Муктика

Muktikā ( санскрит : मुक्तिका) относится к антологии на санскрите , состоящей из канона из 108 Упанишад . ^[1] Дата составления каждой из них неизвестна, самая старая, вероятно, датируется примерно 800 годом до н. э. ^[2]^[3] Основные Упанишады были составлены в 1-м тысячелетии до н. э., ^[4] большинство Йога-Упанишад, вероятно, составлены в период с 100 года до н. э. по 300 год н. э., ^[5] а семь Санньяса-Упанишад были составлены до 3-го века н. э. ^[6]^[7]

^[1] Канон является частью диалога между Рамой и Хануманом , посвященного исследованию мукти в Муктика Упанишаде (108 в списке). Другие сборники Упанишад включают Oupanekhat , антологию на персидском языке из 50 Упанишад; Сборник Колбрука из 52 Упанишад и Сборник 52 Упанишад Нараяны. ^[8]

Канон

Канон является частью диалога между Рамой и Хануманом . Рама предлагает учить Веданте , говоря: «Даже прочитав один стих из них [любой Упанишады] с преданностью, человек обретает статус союза со мной, который трудно получить даже мудрецам». Хануман спрашивает о различных видах «освобождения» (или мукти , отсюда и название Упанишад), на что Рама отвечает: «Единственный настоящий тип [освобождения] — это Кайвалья ». ^[9]

Список 108 Упанишад представлен в стихах 26-29: ^[9]

Но какими средствами можно достичь Мокши вида Кайвалья ? Достаточно Мандукьи [Упанишад]; если знание не достигается из нее, то изучай Десять Упанишад. Достигнув знания очень быстро, ты достигнешь моей обители. Если уверенность не достигается даже тогда, изучи 32 Упанишады и остановись. Если желаешь Мокши без тела, читай 108 Упанишад. Услышь их приказ.

Большинство ученых перечисляют десять упанишад как основные, или Мукхья-упанишад , в то время как некоторые считают одиннадцать, двенадцать или тринадцать основными или наиболее важными упанишадами (выделено). ^[10]^[11]^[12]

Список из 108 имен приводится в стихах 30–39. Они следующие:

Передача инфекции

Почти все печатные издания древних Вед и Упанишад основаны на поздних рукописях, которым едва ли больше 500 лет, а не на все еще существующей и превосходной устной традиции. ^[13] Михаэль Витцель объясняет эту устную традицию следующим образом:

Ведические тексты были устно составлены и переданы, без использования письменности, в непрерывной линии передачи от учителя к ученику, которая была формализована на раннем этапе. Это гарантировало безупречную текстовую передачу, превосходящую классические тексты других культур; это, по сути, что-то вроде магнитофонной записи .... Не только сами слова, но даже давно утраченный музыкальный (тональный) акцент (как в древнегреческом или японском) сохранился до настоящего времени. ^[14]

Категории

В этом каноне

10 упанишад связаны с Ригведой и имеют шанти, начинающиеся со слова ванме-манаси .
16 упанишад связаны с Самаведой и имеют шанти, начинающиеся со слова апьяянту .
19 упанишад связаны с Шукла Яджурведой и имеют шанти, начинающуюся с пурнамады .
32 упанишады связаны с « Кришна Яджурведой» и имеют шанти , начинающиеся со слова sahanāvavatu .
31 упанишада связана с Атхарваведой и имеет шанти- начинающееся слово бхадрам-карнебхих .

Первые 13 группируются как мукхья («главные»), а 21 — как саманья-веданта («общая веданта »). Остальные связаны с пятью различными школами или сектами в индуизме : 20 — с санньясой (аскетизмом), 8 — с шактизмом , 14 — с вайшнавизмом , 12 — с шиваизмом и 20 — с йогой .

Ссылки

^ ab Deussen, Paul (1 января 1997 г.). Шестьдесят Упанишад Веды. Motilal Banarsidass. стр. 558. ISBN 978-81-208-1467-7.
^ Патрик Оливель (1998), Упанишады. Oxford University Press, ISBN 978-0199540259 , см. Введение
↑ Гудрун Бунеманн (1996), Обзор: Секрет трех городов: Введение в индуистский шакта-тантризм, Журнал Американского восточного общества, Том 116, Номер 3, Страница 606
^ Стивен Филлипс (2009), Йога, карма и перерождение: краткая история и философия, Columbia University Press, ISBN 978-0231144858 , Глава 1, страницы 28-30
^ Гэвин Флуд (1996), Введение в индуизм, Cambridge University Press, ISBN 978-0521438780 , стр. 96
^ Гэвин Флуд (1996), Введение в индуизм, Cambridge University Press, ISBN 978-0521438780 , стр. 91
^ Патрик Оливель (1992), Самньяса Упанишады, Oxford University Press, ISBN 978-0195070453 , страницы 5, 8-9
↑ Deussen, Paul (1 января 1997 г.). Шестьдесят Упанишад Вед. Motilal Banarsidass. стр. 556–565. ISBN 978-81-208-1467-7.
^ ab "Самадхи - 8 ступеней йоги". United We Care . 29 июня 2021 г.
^ Роберт С. Невилл (2000), Ultimate Realities, SUNY Press, ISBN 978-0791447765 , стр. 319
^ Стивен Филлипс (2009), Йога, карма и перерождение: краткая история и философия, Columbia University Press, ISBN 978-0231144858 , страницы 28-29
^ Питер Хис (2002), Индийские религии, New York University Press, ISBN 978-0814736500 , страницы 60-88
^ Цитата «... почти все печатные издания основаны на поздних рукописях, которым едва ли больше 500 лет, а не на все еще существующей и превосходной устной традиции» взята из: Witzel, M., «Vedas and Upaniṣads », в: Flood 2003, стр. 69.
↑ Цитату, сравнивающую декламацию с «магнитофонной записью», см.: Witzel, M., «Vedas and Upaniṣads », в: Flood 2003, стр. 68–69.
^ Дойссен, Пол (1997). Шестьдесят Упанишад Веды . Motilal Banarsidass. стр. 567. ISBN 978-81-208-1467-7.
^ Патрик Оливель (1992), Самньяса Упанишады, Oxford University Press, ISBN 978-0195070453 , страницы x-xi, 5
^ Йога-упанишады SS Шастри, библиотека Адьяра

Муктика Упанишад, перевод д-ра А. Г. Кришны Уорриера, опубликовано издательством Theosophical Publishing House, Ченнаи, ^{[ нужен год ]}
Флуд, Гэвин, ред. (2003), The Blackwell Companion to Hinduism , Blackwell Publishing Ltd., ISBN 1-4051-3251-5

Внешние ссылки

В санскритском Викиресурсе есть оригинальный текст, относящийся к этой статье:

расширенный

Муктика Упанишад - Перевод: д-р А. Г. Кришна Уорриер Теософский издательский дом, Ченнаи
108 Упанишад Муктики