stringtranslate.com

Лоренцо Валла

Портрет Валлы, выполненный для «Icones quinquaginta virorum illustrium» Жан -Жака Буассара в 1597–1599 гг.

Лоренцо Валла ( итал. [loˈrɛntso ˈvalla] ; также латинизировано как Лаврентий ; ок. 1407 — 1 августа 1457) был итальянским гуманистом эпохи Возрождения , [1] риториком , педагогом и учёным . Он наиболее известен своим историко-критическим текстовым анализом , который доказал, что Дар Константина был подделкой, тем самым нападая и подрывая презумпцию светской власти, на которую претендовало папство . [1] Лоренцо иногда рассматривается как предшественник Реформации . [2] [3]

Жизнь

Валла родился в Риме , в семье выходцев из Пьяченцы ; [4] его отец, Лучаве делла Валла, был юристом , работавшим в Папской курии . Он получил образование в Риме, посещая занятия таких учителей, как Леонардо Бруни и Джованни Ауриспа , у которых он выучил латынь и греческий языки. [5] В противном случае считается, что он был в значительной степени самоучкой. [6]

Бруни был папским секретарем; Мельхиор Скривани, дядя Валлы, был другим. Но Валла нанес оскорбление Антонио Лоски, защищая ритора Квинтилиана в своей ранней работе. [7] В 1431 году он был рукоположен в священники; в том же году Валла тщетно пытался получить должность апостольского секретаря [5] в Китае. [8] Он потерпел неудачу, несмотря на свою сеть контактов. [7]

Валла отправился в Пьяченцу, а затем в Павию , где получил должность профессора красноречия. Его пребывание в Павии было осложнено его нападками на латинский стиль юриста Бартолуса де Саксоферрато . Он стал странствующим, переезжая из одного университета в другой, принимая короткие обязательства и читая лекции во многих городах. [5]

Приглашенный в Рим папой Николаем V в 1447 году, Валла работал там над своей Repastinatio . [9] Он стал папским писцом, а в 1455 году — папским секретарем. [7]

Валла умер в Риме. Первоначально он был похоронен под монументальной бронзовой Lex de imperio Vespasiani за алтарем Святого Иоанна Латеранского . Его могилу и эпитафию в последний раз видел Сейфрид Рыбиш в 1570 году. В 1576 году Папа Григорий XIII , ярый сторонник Дара Константина , уничтожил их, когда перевез бронзу в Палаццо деи Консерватори . [10] Сегодня в Латеране находится мемориал Валле. [7]

Репутация

Более старые биографии Валлы содержат подробности многих литературных и теологических споров, наиболее известный из которых состоялся с Джанфранческо Поджо Браччолини после его поселения в Риме. Использовался экстремальный язык. Он предстает сварливым, сочетающим гуманистическую элегантность с критическим остроумием и ядом, и противником светской власти католической церкви. [5]

Лютер был высокого мнения о Валле и его трудах, а Роберт Беллармин называл его «предшественником Лютера». Эразм в своем труде De ratione studii утверждал , что для латинской грамматики «нет лучшего наставника, чем Лоренцо Валла».

Работы

О даре Константина

Между 1439 и 1440 годами Валла написал эссе De falso credita et ementita Constantini Donatione declamatio , в котором анализировал документ, обычно известный как Дар Константина . Дар предполагает, что Константин I отдал всю Западную Римскую империю Римско -католической церкви . Предположительно, это был акт благодарности за чудесное исцеление от проказы папой Сильвестром I.

С 1435 по 1445 год Валла служил при дворе Альфонсо V Арагонского , который оказался вовлечённым в территориальный конфликт с Папской областью , тогда ещё при папе Евгении IV . [11] Возможно, эти отношения мотивировали его работу; в любом случае, он предстал перед судом католической инквизиции в 1444 году, но был спасён от тюремного заключения благодаря вмешательству Альфонсо V. [1]

Валла продемонстрировал, что внутренние доказательства в Даре говорят против происхождения 4-го века: его разговорный стиль может быть датирован 8-м веком. Валла аргументировал этот тезис тремя способами:

  1. Заявив, что император Константин не мог законно предоставить папе Сильвестру полномочия, предусмотренные в Даре .
  2. Из-за отсутствия современных свидетельств Валла пришел к выводу, что маловероятно, что произошли серьезные изменения в управлении Западной Римской империей.
  3. Валла усомнился в том, что император Константин вообще что-либо передал папе Сильвестру, предположив, что произошла ошибка, связанная с более ранним папой.

Дополняя эти пункты, Валла прибегал к анахронизму : документ содержал слово «сатрап» , которое, по его мнению, римляне, такие как Константин I, не стали бы использовать. [12] Кроме того, Валла считал, что качество латыни для такого предположительно важного текста было, несомненно, низким, что подтверждается тем фактом, что в тексте постоянно менялись времена, например, с «мы провозгласили» на «мы постановляем».

Текстовая критика

Латинское издание Фукидида Валлы

Специалист по латинскому переводу, Валла внес многочисленные предложения по улучшению изучения Петраркой Ливия . [ 13] Исправление Ливия также обсуждалось в книге IV его Antidotum in Facium , инвективы против Бартоломео Фацио . В этой части трактата, которая также распространялась независимо под названием Emendationes in T. Livium , Валла разъясняет многочисленные испорченные отрывки и критикует попытки исправления, предпринятые Панормитой и Фацио, его соперниками при дворе Альфонсо V. [14]

В своем критическом исследовании официальной Библии, используемой Римско-католической церковью, латинской Вульгаты Иеронима , Валла поставил под сомнение церковную систему покаяния и индульгенций . Он утверждал, что практика покаяния основывалась на использовании Иеронимом латинского слова paenitentia (покаяние) вместо греческого metanoia , которое, как он считал, было бы точнее перевести как «раскаяние». Работа Валлы была высоко оценена более поздними критиками церковной системы покаяния и индульгенций, включая Эразма . [15]

Рукописные работы

Валла заработал современную репутацию благодаря двум работам: диалогу « De Voluptate» и трактату «De Elegantiis Latinae Linguae» . Ричард Клаверхаус Джебб сказал, что его «De Elegantiis » «ознаменовало высший уровень, который когда-либо был достигнут в критическом изучении латыни». [5] [5]

Печатные издания

Собрания произведений Валлы, не совсем полные, были опубликованы в Базеле в 1540 году и в Венеции в 1592 году, а «Elegantiae linguae Latinae» переиздавалось около шестидесяти раз между 1471 и 1536 годами. [5]

Переводы на английский

Примечания

  1. ^ abc Cross, FL ; Livingstone, EA , ред. (2005). "Valla, Lorenzo". Оксфордский словарь христианской церкви (3-е, пересмотренное издание). Оксфорд : Oxford University Press . стр. 1689–1690. ISBN 978-0-19-280290-3.
  2. ^ "Филипп Шафф: История христианской церкви, том VI: Средние века. 1294-1517 гг. н.э. - Christian Classics Ethereal Library". www.ccel.org . Получено 23.12.2021 .
  3. ^ "Лоренцо Валла | Итальянский гуманист | Britannica". www.britannica.com . Получено 26.12.2021 .
  4. ^ Марсико, Клементина (2020). «ВАЛЛА, Лоренцо». Энциклопедия Треккани . Dizionario Biografico degli Italiani (на итальянском языке). Том. 98. Рим : Треккани . Проверено 30 июля 2021 г.
  5. ^ abcdefghi Чисхолм 1911.
  6. ^ Bietenholz, Peter G.; Deutscher, Thomas Brian (2003). Современники Эразма: Биографический реестр эпохи Возрождения и Реформации. University of Toronto Press. стр. 372. ISBN 9780802085771.
  7. ↑ abcdefg Наута, Лоди (22 мая 2017 г.). «Лоренцо Валла». В Залте, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии .
  8. ^ «Галерея филологов | Лоренцо Валла». www.umass.edu .
  9. ^ Николай Кузанский и переходные времена: очерки в честь Джеральда Кристиансона. Brill. 2018. стр. 114. ISBN 9789004382411.
  10. ^ Ян Л. де Йонг (2019), «Обзор Жана Иернара (редактор), Les voyages de Seyfried Rybisch, étudiant silésien: Itinéraire (1548–1554) (Ausonius Éditions, 2017)», Дафнис , 47 : 679–687 , doi : 10.1163/18796583-04703003, S2CID  186971253.
  11. ^ Валла, Лоренцо (2008). О даре Константина. Издательство Гарвардского университета. п. VII. ISBN 9780674030893.
  12. ^ "Covenant Worldwide -- Ancient & Medieval Church History". Архивировано из оригинала 2008-05-17 . Получено 2008-08-01 .
  13. ↑ См. особенно Джузеппе Билланович, «Петрарка и текстовая традиция Ливия», в журнале Институтов Варбурга и Курто XIV (1951), стр. 137-208.
  14. ^ Критическое издание см. Лоренцо Валла, Antidotum in Facium , изд. М. Реголиози, Падуя, 1981, стр. 327–370.
  15. ^ Проссер, Питер Э. (2001). «Величайшая мистификация церковной истории: ренессансная наука оказалась фатальной для одного из любимых утверждений средневекового папства». Christian History . 20 (журнальная статья): 35–. ISSN  0891-9666. – через  General OneFile (требуется подписка)
  16. ^ Аллен, Пруденс (1997). Концепция женщины. Wm. B. Eerdmans Publishing. стр. 1078. ISBN 9780802833471.
  17. ^ Нухельманс, Габриэль (1991). Дилемматические аргументы: к истории их логики и риторики . Северная Голландия. С. 89. ISBN 0-444-85730-3.
  18. ^ Нухельманс, Габриэль (1991). Дилемматические аргументы: к истории их логики и риторики . Северная Голландия. С. 8. ISBN 0-444-85730-3.
  19. ^ ab "Дискурс". history.hanover.edu .
  20. ^ abc Яуманн, Герберт (2004). Handbuch Gelehrtenkultur der Frühen Neuzeit (на немецком языке). Вальтер де Грюйтер. п. 673. ИСБН 9783110160697.
  21. ^ Кампореале, Сальваторе И. (2013). Христианство, латинство и культура: два исследования о Лоренцо Валла. BRILL. стр. 205. ISBN 9789004261976.
  22. ^ Струвер, Нэнси С.; Марино, Джозеф; Шлитт, Мелинда Уилкокс (2001). Перспективы ранней современной и современной интеллектуальной истории: эссе в честь Нэнси С. Струвер; под редакцией Джозефа Марино и Мелинды В. Шлитт. University Rochester Press. стр. 29. ISBN 9781580460620.
  23. ^ Эразм, Дезидериус (1990). Аннотации Эразма к Новому Завету: Деяния-Римлянам-I и II Коринфянам: факсимиле окончательного латинского текста со всеми более ранними вариантами. BRILL. стр. xi. ISBN 9789004091245.

Дальнейшее чтение

Подробные сведения о жизни и творчестве Валлы см. здесь:

Внешние ссылки

Атрибуция

 В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Чисхолм, Хью , ред. (1911). «Валла, Лоренцо». Encyclopaedia Britannica . Том 27 (11-е изд.). Cambridge University Press. стр. 861.