Вайроканаваджра (также известный как Вайрокана и Вайроканаракшита ) был индийским буддийским мастером и алхимиком XII века, который учился в монастыре Наланда . Он известен, в частности, своей работой по переводам Чарьяпад , которые были описаны как «имеющие длительное влияние на литературную историю тибетского буддизма ». [2]
Биография Вайрочанаваджры была написана его тибетским учеником Чжан Юдракпой Цондру Дракпой вскоре после его смерти и была задумана как панегирик его учителю. [2] [3]
Вайрочанаваджра родился в 12 веке в городе Сонапура в регионе Дакшина Косала , что к югу от Магадхи . С 12 лет он путешествовал со своим дядей, который не был буддистом, по разным частям Индии, включая Западную Индию , Магадху и Варанаси . Во время своих путешествий он встретил йогина , который посвятил его в практику бодхисаттвы Манджушри . [ 4] [2]
После этого он отправился в монастырь Наланда , где учился у йогина по имени Сурапела, принадлежавшего к касте Каястха . В течение следующих восьми лет Сурапела обучал Вайрочанаваджру алхимии , искусствам и логике . В частности, его научили песням Доха и учениям Майтрипады . После этого он провел тантрическое собрание в лесах, окружающих Наланду, с другими мастерами, включая Сири и Матханату. Вайрочанаваджра также познакомился с ученым из монастыря Викрамашила по имени Гунаракшита. От него Вайрочанаваджра получил учения по Праджняпарамите , сборнику учений Мадхьямака и более сложным тантрам, таким как Гухьясамаджа . В этот период он получил учения от других мастеров, включая Абхаякарагупту , Шарану, Джаякару и Данаракшиту. [2]
После этого периода обучения Вайроканаваджра, как говорят, «путешествовал по дорогам двадцати четырех стран» и вошел в страну Западная Ся через Тибет . Он был назначен священником правителя по имени Му Танг Бу из города Шингкун, но содержался в качестве пленника и не имел права покидать его из-за его знаний в области ртутной алхимии , которая, как считалось, продлевала жизнь. В конце концов, он вызвал недовольство этого короля и был освобожден, а затем отправился в Тибет . [2] [4]
В дополнение к составлению своей биографии, Чжан Юдракпа Цондру Дракпа также подробно описывает передачу учений от Вайрочанаваджры к себе в двух своих работах, Rgyud pa sna tshogs (Различные линии) и Bla ma sna tshogs (Различные мастера). Вайрочанаваджра упоминается в четырех линиях передачи, а его учитель, Сурапела, упоминается в трех линиях. Учения, которые Вайрочанаваджра получил от своего учителя, Сурапела, были таким образом переданы его ученикам в Тибете. [5] [4]
Эти линии передачи включают передачу комментариев Майтрипады к литературе Дохи, практикам чандали , Ваджраварахи и Хеваджры . [2]
Восемь оригинальных работ и двадцать переводов приписываются Вайрочанаваджре. Он наиболее известен в тибетской традиции своими переводами песен Чарьяпады махасиддхов . Его переводы включают работы Тилопы , Вирупы и Сарахи . В частности, его перевод Дохакоши Сарахи был подробно изучен много веков спустя Таранатхой . [2]
Известные труды Вайрочанаваджры включают в себя:
Работы, которые Вайрочанаракшита перевел на тибетский язык, включают: