В древнеримской религии Вагитанус или Ватиканус был одним из многих божеств родов, которые влияли или направляли некоторые аспекты родов , в данном случае плач новорожденного. [1] Некоторые источники связывают его с латинским существительным vagitus , «плач, вопль, стон», особенно младенца или животного, и глаголом vagio, vagire . [2] Таким образом, Вагитануса описывали как бога, «который руководил началом человеческой речи», [3] но следует проводить различие между первым криком и первым случаем членораздельной речи, в отношении которого Фабулинус ( fari , «говорить»; ср. fabula ) был божеством, к которому следовало обращаться. [4] Вагитанус был связан с замечанием Плиния о том, что только человека бросают голым на голую землю в день его рождения для немедленного плача ( vagitus ) и рыданий. [5]
«Божественные функционеры» ( нем. Sondergötter ), чьи имена выражают сферу их влияния, считаются характерными для индоевропейских религий . [6] Название Vaticanus обсуждалось различными древними авторами. [7] Название Vaticanus в связи с vagitus обсуждалось Авлом Геллием и Августином из Гиппона . Геллий цитирует Варрона , который также общепризнанно является основным источником Августина по древнеримской теологии: [8]
Нам сказали, что слово Ватикан применяется к холму и божеству, которое председательствует на нем, от vaticinia или пророчеств, которые происходили там силой и вдохновением бога; но Марк Варрон в своей книге « Божественные вещи » приводит другую причину этого названия. «Как Айус », говорит он, «был назван божеством, и в его честь был построен алтарь в самой нижней части новой дороги, потому что в этом месте был слышен голос с небес, так и это божество было названо Ватиканус , потому что оно председательствовало над принципами человеческого голоса; ибо младенцы, как только они рождаются, издают звук, который образует первый слог в слове Ватиканус , и поэтому их называют vagire (плакать), что выражает звук, который младенец издает в первую очередь. [9]
Несмотря на настойчивость в отношении этимологической связи между именем бога и vagitus , Гроновий считал, что правильной формой должно быть Vaticanus , и что Vagitanus было вульгарной латыни, а не классической . [10] Августин упоминает Vagitanus/Vaticanus три раза в Книге 4 О Граде Божьем, высмеивая «толпу» римских богов ( turba deorum ). Демонстрируя, что имена богов раскрывают их функцию, он указывает на Vaticanus, «который председательствует над криками ( vagitibus ) младенцев», отмечая в другом месте, что среди многих божеств, связанных с родами, Vaticanus является тем, кто открывает рот новорожденному в плаче ( in vagitu ). [11]