Пять столпов ислама ( arkān al-Islām أركان الإسلام ; также arkān ad-dīn أركان الدين «столпы религии » ) являются основополагающими практиками в исламе , которые считаются обязательными актами поклонения для всех мусульман. Они обобщены в хадисе Джабраила . [1] [2] [3] [4] Сунниты и шииты согласны в основных деталях выполнения и практики этих актов, [2] [5] [6] но шииты не называют их одним и тем же именем (см. Вспомогательные элементы веры , для двунадесятников и Семь столпов исмаилизма ). Это: мусульманское вероисповедание, молитва, благотворительность по отношению к бедным, пост в месяц Рамадан и паломничество в Мекку для тех, кто может. [7] [8]
Слово rukn на арабском языке относится к углу здания, а столбы называются umud . Оно также используется для обозначения основных элементов или первых принципов чего-либо. Arkan в военных терминах относится к генеральному штабу . Таким образом, перевод «пять принципов ислама» более точен, чем «пять столпов ислама». [9]
Ритуальные обязательства мусульман называются Пятью Столпами. [10] Они признаются и практикуются мусульманами по всему миру, несмотря на их различия. Они считаются обязательными для людей, которые искренне желают следовать жизни, подобной той, которую вел исламский пророк Мухаммед . Как и другие религии, Ислам считает определенные практики стандартными; однако это не означает, что все люди, считающие себя мусульманами, обязательно соблюдают их. [11] Индивидуальное участие может варьироваться в зависимости от веры человека; например, не каждый человек молится каждый день, соблюдает пост, совершает хадж или жертвует значительные средства на благотворительность. Существуют также мусульманские общины, такие как алевиты , которые отвергают Пять Столпов, но следуют системе Четырех Дверей .
Вскоре после того, как арабы-мусульмане завоевали новые территории, они начали возводить мечети и замки, а также заказывать различные памятные даты и артефакты как выражение своей веры и культуры. Религиозная практика ислама, которая означает «покорность Богу», зависит от основ, которые известны как Пять столпов. [12] Каждый из пяти столпов упоминается в Коране, хотя и в разных главах ( сувар ). Дальнейшие сведения об этих обязательствах даны в Хадисах . [13]
Хотя аналогичные практики совершались в доисламской Аравии, а также иудеями и христианами во времена Мухаммеда, они были изменены в Коране и Хадисе, приданы тщательно монотеистический центр и отождествлены с жизнью Мухаммеда. [ требуется ссылка ] В Коране, несмотря на то, что Шахада не появляется полностью, Коран 8:20 призывает людей, которые принимают, повиноваться Богу и его Посланнику. Молитва упоминается несколько раз, с временем молитвы, упомянутым в Коране 20:130 , и демонстрациями поклонов и земных поклонов в 48.29. В нескольких главах мусульман призывают как молиться, так и давать милостыню (например, Вопрос 5:12 ), однако что, когда и кому следует делать подарки, более подробно разъясняется в хадисе. [ необходима цитата ] В Коране есть критическая запись о посте ( 2:183-187 ), которая ссылается на период Рамадана и излагает подробности о том, кто должен, а кто не должен поститься в определенной степени при определенных условиях. Что касается вопроса Хаджа, самый длинный раздел Корана ( 2:196-203 ) рекомендует место назначения паломничества, руководство и упражнения лиц, которые участвуют, призывая их постоянно иметь Бога в качестве главного приоритета. [ необходима цитата ]
Первый столп ислама — шахада , утверждение веры. Существует две шахада: «Нет бога, кроме Бога» и «Мухаммад — посланник Бога». Это установленное утверждение обычно читается на арабском языке: lā ʾilāha ʾillā-llāhu muḥammadun rasūlu-llāh ( لَا إِلٰهَ إِلَّا الله مُحَمَّدٌ رَسُولُ الله ) «Нет бога, кроме Бога (и) Мухаммад — посланник Бога». Его необходимо произнести, чтобы стать мусульманином и принять ислам. [14]
Первая шахада пропагандирует основополагающее единство веры, провозглашая, что нет бога, кроме Бога. Таухид, молитва, в которой говорится «нет бога, кроме Бога», является основным компонентом исламской веры, поскольку она утверждает монотеистический аспект ислама, пропагандируя единство Бога как источника существования. Вторая шахада демонстрирует основополагающую милость Бога. Эта молитва провозглашает Мухаммеда последним пророком и использует Мухаммеда как главный пример руководства для всех мусульман. Мухаммед получил откровение, которое было искажено более ранними общинами, такими как иудейские и христианские общества; Мухаммед сам был получателем руководства Корана и теперь является носителем этого руководства для остальной части мусульманской общины на протяжении всей истории. [15]
Шахада, или исповедание веры, произносится пять раз в день во время молитвы. [16] Это первое, что говорят новорожденному, и последнее, что говорят человеку на смертном одре, показывая, как мусульманская молитва и столпы играют важную роль с того дня, как человек рождается, и до дня, когда он умирает. [15]
Вторым столпом суннитского ислама является Салах , или молитва. [17] Перед молитвой совершается омовение, включающее омовение рук, лица и ног. [17] Глашатай ( муэдзин на арабском языке ) поет вслух с возвышенного места в мечети. [17] Аяты из Корана читаются либо громко, либо про себя. [17] Эти молитвы представляют собой очень специфический тип молитвы и очень физический тип молитвы, называемый земными поклонами . Эти молитвы совершаются пять раз в день, в строго установленное время, при этом человек обращается лицом к Мекке . Молитвы совершаются на рассвете, в полдень, после полудня, вечером и ночью: названия соответствуют времени молитвы: Фаджр (рассвет), Зухр (полдень), Аср (полдень), Магриб (вечер) и Иша (ночь). Молитва Фаджр совершается до восхода солнца, Зухр совершается в полдень после того, как солнце превзошло свою наивысшую точку, Аср — вечерняя молитва перед закатом, Магриб — вечерняя молитва после заката, а Иша — ночная молитва. Все эти молитвы читаются, повернувшись лицом к Каабе в Мекке, и составляют важный аспект мусульманской уммы . Мусульмане должны мыться перед молитвой; это омовение называется вуду («очищение»). Молитва сопровождается серией установленных поз, включая: поклон с руками на коленях, стояние, земной поклон и сидение в особой позе (не на пятках и не на ягодицах). При каждой смене положения произносится « Бог велик », и это фиксированная традиция, которую необходимо произносить в каждой позе. Мусульманин может совершать свою молитву где угодно, например, в офисах, университетах и полях. Однако мечеть является предпочтительным местом для молитв, потому что мечеть позволяет общаться. [16] Эти молитвы также можно соблюдать индивидуально, если человек не может пойти. Молитвы не обязательны для женщин во время менструации, детей препубертатного возраста и тех, у кого есть интеллектуальные и физические нарушения, препятствующие молитве. Те, кто болен и не может принять позу для молитвы, все равно должны молиться, хотя они могут молиться в постели и даже лежа. [17] Во время путешествия можно наблюдать, как послеполуденные молитвы следуют одна за другой: также можно объединить молитвы на закате и поздние вечерние молитвы. [17]
Третий столп ислама — закят, или милостыня или благотворительность. [17] Закят означает очищение , которое указывает на то, что платеж делает остальное богатство человека юридически и религиозно чистым. [17] Следуя этому столпу, мусульмане должны вычитать определенную сумму из своего богатства для поддержки исламской общины — обычно около 2,5% от своего богатства. Эта практика не встречается в Коране, а скорее в хадисах. Налог используется для хорошей заботы о святых местах и мечетях в конкретной мусульманской общине человека или для оказания помощи нуждающимся или бедным. Слово закят можно определить как очищение и рост, потому что оно позволяет человеку достичь равновесия и поощряет новый рост. Принцип знания того, что все вещи принадлежат Богу, имеет важное значение для очищения и роста. Закят обязателен для всех мусульман, которые могут это сделать. Облегчение экономических трудностей других и стремление к устранению неравенства — личная обязанность каждого мусульманина. [18] Закят состоит из расходования части своего богатства на благо бедных или нуждающихся, таких как должники или путешественники. Мусульманин также может пожертвовать больше в качестве акта добровольной благотворительности ( садака ), а не для получения дополнительной божественной награды. [19] Кроме того, мусульмане обязаны отдавать бедным, в частности, посредством финансовой поддержки, на улицах в дополнение к закяту. Закят показывает, как вера ислама влияет на финансовое положение верующего, вовлекая во все аспекты жизни. [16]
При выплате закята следует соблюдать пять принципов:
Четвертый столп ислама — Саум , или пост. Пост соблюдается в дневные часы Рамадана, который является священным месяцем в исламском календаре . Использование лунного календаря означает, что месяц Рамадан смещается на 11 дней раньше каждый год. Саум напрямую упоминается в Коране: «ешьте и пейте, пока белизна дня не станет отличной от черноты ночи на рассвете, затем продолжайте пост до ночи…». Пост длится от рассвета до заката каждый день, в течение которого верующие должны воздерживаться от любой еды, питья, половых сношений или курения. Однако после захода солнца и до рассвета люди могут участвовать в любых ранее указанных действиях по своему желанию. [16] Причина поста во время Рамадана — напомнить мусульманам, что все люди одинаково нуждаются в помощи Бога и что есть менее удачливые люди, которым нужна его помощь. Рамадан — это период размышлений, когда мусульман призывают восстановить свою веру, увеличить свою благотворительность и принести извинения. В Коране месяц Рамадан был впервые открыт Мухаммеду. [10] Пост Рамадана заканчивается « Ид-уль-Фитр » (Праздником разговения), который длится три дня; в первый день этого праздника в мечети проводится собрание для молитвенного празднования, и каждый глава семьи дает деньги на милостыню. [16]
Коран признает три вида поста ( Сиям ): ритуальный пост, [21] пост как компенсация за покаяние (оба из Корана 2 ), [22] и аскетический пост (из 33:35 ) [23].
Ритуальный пост является обязательным актом в течение месяца Рамадан . [24] Мусульмане должны воздерживаться от еды и питья от рассвета до заката в течение этого месяца, и должны быть особенно внимательны к другим грехам. [24] Пост необходим каждому мусульманину, достигшему половой зрелости (если только он/она не страдает от заболевания, которое не позволяет ему/ей делать это). [25]
Пост призван позволить мусульманам искать близости и просить прощения у Бога, выражать свою благодарность и зависимость от него, искупать свои прошлые грехи и напоминать им о нуждающихся. [26] Во время Рамадана мусульмане также должны прилагать больше усилий для следования учению ислама, воздерживаясь от насилия, гнева, зависти, жадности, похоти, сквернословия, сплетен и стараться лучше ладить с собратьями-мусульманами. Кроме того, следует избегать всех непристойных и нерелигиозных зрелищ и звуков. [27]
Пост во время Рамадана обязателен, но исключения сделаны для нескольких групп, для которых это было бы очень опасно и чрезмерно проблематично. К ним относятся дети допубертатного возраста, люди с такими заболеваниями, как диабет , пожилые люди , беременные или кормящие грудью женщины. Соблюдение поста не допускается для женщин в период менструации. Другие люди, для которых считается приемлемым не поститься, это больные или путешествующие. Пропущенные посты обычно должны быть восполнены вскоре после этого, хотя точные требования различаются в зависимости от обстоятельств. [28] [29] [30] [31]
Последний столп ислама — хадж, или паломничество. В течение жизни мусульманин обязан совершить паломничество в Мекку в течение 12-го месяца лунного календаря . Этот ритуал заключается в том, чтобы совершить путешествие в Мекку, надев только 2 белые простыни, чтобы все паломники были одинаковыми, и между ними не было классовых различий. [16] Во время хаджа каждый мужчина-мусульманин одевается одинаково в простую ткань, опять же, чтобы подчеркнуть свою однородность. Женщины носят менее сложную форму своей обычной одежды. [10] Паломники надевают белые простыни, когда входят в священную зону Мекки и входят в состояние « ихрама » или чистоты. После того, как мусульманин совершает поездку в Мекку, он/она становится известен как хадж/хаджа (тот, кто совершил паломничество в Мекку). [32] Главные ритуалы хаджа включают семикратный обход вокруг Каабы, называемый Таваф , прикосновение к Черному камню , называемому Истилам, семикратное путешествие между горой Сафа и горой Марва, называемое Сайи , и символическое забрасывание камнями Дьявола в Мине , называемое Раме. [32] Когда паломники находятся в Мекке, они идут к Каабе в мечети и обходят ее по кругу. Затем они молятся вместе на официальных церемониях, а затем выходят, чтобы совершить «стоячую церемонию», чтобы вспомнить Прощальную проповедь Мухаммеда на Арафате. На обратном пути паломники останавливаются в Мине, где они бросают 7 камней в каменные столбы, которые представляют Сатану, чтобы выразить свою ненависть к Шайтану (Сатане). Затем они возвращаются в Мекку для заключительных церемоний, обходя Каабу семь раз, а затем покидают Мекку, чтобы отправиться обратно домой. Неспособность совершить Хадж, будь то из-за физической силы, экономического положения или других причин, освобождает от обязанности совершить Хадж. В Коране конкретно говорится, что только те, кто способен совершить паломничество, обязаны это сделать. Причина этого путешествия — следовать по стопам Мухаммеда, надеясь обрести просветление, как это сделал Мухаммед, когда он был в присутствии Бога. Паломничество Хаджа описано в Коране. [16]
Паломник , или хаджи , почитается в мусульманской общине. Исламские учителя говорят, что хадж должен быть выражением преданности Богу, а не средством достижения социального положения. Верующий должен осознавать себя и проверять свои намерения при совершении паломничества. Это должно привести к постоянному стремлению к самосовершенствованию. [33] Паломничество, совершаемое в любое время, кроме сезона хаджа, называется умрой , и хотя оно не является обязательным, оно настоятельно рекомендуется.
В двенадцати шиитском исламе есть пять усул ад-дин и десять фуру ад-дин, т. е. шиитских исламских верований и практик . Двунадесятный шиитский исламский усул ад-дин, эквивалентный пяти столпам шиита, — это все верования, которые считаются основополагающими для ислама, и поэтому классифицируются немного иначе, чем те, что перечислены выше. [34] Они таковы:
Помимо этих пяти столпов, есть десять практик, которые мусульмане-шииты обязаны выполнять, они называются « вспомогательными вещами веры» [35] (араб. furūʿ al-dīn ).
У исмаилитов есть свои столпы, а именно:
Одно из самых больших предположений об исламской истории заключается в том, что Пять Столпов уже были установлены и действовали на момент смерти Мухаммеда в 632 году н. э. Однако большинство изменений в этих исламских ритуалах произошло из-за небольших различий среди групп мусульманских меньшинств. Основные верования Столпов уже существовали, принимая форму жизни и верований Мухаммеда. Пять Столпов упоминаются в Коране, а некоторые даже конкретно указаны в Коране, как Хадж в Мекку. Однако разница в практике этих традиций принята в Исламе Пяти Столпов, но это не означает, что все они существовали со времен жизни Мухаммеда. Доказательства различий показывают, что столпы не всегда соответствовали тому, чем они являются сегодня, поэтому потребовалось много лет, чтобы Столпы пришли к своей нынешней и классической форме. [38]
{{cite encyclopedia}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь )