Валериус Иосиф Кук [1] (2 февраля 1888 г. – 20 декабря 1951 г. (63 года)) был бельгийским ученым и священником, который был профессором Высшей семинарии в Брюгге в 1920-х годах. Его значение для современной науки обусловлено его трудами в области хронологии Ветхого Завета. Его изучение методов авторов книг Царств и Паралипоменон привело его к выводам, которые позже были обнаружены независимо Эдвином Р. Тиле . Его подход был отличительным для использования цитат классических авторов для получения фиксированных дат в библейской истории, в частности даты начала строительства Храма Соломона .
Кук родился 2 февраля 1888 года в Поперинге , в бельгийской провинции Западная Фландрия . Он учился в Католическом университете Лёвена , где получил степень бакалавра священной теологии (STB). Он был рукоположен в католические священники в 1912 году и был назначен в несколько приходов: Бреден, Штаден и Хогледе (все в епархии Брюгге в Бельгии). В 1919 году он стал профессором в Высшей семинарии в Брюгге, где преподавал сакраментальную теологию и нравственную теологию. В 1927 году он стал библиотекарем семинарии, а также ее казначеем. В 1928 году он был назначен каноником собора Святого Сальватора в Брюгге. Он умер в Брюгге 20 декабря 1951 года.
Кук отошел от подхода Документальной гипотезы , который был популярен среди европейских ученых в его время, начав с рабочего предположения, что хронологические данные Царств и Хроник представляли собой подлинные традиции, которые можно было понять, как только были определены методы древних писцов. Это контрастировало со скептицизмом к такому подходу, присущим постулатам « высшей критики », распространенной тогда, которая предполагала, что хронологические и другие исторические данные исторических книг Библии были продуктом поздних редакторов и, следовательно, имели небольшую или никакую историческую ценность. [2] [3] Кук отошел от этой предпосылки, используя вместо этого данные библейских текстов в качестве отправной точки (индуктивный подход). Из этих данных он пришел к следующим выводам: 1) В период разделенного царства год правления Иудеи начинался в осенний месяц Тишри, тогда как год правления северного царства, Израиля, начинался в Нисан. (Кук также допускал, что северное царство могло начать свой календарь с египетского месяца Тот, поскольку Иеровоам жил в Египте много лет, прежде чем стать первым царем Израиля, но Кук ошибался, предполагая, что во время Третьего переходного периода Египта Тот приходил весной в то же время, что и еврейский Нисан.) 2) В течение первых нескольких лет разделенного царства Иудея использовала летоисчисление по восшествию на престол для своих царей, тогда как Израиль использовал летоисчисление без восшествия на престол. [4] 3) Во время сближения двух царств в девятом веке до нашей эры Иудея приняла летоисчисление без восшествия на престол Израиля. 4) Позднее оба царства использовали летоисчисление по восшествию на престол до конца своих соответствующих царств, и 5) Чтобы осмыслить библейские данные, необходимо учитывать соправительства, как явно выраженные в тексте, так и подразумеваемые данными. Этот последний принцип подвергся резкой критике, когда его поддерживал Тиле, но он широко используется египтологами в их вычислениях египетской хронологии. [5]
Эти пять принципов идентичны тем, которые позже открыл Эдвин Р. Тиле , который не знал о работе Кука, когда опубликовал результаты своей докторской диссертации в 1944 году. [6] Очевидно, коллега Тиле, Зигфрид Хорн , познакомил Тиле с трудами Кука, когда Хорн приехал в Америку в 1946 году. [7] В своих последующих трудах Тиле признал более раннюю работу Кука, и он был удовлетворен тем, что открытие этих основных принципов двумя учеными, работавшими независимо, послужило подтверждению обоснованности их соответствующих подходов. [8] Однако два автора несколько разошлись во мнениях о том, как применять принципы, которые они открыли, так что их хронологии расходятся в нескольких местах. Они находятся в точном согласии относительно начала разделенной монархии, которое и Кук, и Тиле поместили в год, начинающийся в нисане 931 года до н. э. Метод Кука для получения этой даты радикально отличался от метода Тиле, как объясняется в следующих двух разделах. Для конца периода царства Кук отнес падение Иерусалима под натиском вавилонян к лету 587 г. до н. э., тогда как Тиле отнес это на год позже, к 586 г.
У Кука возникли некоторые трудности с определением дат правления Ахава, царя Израиля, и поэтому он не поместил битву при Каркаре , в которой присутствовал Ахав, в последний год правления Ахава, как это сделал Тиле, назначая абсолютные (до н. э.) даты первым царям Израиля. Его дата битвы, 854 г. до н. э., также была на год раньше, хотя именно эту дату использовали большинство ассириологов, когда он писал. Он знал, что было бы неразумно назначать абсолютные даты царям в этом временном интервале на основе предложенных им поправок к продолжительности их правления, и поэтому он искал более надежный метод нахождения фиксированной даты для раннего монархического периода. [ необходима цитата ] Он разработал такой метод всего в трех предложениях своей статьи Supplement , используя классических авторов без использования какого-либо библейского текста. Его отправной точкой был конец Троянской войны , которую паросский мрамор датировал 1208 годом до н. э., за семь дней до конца месяца Таргелион, то есть 10 июня 1208 года до н. э. [9] (Кук ошибочно полагал, что мрамор указал год как 1207 до н. э., но правильный год 1208 до н. э., указанный на веб-сайте Ashmolean [10] , будет использоваться в дальнейшем). Затем он процитировал утверждение Помпея Трога/Юстина (18:3:5), в котором говорилось, что Тир был основан (или восстановлен) [11] за год до падения Трои, то есть в 1209 году до н. э. [12] От Иосифа Флавия , который, по-видимому, использовал архивы Тира в качестве своего источника, он определил, что прошло либо 240 лет ( Древности 8:3:1/62), либо 241 год ( Против Апиона 1:18/126) от основания Тира до 11-го или 12-го года Хирама, царя Тира , когда Хирам послал помощь Соломону в начале строительства Храма в Иерусалиме. Поэтому Кук определил, что строительство Храма началось либо в (1209 г. до н.э. – 240 =) 969 г. до н.э., либо (1209 г. до н.э. – 241 =) 968 г. до н.э., в зависимости от того, было ли это в одиннадцатый год Хирама (так Древности ) или в его двенадцатый год (так Против Апиона ). [13]
У Кука был другой подход к дате строительства Храма Соломона. Как и первый подход, который начинался с даты падения Трои на паросском мраморе, его второй метод также был получен из классических писаний, без использования библейских текстов. Он использовал список тирских царей, записанный в «Против Апиона » Иосифа Флавия 1:17/108 и 1:18/117–126. Предоставляя список царей, Иосиф сказал, что он взял свою информацию от Менандра Эфесского , который перевел записи тирских архивов с финикийского на греческий. Хотя индивидуальная продолжительность правления различных царей в списке показывает значительные различия из-за ошибок копирования на протяжении столетий с тех пор, как писал Иосиф Флавий, общее количество лет, указанное с того времени, как Хирам послал помощь Соломону в начале строительства Храма, до бегства Дидоны /Элиссы из Тира, после чего она и ее соратники основали Карфаген , сохранилось нетронутым из-за его троекратного повторения. Эта цифра приводится дважды как 143 года и восемь месяцев, и один раз как 155 лет с момента вступления Хирама на престол, за вычетом 12 лет, пока он не начал помогать Соломону. Эта избыточность выражения сохранила общее количество лет практически во всех сохранившихся копиях списка тирских царей, так что Кук и другие ученые были уверены в использовании ее в своих расчетах.
Кук вывел 825 или 824 г. до н. э. в качестве возможных дат основания Карфагена, основываясь на заявлении Помпея Трога о том, что он был основан за 72 года до основания Рима, в качестве которых Кук принял либо 753 г. до н. э. ( Варрон ), либо 752 г. до н. э. ( Дионисий Галикарнасский ). Используя заявление Иосифа Флавия/Менандра, который поместил основание Храма Соломона на 143 года раньше основания Карфагена, Кук вывел 968 или 967 г. до н. э. в качестве дат основания Храма Соломона. Поскольку только первая из этих дат согласовывалась с двумя датами, которые он вывел, исходя из Паросского мрамора (969 и 968), он решил выбрать 968/67 г. до н. э. как время основания Храма. Он предположил, что Тир использовал летоисчисление, основанное на месяце Тишрей, поскольку использование финикийских названий месяцев (Зив, Бул, Этаним) во времена Соломона предполагало, что Израиль и Тир использовали один и тот же календарь в то время своей истории. [14] С этим предположением он затем обратился к библейским данным о том, что строительство началось в весенний месяц Зив, выведя дату начала строительства как весну 967 г. до н. э., при этом четвертый год Соломона (3 Царств 6:1) начался в месяце Тишрей 968 г. до н. э.
Известны только две публикации Кука. Более ранней является статья "Chronologie des rois de Juda et d'Israël", Revue Bénédictine 37 (1925), стр. 325–364. Идеи и хронология этой статьи были расширены и включены в его вклад в статью "Chronologie biblique" в Supplement au dictionnaire de la Bible , ed. Louis Pirot, vol. 1 (Paris: Librairie Letouzey et Ané, 1928), cols. 1245–1279. В конце 2010 года поиск, проведенный главным библиотекарем библиотеки Grootseminarie, где Кук был главным библиотекарем несколько десятилетий назад, не привел к обнаружению каких-либо дальнейших публикаций, автором которых он был.