр финансов, который контролировал казну империи. Кори Фарма также был «министром, отвечающим за белых иностранцев». [29]
Налог был введен на периферийные вождества и провинции, чтобы обеспечить господство Сонгай; взамен этим провинциям была предоставлена почти полная автономия. Правители Сонгай вмешивались в дела этих соседних государств только тогда, когда ситуация становилась нестабильной, обычно это был единичный случай. Каждый город был представлен правительственными чиновниками, занимавшими должности и обязанности, аналогичные сегодняшним центральным бюрократам. [ необходима цитата ]
При Аския Мухаммеде империя увидела возросшую централизацию. Он поощрял обучение в Тимбукту, вознаграждая его профессоров большими пенсиями в качестве стимула. Он также установил порядок старшинства и протокола и был отмечен как дворянин, который щедро отдавал людям, испытывающим бедность. В рамках своей политики Мухаммед принес большую стабильность в Сонгай, и прекрасные свидетельства этой зарегистрированной организации все еще сохраняются в трудах писателей Магриба , таких как Лео Африканский , среди прочих. [ необходима цитата ]
Династия Сонни исповедовала ислам, сохраняя при этом многие аспекты изначальных традиций Сонгай, в отличие от своих преемников, династии Аския . [13] Аския Мухаммед I наблюдал за полным исламским возрождением и совершил паломничество в Мекку. [13]
Вооруженные силы Сонгай включали флот во главе с хикоем (адмиралом), кавалерию конных лучников , пехоту и верблюжью кавалерию . Они тренировали стада длиннорогих быков в императорских конюшнях, чтобы атаковать врага в бою. Стервятники также использовались для преследования вражеских лагерей. [ необходима цитата ]
Император был стратегом и главнокомандующим армией, а балама исполнял обязанности министра обороны и генерала армии. Джанки был генералом армейского корпуса, а вонки были лейтенантами, отвечающими за гарнизон. Глава конных лучников назывался язык фарма . Хайк был вторым в цепочке командования империи и исполнял обязанности министра внутренних дел . Ему помогали два вице-адмирала в портах Кабара и Айоуру , и он командовал более чем тысячей капитанов, обеспечивая быстрое перемещение войск вдоль реки Нигер. [ необходима цитата ]
Пехоту возглавлял генерал, которого называли няй хурст (боевой слон), а верблюжью кавалерию, называемую гу , возглавлял гуй , или начальник кавалерии. Кавалерия в основном состояла из берберов, набранных из северных провинций. [ необходима цитата ]
Сонгай включал три военные провинции, и в каждой располагалась армия. Она была разделена на несколько гарнизонов: курмина , возглавляемая балама , центральная провинция — самим императором, а денди — денди фари . Армия ближайшей военной провинции была мобилизована вместе с армией императора. Те, кто оставался на месте, обеспечивали порядок в трех провинциях; император был обязан находиться впереди вооруженных во время завоевательной войны. Джинакой управлял второстепенными провинциями и их лейтенантами в регионах провинций. По словам Потхольма, в армии Сонгай доминировала тяжелая кавалерия «конных рыцарей, экипированных в кольчуги и шлемы», подобно средневековым европейским армиям. [30] Пехота включала силы, состоящие в основном из свободных людей и пленников. Мечи, стрелы и медные или кожаные щиты составляли арсенал пехоты Сонгай. В битве при Тондиби армия Сонгай состояла из 30 000 пехотинцев и 10 000 кавалеристов. [31]
Имена и даты взяты из книги Джона Стюарта «Африканские государства и правители » (2005). [32]