stringtranslate.com

Ваджрасучи Упанишада

Ваджрасучи -упанишада ( санскрит : वज्रसूची उपनिषत् , IAST : Vajrasūcī Upaniṣad) — важный санскритский текст и упанишада индуизма . Он классифицируется как один из 22 Саманья (общих) Упанишад и определяется как текст Веданты . [3] [2] Он прилагается к Самаведе . [3]

В тексте обсуждаются четыре варны, также называемые «кастами». Он примечателен тем, что является систематической философской работой против разделения людей и утверждает, что любой человек может достичь высшего духовного состояния существования. [4]

История

Первые строки « Ваджрасучи-упанишады» (санскрит, письмо деванагари).

Дата, а также автор Упанишад Ваджрасучи неясны. Упанишада приписывается Шанкарачарье в рукописях, обнаруженных в начале 1800-х годов. [1] [5] Шанкарачарья, также известный как Ади Шанкара, был ученым Адвайта-Веданты , но, учитывая индийскую традицию посвящать и приписывать тексты уважаемым историческим ученым, существует неопределенность, были ли тексты, приписываемые Ади Шанкаре, на самом деле составлены им или в 8-м веке, в котором он, вероятно, жил. [6] [7] [8]

Этот текст также иногда называют Ваджрасучика Упанишад , Ваджра сучика Упанишад , Ваджрасучи Упанишад , Ваджрасучи Упанишад и Ваджрасучьюпанишад . [1] [9] [5] В антологии на языке телугу из 108 Упанишад канона Муктика , рассказанных Рамой Хануману , он указан под номером 36. [10]

Ваджрасучи псевдо-Ашвагхоши

После обнаружения рукописей на пальмовых листьях рукописи Ваджрасучи Упанишад , буддийский текст, приписываемый Ашвагхоше II в. н. э. [1], был опубликован в Непале под тем же названием Ваджрасучи , который по своему посланию похож на Ваджрасучи Упанишаду . Он был опубликован в 1839 году Ходжсоном , Уилкинсоном и Субаджи Бапу . [11] Это добавило сложностей в датировке и определении автора текста. Однако, по мнению многих ученых, [12] и совсем недавно Патрика Оливелла , считается серьезно сомнительным, был ли его автором Ашвагхоша . [13]

Что такое варна (класс, каста)?

Брахманы, кшатрии,
вайшьи и шудры
— это четыре варны.
Что подразумевается под брахманом ?
Это его индивидуальная душа?
Это его тело?
Это основано на его рождении?
Это его знания?
Это его деяния?
Это его обряды?

- Ваджрасучика Упанишада , стих 2
(в сокращении) [14] [15] [16]

Буддийская Ваджрасучи и индуистская Ваджрасучи Упанишада

Связь между текстом Ваджрасучи буддизма и Ваджрасучи Упанишадом индуизма давно представляет интерес для ученых. [12] Этот интерес начался с Брайана Хоутона Ходжсона — колониального чиновника, работавшего в Непале , которому в 1829 году его друг-буддист одолжил санскритский текст под названием Ваджрасучи , содержание которого оказалось схожим с Ваджрасучи Упанишадом . В 1835 году Ходжсон опубликовал перевод. [17] В первой строке перевода Ходжсона упоминается «Ашу Гхоса» и упоминается «Манджа Гхоса» как Гуру мира. Подробности кастовой системы, ее древность и «проницательная и аргументированная атака» буддиста, по словам Ходжсона, вызвали широкий интерес среди ученых 19 века. [12] Последующие исследования предположили, что «Ашу Гхоса» — это, возможно, известный буддийский ученый Ашвагхоша, живший примерно во II веке н. э. [18] Широко известно, что Ашвагош был философом-наставником царя Канишки .

Прием

Мариола Оффреди, профессор литературы Венецианского университета, утверждает, что среди всех доколониальных санскритских текстов Ваджрасучи-упанишады представляют собой «постоянную философскую атаку на разделение людей на четыре социальных класса, определяемых рождением». [4] В то время как многие другие индуистские тексты, такие как Бхагавад-гита и Пураны, подвергают сомнению и критикуют варны и социальные разделения, добавляет Оффреди, эти обсуждения находятся на их тематических окраинах; только в Ваджрасучи-упанишаде мы находим сомнение и философское отвержение варн как центральное послание. [4]

Ашвани Питуш — профессор философии в Университете Уилфрида Лорье, утверждает, что « Ваджрасучи-упанишады» являются значимым текстом, поскольку он предполагает и утверждает, что любой человек может достичь высшего духовного состояния существования. [19]

Ваджрасучи изучался и упоминался социальными реформаторами в 19 веке, утверждает Розалинда О'Хэнлон, чтобы утверждать, что «весь человеческий род принадлежит к одной касте», что именно характер, а не рождение отличает людей. [ 20]

Сканированные рукописи

Издания

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abcd Сэр Монье Монье-Уильямс, Санскритско-английский словарь: этимологически и филологически упорядоченный со специальными ссылками на родственные индоевропейские языки, Oxford University Press (перепечатано: Motilal Banarsidass), ISBN  978-8120831056 , статья о Ваджрасучи, стр. 914
  2. ^ ab Aiyar 1914, стр. vii.
  3. ^ abcd Tinoco 1996, стр. 87.
  4. ^ abc Мариола Оффреди (1997), Баньяновое дерево: очерки ранней литературы на новых индоарийских языках, том 2, Manohar Publishers, OCLC  46731068, ISBN 9788173042775 , стр. 442 
  5. ^ ab Theodor Aufrecht (1892), Florentine Sanskrit Manuscripts , стр. PA2, в Google Books , Боннский университет, Германия, стр. 2 см. запись 8
  6. ↑ Пол Хакер, Филология и конфронтация: Пол Хакер о традиционной и современной Веданте (редактор: Вильгельм Хальбфасс), State University of New York Press, ISBN 978-0-7914-2582-4 , страницы 30–31 
  7. ^ М. Пиантелли, Санкара и ла Ренасцита дель Брахманезимо, Индийский философский ежеквартальный журнал, Том. 4, № 3 (апрель 1977 г.), страницы 429–435.
  8. ^ Pande, GC (2011). Жизнь и мысли Шанкарачарьи . Motilal Banarsidass. стр. 99–112, Цитата (стр. 104): Различные каталоги приписывают Шанкаре около четырехсот работ разного рода, и среди современных ученых в целом принято считать, что большинство из них являются апокрифами. ISBN 978-81-208-1104-1.
  9. ↑ Ведическая литература, том 1, Описательный каталог санскритских рукописей , стр. PA553, в Google Books , правительство Тамил Наду, Мадрас, Индия, страницы 553–556
  10. ^ Деуссен 1997, стр. 556–557.
  11. ^ Ашвагхоша; Ходжсон, Б. Х.; Уилкинсон, Ланселот; Субаджи Бапу (1839). Вуджра Сучи или опровержение аргументов, на которых основан брахманический институт касты . Бомбей. OCLC  752435520.
  12. ^ abc Winternitz 1920, стр. 254–255 (немецкая версия: страницы 209–211).
  13. ↑ Оливель 2005, стр. 24 со сноской 43.
  14. ^ Рагхунандан 2010.
  15. ↑ Айяр 1914, стр. 110.
  16. ↑ Радхакришнан 1953, стр. 935.
  17. ^ Брайан Хоутон Ходжсон (1835), [Ваджра Сучи Ашвагоши], Труды Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии, Сделки, Том III, Дж. Мюррей и Парбери, Аллен и компания https://www.sacred- texts.com/journals/jras/tr03-08.htm
  18. ^ Далал 2010, стр. 35.
  19. ^ Ашвани Питуш (2011), Справедливость и религия: индуизм, в Энциклопедии глобальной справедливости, Springer Netherlands, ISBN 978-1402091599 , страницы 596–600 
  20. ^ Розалинд О'Ханлон (2002), Каста, конфликт и идеология, Cambridge University Press, ISBN 978-0521523080 , стр. 227 

Библиография