Тхэджо ( кор . 태조 ; ханджа : 太祖; 31 января 877 г. [ нужна ссылка ] — 4 июля 943 г.), личное имя Ван Кон ( 왕건 ;王建), также известный как Тхэджо Ван Кон ( 태조 왕건 ;太祖王建; букв. «Великий прародитель Ван Кон»), был основателем династии Корё в Корее . Он правил с 918 по 943 год, добившись объединения Поздних трёх королевств в 936 году. [1]
Ван Кон родился в 877 году в могущественной семье морских торговцев когурёского происхождения, проживавшей в Сонгаке (современный Кэсон ), и был старшим сыном Ван Рёна . Согласно « Пённён тоннок» ( 편년통록 ;編年通錄), цитируемой в « Корёсе» , дед Ван Кона Чакчегон был сыном императора Сузонга из династии Тан . [2] Согласно « Энциклопедии корейской культуры» и «Энциклопедии Дусан» , это агиографическое свидетельство. [2] [3] В « Пённён тоннок» (ок. конца XII века) говорится: Во время морского путешествия, чтобы встретиться со своим отцом, императором Сузонгом из династии Тан, 16-летний Чакчегон столкнулся с королем драконов, убил лису, способную менять форму, и женился на женщине-драконе; женщина-дракон позже превратилась в дракона и ушла. [4] Согласно « Сонвольок» ( 성원록 ;聖源錄), цитируемой в « Корёсе» , «женщина-дракон» была дочерью Ту Ун-чома из Пхёнджу (современный уезд Пхёнсан ). [2] [5] История о том, что Ван Кон был потомком либо Сузонга, либо Сюаньцзуна, была отвергнута составителями «Корёсы» эпохи Чосон . [6] Современные историки полагают, что предки Ван Кона были влиятельными когурёскими ходжоками (лордами), которые вели морскую торговлю с Китаем на протяжении поколений. [7] Согласно « Гаоли туцзин» (приблизительно начало XII века), написанному посланником династии Сун Сюй Цзином, предки Ван Кона были дворянами Когурё. [8] По словам Чан Деокхо, его предки были беженцами Когурё, которые поселились вокруг Сонгака, накопив огромное богатство с помощью морской торговли и получив контроль над регионом, включая реку Рёсон . [9] В период Поздней Силла северные регионы, включая Сонгак, были оплотами беженцев Когурё, [10] [11] и родной город Ван Кона Сонгак стал первоначальной столицей Позднейшего Когурё в 901 году. [12]
Согласно документу, созданному во время правления короля Ыйджона из Корё , монах Силлан Досон предсказал, что Ван Кон придет к власти и станет королем после посещения своего отца. [13]
Ван Кон начал свою карьеру в неспокойном Позднем Троецарствии . В более поздние годы Силла многие местные лидеры и бандиты восстали против правления королевы Джинсон , у которой не было достаточно сильного и мудрого руководства или политики, чтобы улучшить бедственное положение людей. Среди этих мятежников Кунг Е из северо-западного региона и Кён Хвон с юго-запада обрели большую власть. Они победили и поглотили многие другие повстанческие группы, когда их войска выступили против местных чиновников Силла и бандитов. В 895 году Кунг Е повел свои войска в дальнюю северо-западную часть Силла, где находился Сонгдо. Отец Тхэджо, Ван Рён, вместе со многими местными кланами быстро сдался Кунг Е. Ван Кон последовал за своим отцом на службу к Кунг Е , будущему лидеру Тхэбонга , и он начал свою службу под командованием Кунг Е.
Способности Ван Кона как военного командира вскоре были признаны Кунг Е, который повысил его до генерала и даже считал его своим братом. В 900 году он провел успешную кампанию против местных кланов и армии Позднего Пэкче в районе Чхунджу , получив еще большую известность и признание от короля. В 903 году он провел знаменитую морскую кампанию против юго-западного побережья Позднего Пэкче в Кымсоне, позже Наджу, в то время как Кён Хвон воевал против Силла. Он провел еще несколько военных кампаний, а также помог завоеванным людям, которые жили в нищете при правлении Силла. Общественность благоволила к нему из-за его лидерства и щедрости.
В 913 году он был назначен премьер-министром недавно переименованного Тэбонга. Его король, Кунг Е, чье руководство помогло основать королевство, но который начал называть себя Буддой, начал преследовать людей, которые выражали свое несогласие с его религиозными аргументами. Он казнил многих монахов, а затем даже свою собственную жену и двух сыновей, и общественность начала отворачиваться от него. Его дорогостоящие ритуалы и суровое правление вызвали еще большее сопротивление.
Ночью 24 июля 918 года четыре высокопоставленных генерала Тхэбона — Хон Ю (홍유;洪儒), Пэ Хёнгён (배현경;裵玄慶), Син Сонгём и Пок Чигём (복지겸;卜智謙) — тайно встретились и договорились свергнуть правление Кунг Е и короновать Ван Кона в качестве своего нового короля. Ван Кон сначала выступил против этой идеи, но позже согласился с их планом. Кунг Е был свергнут в результате переворота и убит недалеко от столицы Чхорвона . На рассвете следующего дня генералы поставили Ван Кона новым королём. [14] Тхэджо переименовал королевство в Корё , таким образом положив начало династии Корё. На следующий год он перенес столицу обратно в свой родной город Кэгён.
Он продвигал буддизм как национальную религию Корё и претендовал на северные части Корейского полуострова и Маньчжурию, которые он считал своим законным наследием как преемника Когурё. [15] Согласно Корёса , в 918 году древняя столица Пхеньян долгое время лежала в руинах, а иностранные варвары использовали окружающие земли в качестве охотничьих угодий и время от времени совершали набеги на границы Корё; поэтому в свой первый год правления Ван Кон приказал своим подданным заново заселить древнюю столицу [16] и вскоре отправил своего кузена Ван Син Нёма защищать её. После этого он объявил Пхеньян Западной столицей. [17] Он также стремился к союзам и сотрудничеству с местными кланами, а не пытался завоевать и взять их под свой прямой контроль.
В 927 году Кён Хвон из Позднего Пэкче повел свои войска в столицу Силла, Кёнджу , захватил и казнил ее короля, короля Кёнгэ . Затем он установил короля Кёнсуна в качестве своего марионеточного монарха, прежде чем повернуть свою армию в сторону Корё. Услышав эту новость, Тхэджо запланировал удар с 5000 кавалеристов, чтобы атаковать войска Кёна на обратном пути домой в Консане около Тэгу в битве при Консане. [18] Он встретил армию Позднего Пэкче и потерпел катастрофическое поражение, потеряв большую часть своей армии, включая своих генералов Ким Нака и Син Сон Гёма , того самого человека, который короновал Вана как короля. Согласно легенде, Тхэджо и Син Сон Гём обменялись доспехами, чтобы король смог сбежать с поля битвы. В то время как Ван Кон сбежал с поля битвы, Син и оставшаяся армия храбро сражались с армией Позднего Пэкче. Но в конце концов его армия была разгромлена, а в лесу Син был расстрелян стрелами и убит врагом. [19] Тхэджо сбежал с этой горы и в одиночку бежал на гору Апсан , и провел несколько дней, скрываясь в большой пещере на вершине Апсан. [20] Хотя Тхэджо отступил с поля боя и бежал на гору Апсан, он оставил много названий мест, связанных с ним в Тэгу. [21] Однако Корё быстро оправился от поражения и успешно отразил атаку Позднего Пэкче на своем фронте.
В 935 году последний король Силла, король Кёнсун, почувствовал, что нет способа возродить его королевство, и передал все свои земли Тхэджо. Тхэджо с радостью принял его капитуляцию и дал ему титул принца, а также принял его двоюродную сестру в качестве своей пятой жены и королевы (у Вана было шесть королев и еще много жен, поскольку он женился на дочерях каждого местного лидера). В свою очередь, король Кёнсун женился на старшей дочери короля Тхэджо, принцессе Накран , чья дочь также вступила в королевский клан Ван через брак с королем Кёнджоном ; внуком короля Тхэджо и королевы Синмён.
Это вызвало большое отвращение у Кён Хвона. Отец Кёна, Аджагэ , который имел собственные претензии на регион Санджу , также дезертировал и сдался Корё и был принят как отец короля.
В том же году старший сын Кён Хвона, Кён Син Гом , возглавил переворот вместе со своими братьями Ян Гомом и Ён Гомом против своего отца, который поддерживал их единокровного брата, Кым Гана, как своего преемника на престоле. Кён Хвон был отправлен в изгнание и заключён в храме Кымсанса , но бежал в Корё и с ним обращались так же, как с отцом Тхэджо, который умер незадолго до своей капитуляции.
В 936 году Ван возглавил свою последнюю кампанию против Син-гома из Позднего Пэкче. Син-гом сражался против Тхэджо, но столкнувшись с большими трудностями и внутренним конфликтом, он сдался Тхэджо. Ван в конце концов завоевал Позднее Пэкче и объединил страну во второй раз со времен Объединенного Силла ; он правил до 943 года и умер от болезни.
Тхэджо стремился привлечь даже своих врагов в свою правящую коалицию. Он раздал титулы и земли правителям и дворянам из разных стран, которые он побеждал: позже Пэкче, Силла, а также Пархэ , которое распалось примерно в то же время. Таким образом он стремился обеспечить стабильность и единство для своего королевства, которых не хватало в последние годы Силла.
После разрушения Пархэ киданями в 926 году последний наследный принц Пархэ и большая часть его правящего класса нашли убежище в Корё, где их тепло встретил и включил в правящую семью Тхэджо, тем самым объединив два государства-преемника Когурё . [22] Тхэджо чувствовал сильное семейное родство с Пархэ, называя его своей «родственной страной» и «брачной страной» [23] [24] и защищал беженцев из Пархэ, многие из которых также были родом из Когурё. [15] [23] Это резко контрастировало с Поздним Силла, которое пережило враждебные отношения с Пархэ. [25]
Тхэджо проявил сильную враждебность к киданям, которые разрушили Балхэ. Династия Ляо отправила 30 послов с 50 верблюдами в качестве подарка в 942 году, но он изгнал послов и заморил верблюдов голодом под мостом в отместку за Балхэ, несмотря на серьезные дипломатические последствия. [26] Тхэджо предложил Гаозу из Позднего Цзинь напасть на киданей в качестве мести за разрушение Балхэ, согласно Цзычжи Тунцзянь . [23] [27] Кроме того, в своих Десяти наказах своим потомкам он заявил, что кидани ничем не отличаются от зверей и от них следует остерегаться. [26]
Объединение Поздних трех королевств в 936 году было очень важным в корейской истории; объединение 668 года н. э. Силла было объединением только приблизительно половины народов Корейского полуострова и его окрестностей (которые в то время в значительной степени считали себя одним народом, разделенным между многими государствами), поскольку северная часть находилась под властью Пархэ, который утверждал себя как реинкарнация Когурё. Однако объединение Ван Гона в 936 году было более полным объединением (в котором среди людей возникло только одно государство, в отличие от 7-го века, когда возникли два, Объединенное Силла и Пархэ ); народ Корейского полуострова с тех пор оставался под единым, объединенным государством до 1948 года, когда Корея была разделена на север и юг советскими и американскими войсками.
Современное название «Корея» происходит от названия «Корё», которое, в свою очередь, происходит от «Когурё», на наследие (и, соответственно, территорию) которого претендовали Ван Кон и его новое королевство. [15] Будучи первым правителем, который более полно объединил народ Корейского полуострова в рамках единого государства, многие современные корейцы обращаются к его примеру, чтобы он был применим к нынешнему состоянию разделения на Корейском полуострове.
В ранний период правления династии Корё титул тхэчжа ( 태자 ;太子) был только титулом пэра для сыновей короля; для наследника престола существовал отдельный титул , называемый чонгюн ( 정윤 ;正尹).
왕건의 가문은 고구려의 유민으로서 대대로 개성지방을 중심으로 해상무역을 통해 땜 부(富)를 이룩했고, 축적된 부를 기반으로 송악일대를 장악했을 뿐 아니라, 예성강 Если вы хотите, чтобы устройство было готово, оно должно быть готово.
