Валериан Трифа ( румынское произношение: [valeriˈan ˈtrifa] ; мирское имя Виорел Донисе Трифа [1] румынское произношение: [vi.oˈrel ˈtrifa] ; 28 июня 1914 — 28 января 1987) был румынским православным священнослужителем и фашистским политическим активистом, служившим архиепископом Румынской православной епископии Америки . Часть своей жизни он был натурализованным гражданином Соединенных Штатов , пока его не лишили американского гражданства за ложь о своей причастности к убийству сотен евреев во время Холокоста и Второй мировой войны .
Видный член Железной гвардии , румынской фашистской организации, также известной как Движение легионеров, Трифа сыграл роль в провоцировании восстания легионеров 1941 года. Его антисемитские высказывания подозревались в содействии подстрекательству параллельного погрома против еврейской общины в Бухаресте . После того, как Ион Антонеску , румынский кондукатор и конкурент Железной гвардии, выделил его как мятежника , он провел последние годы Второй мировой войны в нацистской Германии в качестве заключенного с привилегированным статусом. Впоследствии Трифа добрался до Соединенных Штатов, где он приехал, чтобы возглавить румыно-американскую православную общину в оппозиции к главной православной церкви в коммунистической Румынии .
Начиная с 1975 года его военная деятельность привлекла внимание Министерства юстиции США , и последующее расследование заставило Трифу отказаться от американского гражданства в 1980 году. Он переехал в Португалию в 1982 году, был выслан в 1984 году и все еще находился там, борясь со своей высылкой в судах, пока не умер в 1987 году.
Последствия скандала затронули несколько учреждений, включая Национальный совет церквей , Радио Свободная Европа , правоохранительные органы Западной Германии , а также правительства Израиля и Португалии. При этом появились обвинения в том, что румынская тайная полиция Секуритате использует этот скандал для достижения своих собственных целей.
Родился в Кампени , Трансильвания (в то время в Австро-Венгрии , сейчас в жудеце Альба , Румыния), он был сыном школьного учителя Дионисия Трифы и племянником Иосифа Трифы , православного священника, основавшего Oastea Domnului («Армия Господня»). [2] Он учился в школе своего родного села, затем в гимназии Хория в Кампени и в лицее Георге Лазаря в Сибиу , который окончил в 1931 году. [2] Между 1931 и 1935 годами он изучал теологию в Кишинёвском университете , окончив его с отличием . [2] Затем он изучал философию в Бухарестском университете , а в 1939 году — историю и журналистику в Берлинском университете . Первой работой Трифы было управление издательством Oastea Domnului : он выпускал одноименный журнал движения, другой его журнал Lumina Satelor и книги своего дяди Иосифа. [2]
Будучи студентом, Трифа присоединился к Железной гвардии и был автором газеты Libertatea , издававшейся в Орэштие ; в 1940 году, во время Национального легионерского государства (период, когда Железная гвардия находилась у власти), он был избран президентом Национального союза румынских христианских студентов, организации легионеров. [3] [4] [5]
Хотя он был враждебно настроен по отношению к новому лидеру Гвардии, Хории Симе , [4] [5] он оказался вовлечён в противостояние между легионерами Симы и Ионом Антонеску в январе 1941 года. В начале 1941 года конфликт за власть перерос в неудавшееся восстание под руководством Железной гвардии и погром еврейского населения в Бухаресте , в ходе которого было убито более ста евреев и румын .
Известное как восстание легионеров , событие было частично мотивировано убийством резидента Германского рейха и местного начальника абвера майора Дёринга, которое, вероятно, было совершено при содействии британской разведывательной службы . [4] В этом контексте Трифа сделал несколько заявлений, которые сыграли свою роль в подстрекательстве к беспорядкам. [4] [6] [7] [8] [9] [10] Они были известны своими антисемитскими высказываниями и включали такие аргументы, как «Группа евреев и любителей евреев правит всем». [3] В одном из своих манифестов Трифа обвинил евреев в убийстве Дёринга в целом, одновременно выдвинув двух политиков, связанных с Антонеску ( Эйджен Кристеску и бывший заместитель министра внутренних дел Александру Риошану), которые, как он утверждал, были защитниками евреев. [4] Его текст, основанный на предположении, что Дёринг был убит греческими агентами, и являющийся частью кампании легионеров в прессе, [4] гласил:
... защитниками и защитниками этого убийцы греческого происхождения являются: Эуджен Кристеску, глава [румынской] секретной службы и бывший доверенный человек Арманда Кэлинеску [бывший премьер-министр и противник Железной гвардии, убитый легионерами в 1939 году] и Александру Риошану, человек евреев и греков... Мы требуем замены всех лиц, ставших евреями [ жидовитами ], в правительстве. [4]
После репрессий Антонеску против повстанцев Виорел Трифа бежал в Рейх, где был интернирован в лагерях Заксенхаузен , Бухенвальд и Дахау . Румынские власти судили его заочно , вместе с другими лидерами Железной гвардии, и приговорили его к пожизненному заключению и работам . [4] В начале 1943 года, находясь в Бухенвальде, Трифа был среди видных легионеров, которые согласились дезавуировать политику Симы (в группу также входили Василе Яшинский, Илие Гырняца , Константин Попович, Думитру Грозя и Корнелиу Георгеску). [4] По словам историка Раду Иоанида, этот шаг был осуществлен при посредничестве немецких чиновников, которые надеялись добиться примирения между Антонеску и Железной гвардией. [4] Иоанид, который описал интернирование легионеров как «терпимый режим» по сравнению с режимом других заключенных в тех же лагерях, отметил, что их посещали высокопоставленные нацистские чиновники, которые предупреждали их не заниматься какой-либо политической деятельностью. [4] В статье от июня 2007 года итальянский еженедельник L'Espresso определил Трифу как «гостя в Германии, защищаемого нацистами». [11]
После освобождения Трифа некоторое время был секретарем митрополита Висариона Пую в Вене , а затем в Париже , а после окончания Второй мировой войны был профессором древней истории в Италии в римско-католическом колледже. [11] Он переехал в Соединенные Штаты 17 июля 1950 года, воспользовавшись Законом об иммиграции перемещенных лиц . [11] По данным L'Espresso , это стало возможным благодаря вмешательству «высокопоставленного [итальянского католического] прелата». [11] Он стал натурализованным гражданином в 1957 году. [12]
Впоследствии он был писателем в газете Solia на румынском языке в Кливленде , штат Огайо . На Конгрессе диссидентской Румынской Православной Церкви в Америке, состоявшемся в Чикаго 2 июля 1951 года, Трифа был избран епископом, а затем переехал в Грасс-Лейк , штат Мичиган , где находится штаб-квартира Румынского Православного Епископата. [3] Это произошло после того, как он возглавил свою общину, заняв резиденцию, тем самым изгнав представителей Православной Церкви в Румынии — поскольку последняя к тому времени была подчинена Румынской Коммунистической партии . [3]
В 1955 году он произнес вступительную молитву перед Сенатом США и стал членом правления Национального совета церквей . [7] Пятнадцать лет спустя он стал архиепископом, поскольку его церковь хотела подтвердить свою автономию. [13]
Еще в 1957 году Чарльз Кремер, стоматолог румынского происхождения и активист еврейской общины, занимался сбором доказательств для того, чтобы судить Трифу за военные преступления в американской системе правосудия. [3] [8] Со временем Кремеру удалось привлечь внимание к своему делу: по данным Time , дело Трифы было возобновлено «во многом благодаря его усилиям». [3]
Министерство юстиции США начало дело против Трифы в 1975 году, сутью его аргумента было то, что он въехал в Соединенные Штаты под ложным предлогом, скрывая свое членство в Железной гвардии. [14] [9] [15] [16] [17] Американские власти также сообщили, что Трифа упоминал о своем интернировании в нацистских лагерях, но не дал ясно понять, что он пользовался льготным обращением. [9] В октябре 1976 года группа членов организации Concerned Jewish Youth захватила здание штаб-квартиры Национального совета церквей в знак протеста против отказа организации выгнать Трифу. [18] Архиепископ был выгнан из органа в ноябре после того, как Совет заявил, что в том, что касается нацистских зверств, «мы не можем допустить никаких сомнений относительно полного отказа». [16]
Когда внимание переключилось на его роль в восстании 1941 года, Трифа отрицал свою причастность, [8] несмотря на предъявленные ему доказательства (присланные румынским правительством ), [6] включая его фотографию в форме Железной гвардии и тексты его пронацистских речей и статей. Он утверждал, что не стыдится своего прошлого, поскольку у него не было альтернатив, и он делал то, что считал лучшим для румынского народа, и приписывал авторство своих подстрекательских речей 1941 года другим лицам. [7] Тем не менее он признал, что лгал американским властям при въезде в Соединенные Штаты. [3] [8] [15] Еще одним доказательством против Трифы стала открытка, адресованная нацистскому лидеру Генриху Гиммлеру и подписанная «Виорелом Трифой». Трифа отрицал, что когда-либо писал ее, но, используя методы визуализации, американским криминалистам удалось восстановить скрытый отпечаток пальца, идентифицированный как принадлежащий ему. [19] [20]
Управление специальных расследований (OSI) Министерства юстиции США было создано в 1979 году с целью высылки нацистских военных преступников, въехавших в США. OSI преследовало Трифу с намерением лишить его гражданства США и депортировать его. Судебный процесс начался в октябре 1982 года. Трифа хотел избежать возвращения в Румынию, где он был заочно осужден в 1941 году и приговорен к пожизненному заключению. Он согласился урегулировать дело, признав, что был членом Железной гвардии и скрыл эту информацию, когда въехал в США. Он согласился покинуть США в течение 60 дней. [21]
Израильский прокурор Гидеон Хауснер настаивал на экстрадиции Валериана Трифы, чтобы Израиль мог судить Трифу за преступления против человечности , а знаменитый охотник за нацистами Зев Голан сыграл важную роль в координации между Центром Симона Визенталя и израильской полицией в поисках суда, но израильское правительство так и не сделало официального заявления об экстрадиции и не выдало никаких ордеров. [7] [8] [10] Предложение об экстрадиции было сделано в апреле 1983 года OSI, но было отклонено израильским правительством. [10] Когда новости об этом отказе просочились в израильскую прессу, между Хауснером и руководством Менахема Бегина разгорелась полемика , но последний решил не пересматривать свое предыдущее решение. [10] По данным The New York Times , эта позиция могла подразумевать, что «израильтяне не чувствовали, что могут построить достаточное дело о военных преступлениях против [Трифы]». [7] Параллельно Чарльз Кремер выразил свое недовольство решением Израиля. [8]
В то время ранние осуждения Трифы вызвали еще один скандал. В мае 1979 года по поручению Ноэля Бернара румынский корреспондент Радио Свободная Европа Ливиу Флода взял интервью у Трифы о деятельности его Церкви. [13] [17] Инициатива Бернарда, как утверждается, была подвергнута сомнению как Флодой, так и его работодателями. [13] Новость о трансляции интервью вызвала бурную реакцию в Соединенных Штатах и привела к слушаниям в подкомитете Комитета Палаты представителей США по международным отношениям . [13]
В 1980 году Трифа отказался от американского гражданства. [3] [7] [13] В 1982 году он покинул Соединенные Штаты, чтобы избежать депортации из-за продолжающегося расследования. [7] [9] [13] Ранее он согласился на депортацию перед иммиграционным судьей в Детройте , объяснив, что судебный процесс создает финансовое бремя для его общины. [3] [7] Тем не менее, его противники сочли действия Трифы признанием вины, как в отношении технического обвинения, так и в отношении обвинений в военных преступлениях. [3] По данным Time , хотя команда защиты Трифы отвергла эти обвинения, она не отрицала фашистские и антисемитские убеждения и речи Трифы, включая заявления 1941 года, но заявила, что ее клиент не имел намерения устраивать погром. [3] Они также утверждали, что Валериан Трифа действовал, будучи вынужденным выбирать между просоветским и пронацистским лагерями, утверждая, что антисемитизм «в то время был процветающим». [3]
Проведя два года в поисках страны, которая могла бы дать ему убежище, он поселился в Эшториле , Португалия . [7] [9] В интервью, которое он дал незадолго до отъезда, Трифа утверждал, что он «случайно оказался в моменте истории, когда некоторые люди хотели высказать свою точку зрения. Целью было возродить Холокост . Но все эти разговоры евреев о Холокосте обернутся против него». [7] Осенью 1984 года португальские власти объявили Трифу нежелательным лицом и указали, что он не раскрыл своих фашистских симпатий при запросе и получении временной визы . [15] [22] По данным Reuters , португальские чиновники указали, что «проживание здесь архиепископа Трифы противоречит интересам Португалии, и он должен уехать как можно скорее». [15] Первоначально они дали прелату три месяца на то, чтобы покинуть территорию страны. [22] Трифа обжаловал это решение в Высшем административном суде , [15] что отложило его фактическую депортацию на несколько лет.
Депортация все еще продолжалась, когда Валериан Трифа скончался в возрасте 72 лет в больнице Кашкайша во время неотложной помощи по поводу сердечного приступа . [7]
Начиная с конца 1980-х годов Ион Михай Пачепа , бывший генерал коммунистической тайной полиции ( Секуритате ), бежавший в США, утверждал, что Трифа стал жертвой фальсификации, спланированной его бывшими коллегами. [23] Пачепа связал это с поездкой румынского епископа Бартоломеу Анании в США, которую он назвал общей попыткой режима и главной православной церкви подавить инакомыслие румынско-американских православных верующих. [23]
В статье 2003 года для Revista 22 жена Ноэля Бернара , Иоана Мэгура Бернар , отметила, что ее муж подвергался преследованиям со стороны Секуритате, и утверждала, что, особенно после интервью Трифе, коммунистический институт пытался разжечь вражду внутри Радио Свободная Европа, чтобы лишить Бернара его должности. [17] Основываясь на доказательствах из досье Секуритате ее мужа, она также описала загадочную смерть Бернара в 1981 году как убийство, утверждая, что это стало кульминацией различных неудачных попыток заставить его замолчать. [17]
В 2007 году журналисты L'Espresso назвали Трифу среди подозреваемых военных преступников, которым, как утверждалось, Римско-католическая церковь могла активно помогать избегать расследования. [11] Журнал предположил, что частота таких случаев может помочь объяснить, почему Италия сопротивлялась ратификации, необходимой для открытия архивов Международной службы розыска, которыми управляет Международный комитет Красного Креста и которые хранятся в Бад-Арользене . [11]
Документы доктора Чарльза Кремера, датированные периодом с 1930 по 1984 год и документирующие его пожизненную работу по привлечению Трифы к ответственности, хранятся в специальных коллекциях библиотеки Ллойда Сили, колледжа уголовного правосудия Джона Джея в Нью-Йорке. [24]