Вагакукодансё (和学講談所, Институт лекций японской классики ) или Вагакукодандзё , иногда латинизированный Вагаку-Кодансё или Вагаку Кодансё , был крупным образовательным и исследовательским институтом в Эдо [1] [2], специализирующимся на японской классике и японской истории. уникальный в своем роде и находящийся под прямым патронажем сёгуната .
Институт является источником нескольких важных исторических документов, коллекций и публикаций в различных областях (в частности, истории, литературе и кокугаку ) [3] , а его чрезвычайно объемная библиотека в настоящее время является одним из главных фондов старинных документов Национального архива Японии . [4]
Wagakukōdansho был основан в 1793 году при одиннадцатом сёгуне Токугаве Иэнари слепым монахом и учёным Ханавой Хокиити [5] в районе Банчо . Сам глава сёгуната Родзю Мацудайра Саданобу дал институту название школы, Онкодо (温古堂) , по просьбе Ханавы Хокиити.
Сначала это была авторизованная частная школа под юрисдикцией Дзися -бугё , в 1795 году институт был передан под ответственность Дайгакуноками, ректора из клана Хаяси , и он получал ежегодную правительственную субсидию в размере 50 рё на свою деятельность, превратившись в государственный институт, одобренный сёгунатом. В дополнение к своей ежегодной субсидии (позже увеличенной), Вагакуко:дансё регулярно получал дополнительные исключительные гранты от сёгуната.
Первоначально расположенный недалеко от нынешнего Ёнбанчо, в 1803 году он переехал в Омотэ-Рокубанчо, недалеко от нынешнего Санбанчо 24, в более крупный кампус площадью 840 цубо , примерно 2800 квадратных метров. На этой территории институт имел главное здание с двумя крыльями (жилые и учебные помещения с 3 основными классами), соединенными учебным залом с 6 меньшими классами. На одной из его территорий также было построено небольшое святилище, посвященное Тэндзину , божеству-покровителю знаний. За свою историю институт пострадал от пожаров и бедствий и несколько раз перестраивался, и во время реставрации Мэйдзи сохранилось 6 классов.
Институт поставил перед собой несколько задач:
Сначала уроки не проводились каждый день, институт больше сосредотачивался на своей исследовательской деятельности; однако к концу сёгуната его образовательная миссия была усилена. Хотя он мог быть открыт для широкой публики, образование в Вагакукодансё было ориентировано на класс самураев. Занятия в основном состояли из чтения и анализа текстов в небольших группах. Институт заложил основу для преподавания отечественной истории, что было необычно в то время, и в отличие от других учебных заведений в Японии, его учебная программа была в значительной степени сосредоточена на внутреннем содержании. Выбранными текстами были японские исторические античные произведения и связанные с Рицури о , или японские классические тексты, такие как Манёсю или Гэндзи моногатари .
Для своей исследовательской деятельности, сравнительно более структурированной с момента своего создания, институт составил несколько крупных исторических коллекций текстов, среди которых 1273 тома монументального Gunsho Ruijū (群書類従, Секретное собрание японской классики ) , вторая серия, Zoku Gunsho Ruijū (続群書類従, Еще одно секретное собрание японской классики ) или Buke Myōmokushō (武家名目抄, Компендиум самураев ) . К концу сёгуната институт проводил исследования для обоснования претензий Японии на Хоккайдо и острова Бонин и составлял дипломатические письма иностранным державам. Институт также имел цензурную роль в отношении японских текстов, и документы из его библиотеки регулярно предоставлялись другим институтам, таким как Shoheikō или Bansho Shirabesho.
В 1822 году Ханава Тадатоми (塙忠宝) , четвертый сын Хокиити, стал главой института в молодом возрасте 16 лет после смерти своего отца. В 1862 году родзю Андо Нобумаса поручил институту провести исследование церемоний обращения с иностранцами перед сакоку . Проведенное исследование было неправильно понято как исследование об отмене императорской системы в Японии, что сильно разозлило империалистов, и Ханава Тадатоми был убит перед институтом в феврале 1863 года. Несколько источников [6] [7] упоминают молодого Ито Хиробуми , будущего первого премьер-министра Японии, как соучастника вместе с Ямао Ёдзо .
Сын Тадатоми, внук Хокиити, Ханава Тадацугу (塙忠韶) , взял на себя управление до тех пор, пока институт не был упразднен с падением сёгуната в 1868 году.
После его упразднения деятельность института была передана последующим правительственным агентствам после реставрации Мэйдзи. Современный Историографический институт Токийского университета берет свое начало в Вагакукодансё. [8] Некоторые компиляционные работы, инициированные Вагакукодансё, продолжаются и по сей день, в частности, Дай Нихон Сирё . Он накопил значительное количество работ в своей библиотеке, некоторые из которых имеют особую историческую значимость, были обозначены как важные культурные ценности и хранятся в Национальном архиве Японии , например, копия 13-го века Канкэнсё (管見抄) [9] или копия 18-го века Орандахондзовагэ (阿蘭陀本草和解, Перевод гербологии из Голландии ) [10] , книга рангаку . 17 244 печатных деревянных досок «Гунсё Руйдзю», также признанных важными культурными ценностями, хранятся в хранилище Онкогаккай (温故学会) [11] — института, посвященного творчеству Ханавы Хокиити.
Хотя здания самого института больше не существуют, модель его территории и несколько артефактов периода Эдо можно увидеть в Мемориальном музее Ханава Хокиити [12] . Место, где стоял институт, было объявлено историческим местом Токийским столичным правительством в 1952 году [13], и теперь его местоположение в Санбантё отмечено туристическим знаком. [14]35°41′29.9″с.ш. 139°44′35.1″в.д. / 35.691639°с.ш. 139.743083°в.д. / 35.691639; 139.743083
Наличие института дало начало сэнрю о квартале Банчо в эпоху Эдо.
«Слепой, который видит» здесь относится к Ханаве и его знаниям, а «путь» — к пути по жизни.