Храм Шри Ваджрешвари Йогини Деви Мандир — индуистский храм , посвящённый богине Ваджрешвари , расположенный в городе Ваджрешвари , в 75 км от Мумбаи . Город, ранее известный как Вадвали , был переименован в Ваджрешвари в честь главенствующего божества храма.
Город Ваджрешвари, на берегу реки Танса, находится в городе Бхиванди, округ Тхане , Махараштра , Индия. Он находится в 27,6 км от ближайшей станции Вирар на Западной железнодорожной линии и в 31 км от ближайшей станции Кхадавли на Центральной железнодорожной линии. Храм расположен недалеко от почтового отделения города Ваджрешвари, на холме Мандагири, который образовался в результате извержения вулкана и окружен холмами со всех сторон.
Пураны упоминают регион Вадвали как место, которое посетили Рама и Парашурама , аватары бога Вишну . Легенда гласит, что Парашурама совершил яджну ( огненное жертвоприношение) в Вадвали, и холмы вулканического пепла в этом районе являются его остатком.
Главное божество храма, Ваджрешвари ( ваджрешвари ), также пишется Ваджрешвари , также известна как Ваджрабаи и Ваджрайогини , считается воплощением богини Парвати или Аади-Майи на земле. Ее имя буквально означает «госпожа Ваджры ( молнии ) ». [1] Существует две легенды о происхождении богини, обе связаны с Ваджрой.
Ракшаса (демон) по имени Каликала или Каликут беспокоил риши (мудрецов) и людей в регионе Вадвали и вел войну против дэвов (богов). Огорченные , боги и мудрецы во главе с Вашиштой совершили Тричанди яджну , огненное подношение Богине , чтобы угодить Ей. Аахути (подношение топленого масла в яджне) не было предоставлено Индре (царю дэвов). Разгневанный Индра метнул свою Ваджру - одно из самых мощных орудий в индуистской мифологии - в яджну. Испуганные боги и мудрецы молили Богиню спасти их. Богиня появилась во всей своей красе на месте и не только проглотила Ваджру и усмирила Индру, но и убила демонов. Рама попросил, чтобы Богиня осталась в регионе Вадвали и стала известна как Ваджрешвари. Таким образом, в этом регионе был основан храм Ваджрешвари.
Другая легенда в Ваджрешвари Махатмье гласит, что Индра и другие дэвы отправились к богине Парвати и попросили ее помочь убить демона Каликалу. Богиня Парвати заверила их, что придет им на помощь в нужное время, и приказала им сражаться с демоном. В битве Каликала проглотил или сломал все оружие, брошенное в него. Наконец, Индра бросил ваджру в демона, которую Каликала разбил на куски. Из ваджры появилась богиня, которая уничтожила демона. Дэвы превозносили ее как Ваджрешвари и построили ей храм. [1]
В седьмой песне «Наванатх Катхасар» говорится, что Мачиндранатх в течение месяца служил богине Ваджрабхагавати (Ваджрешвари), купая ее в воде горячих источников.
Это место также называют Натх Бхуми, земля Натхов.
Первоначальный храм Ваджрешвари находился в Гандже, в пяти милях (8 км) к северу от Вадавли. Он был перенесен в Вадвали после его разрушения португальцами . [ 2]
В 1739 году Чимаджи Аппа — младший брат и военачальник Пешвы Баджи Рао I — разбил лагерь в регионе Вадвали по пути к захвату португальского форта Бассейн Васаи. Форт был непобедим даже после трехлетней войны. Чимаджи Аппа молился богине Ваджрешвари, что если он сможет завоевать форт и победить португальцев, то построит ей храм. [1] Согласно легенде, богиня Ваджрешвари явилась ему во сне и рассказала, как завоевать форт. 16 мая форт пал, и поражение португальцев в Васаи было завершено. Чтобы отпраздновать свою победу и исполнить обет, данный перед богиней Ваджрешвари, Чимнаджи Аппа приказал новому Субхедару (губернатору) Шанкару Кешаву Пхадке построить храм Ваджрешвари. [1]
Нагархана в главных входных воротах была построена Гайквадами , династией маратхов Бароды . [ 1] Каменные ступени , ведущие к храму, и Дипамала (башня огней) перед храмом были построены Нанасахебом Чандавадакаром, ростовщиком из Нашика . [1]
Главный вход в ворота имеет Нагархану или барабанный дом и построен аналогично входу в Басейн Форт. Храм также окружен каменной стеной, как форт. Чтобы добраться до главного святилища, нужно преодолеть пятьдесят две каменные ступени. На одной из ступеней вырезана золотая черепаха, которой поклоняются как Курме , черепаховому воплощению Вишну.
Главное святилище состоит из трех частей: главного внутреннего святилища ( Garbha gṛha ), еще одного святилища и колонного мандапы (зала собраний). В Grabha-griha находится шесть идолов. Шафрановый мурти (идол) богини Ваджрешвари с мечом и гадой ( булавой ) в правой и левой руках соответственно и трисулой (трезубцем) рядом с ней стоит в центре. Мурти богини Ренуки (матери Паршурамы) с мечом и лотосом в руках, богини Сапташрунги Махалакшми Вани и тигра, ваханы или ездового животного богини Ваджрешвари, находятся слева от богини Ваджрешвари. Справа от нее находятся мурти богини Калики (богини деревни) с лотосом и камандалу (горшком для воды) и Паршурамы, вооруженного паршу (топором). Богини украшены серебряными украшениями и коронами, стоят на серебряных лотосах и защищены серебряными зонтиками. В святилище снаружи Гарбхагрихи находятся идолы Ганеши , Бхайравы , Ханумана и местных божеств, таких как Мораба деви. В зале собраний есть колокол, в который верующие звонят, входя в святилище, и мраморный лев, который также считается ездовым животным богини. Яджна- кунда (сооружение, в котором совершается огненное подношение) находится снаружи зала собраний.
Меньшие святилища на территории храма посвящены Капилешвару Махадеве ( Шиве ), Датте , Хануману и святым секты Гири Госави. Дерево пипал перед святилищем Ханумана приняло форму Ганеши и почитается как божество. Самадхи ( гробница) святого Гири Госави XVII века Годхадебувы находится выше на вершине холма Гаутама, за холмом Мандагири.
Храм празднует Наваратри (девять ночей, посвященных поклонению индуистским богиням) один раз с первого дня двухнедельного периода растущей луны индуистского месяца Чайтра (март) по девятый день Рам Навами , а затем с первого дня светлой половины индуистского месяца Ашвин (октябрь) по десятый день Виджаядашами .
Ярмарка в честь Богини Ваджрешвари проводится в Амавасью (день новолуния) в месяце Чайтра. Ярмарка начинается на 14-й день двух недель убывающей луны месяца с церемониального поклонения Богине. В Амавасью ночью поклоняются лампам. На следующий день, в первый день индуистского месяца Вайсакха , выносят церемониальную процессию с палкхи (паланкином), несущим изображение богини.
Другие праздники, которые отмечают в храме, - это поклонение Шиве в индуистский месяц Шравана ; Коджагири Пурнима - день полнолуния индуистского месяца Ашвина; Дивали (фестиваль огней); Холи (фестиваль красок); Датта Джаянти (день рождения божества Датты ); Хануман Джаянти (день рождения бога-обезьяны Ханумана ) и Годхадебува Джаянти (день рождения святого Годхадебувы).
Храм находится под опекой Shree Vajreshwari Yogini Devi Public Trust . Члены секты Гири Госави являются членами фонда и несут ответственность за поклонение и поддержание святыни с момента ее основания в 1739 году.
В радиусе пяти километров от храма находится около двадцати одного источника горячей воды ( санскрит : кунда ). Согласно традиции, горячая вода — это кровь демонов и великанов, убитых богиней Ваджрешвари. [3] По мнению ученых, их создание обусловлено близостью к бывшему вулкану в регионе. Паломники, посещающие храм, также совершают священное омовение в источниках, которые названы в честь индуистских божеств, таких как Сурья (бог солнца), Чандра (бог луны), Агни (бог огня), Вайю (бог ветра), Рама (воплощение Вишну), Сита (жена Рамы и воплощение богини Лакшми — жены Вишну) и Лакшмана (брат Рамы).