Воррорра ( Wororra ) — австралийский абориген, проживающий в районе Кимберли на северо-западе Австралии.
Термин иногда используется для описания носителей (западного) языка воррорра , а иногда и групп, чьи традиционные языки являются одним из целой группы языков воррорра . Иск о праве собственности на коренные народы , в котором люди называли себя народом дамбимангари, был подан в 1998 году и определен в 2011 году. Говорят, что слово произошло от слов дамбина (название народов воррорра) и нгарди . Совсем недавно его стали писать как Dambeemangarddee .
Народы воррорра, вунамбал и нгариньин образуют культурный блок, известный как ванджина вунггурр , в который иногда включают и нгарди.
Worrorra — прибрежный народ, чьи земли простираются от области вокруг залива Коллиер и залива Уолкотт на юге, на север вдоль побережья залива Даутфул к западу от рифа Монтгомери до области бассейна Святого Георгия и залива Ганновер, охватывая Ратсей-Уотер и гору Трафальгар , уходя вглубь страны примерно на 40 км (25 миль) — 48 км (30 миль) до горы Ханн и горы Френч. В сторону моря они включают острова Хейвуд и Августус . [1] [2] На их южных границах лежат земли народов Умида и Унгуми ; на востоке — Нгариньин , а на севере, к западу от хребта Принцессы Мэй, — Вунамбал . [3] Предполагается, что территория предков охватывает приблизительно 4000 квадратных миль (10 000 км 2 ). [4]
Зона постоянно находится под воздействием тропической жары, с тремя сезонами, определяемыми Worrorra: aajaajirri , муссонный сезон, длящийся с середины декабря по апрель; mawingki , в июне-июле, с небольшим ночным похолоданием температур, а затем mirringunu , жаркие месяцы с октября по середину декабря. Ландшафт представляет собой холмистую песчаниковую местность, стеганую спинифексом и редкими зарослями эвкалиптов кровавого дерева , вуллибатов и боабов . [3]
Народы Воррорра, Вунамбал и Нгариньин образуют культурный блок , известный как Ванджина Вунггурр. [5] Общая культура основана на мифологии и законе сновидений , создателями которых являются духи Ванджина и Вунггурр, предки этих народов. [6]
Наскальные рисунки, изображающие Ванджину, а также рисунки Гвион Гвион («Брэдшоу»), являются свидетельством общей культуры. [7]
Wunggurr — это вариант веры в Радужную Змею как создателя, в то время как wandjina — это местные духи, привязанные к местам и связанные с определенными кланами. Хотя некоторые местные выражения используют эти два термина взаимозаменяемо, wungurr — это «более рассеянная жизненная сила, оживляющая и лежащая в основе конкретных проявлений ее мощи, которые находят выражение во всех видах вещей, включая wandjina». Одна из граней wungurr воплощена в скальном питоне ( питоне Стимсона ?), известном как Wanjad. [8]
Народ Нгарди также был сгруппирован с другими народами Ванджина Вунгурр, имеющими тесную связь с народом Воррорран (Дамбина), иногда называемым Дамбина-Нгарди или Дамбимангари. [7]
По словам Марка Клендона, группировка [9]
признается таковым его членами и определяется общим владением или знанием набора культурных артефактов, уникальных для данного региона, наиболее очевидными из которых являются:
- Сверхъестественные предки Ванджина ( Ванджурна ) и герои культуры;
- Общее социальное разделение на две экзогамные патримуальности , называемые в Ворроре Аррбаларрия и Аррвунаррия ;
- Группа языков, имеющих значительное количество общих типологических и лексических признаков;
- Изготовление прекрасного и престижного типа каменного наконечника копья, называемого по-английски «Kimberley point»;
- Двойной плот или калам ;
- Особый тип родственной организации, основанный на расширенных, экзогамных , вирилокальных, патрилинейно исчисляемых семьях, расположенных на отдельных, имеющих свое название участках земли;
- Цикл вурнарна — ритуализированная, долгосрочная, дистанционная сеть обмена, имеющая важные социальные последствия, выходящие за рамки экономики.
В рамках иска о праве собственности коренных народов, поданного в 1998 году коренным народом Ванджина Вунггурр , известным как иск Дамбимангари, который включал в себя претензии трех народов культурного блока Ванджина Вунггурр (Воррорра/Дамбимангари, Вунамбал Гаамбера/Уунгуу и Нгариньин/Вилинггин [b] ), народ Воррорра подал иск в Национальный трибунал по правам коренных народов на большую территорию земли, которая была определена 26 мая 2011 года. [11] Площадь территории составляет 27 932 км2 ( 10 785 кв. миль), простираясь от пролива Кинг-Саунд , пролива Кэмден и рифа Монтгомери , включая архипелаг Бакканир , до Холл-Пойнт и горизонтальных водопадов . [5] Он включает в себя море, прибрежные земли и внутренние районы , включая традиционные земли Уоррорра между рекой Принс-Регент на севере и рекой Робинсон на юге, а также включая часть Национального парка Принс-Регент . Большая часть территории находится под исключительным владением . [12]
Корпорация аборигенов Дамбимангари [12] управляет бизнесом народа Дамбимангари, в то время как RNTBC Ванджина Вунггурр действует от имени Уорроры/Дамбимангари, Нгариньин (Вилинггин) и Вунамбал Гаамбера (Уунгуу) [c] коренных владельцев титулов в отношении их прав и интересы. [5]
Корпорация аборигенов Дамбимангари (с 2020 года [обновлять]пишется как Дамбимангарди [13] ) совместно управляет морским парком Лаланг-гаррам / Горизонтальные водопады . В 2016 году планировалось, что этот парк вместе с морским парком Лаланг-гаррам / Камден-Саунд , морским парком Северный Лаланг-гаррам (северная часть соленой воды Дамбимангари) и морским парком Северный Кимберли (в водах Уунгуу ) составят новый Большой морской парк Кимберли с Департаментом парков и дикой природы правительства Западной Австралии (ныне Департамент биоразнообразия, охраны природы и достопримечательностей [13] ). На этих территориях находится несколько священных мест . [14]
В 2020 году был выпущен новый план управления под названием Lalang-gaddam Marine Park: Amended Joint Management Plan for Lalang-garram / Camden Sound, Lalang-garram / Horizontal Falls and North Lalang-garram Marine Parks and Indicative Joint Management Plan for the Promised Maiyalam Marine Park . Он был опубликован до выхода в свет официального бюллетеня о предлагаемом Maiyalam Marine Park в соответствии с Законом о сохранении и управлении земельными ресурсами 1984 года (« Закон CALM »): как о резерве класса A. Согласно новым соглашениям, зонирование не изменится, но теперь планируется объединить четыре морских парка (Lalang-garram / Camden Sound, Lalang-garram / Horizontal Falls, North Lalang-garram Marine Park и новый Maiyalam Marine Park) для формирования Lalang-gaddam Marine Park, все в морской стране народа дамбимангарди. Этот план будет изменен другим 10-летним окончательным совместным планом управления. [13]
Новый морской парк Майялам добавит 47 000 гектаров (120 000 акров) к морским заповедникам Кимберли. Более крупный план заключается в создании в общей сложности 5 000 000 гектаров (12 000 000 акров) новых национальных и морских заповедников в Западной Австралии. Новое написание «Lalang-gaddam» отражает правильное произношение слова, а «Maiyalam» означает «между островами» или «пробел». Новый морской парк Майялам охватывает территорию у северо-западного побережья пролива Кинг-Саунд и вокруг острова Маклей. [13]
Новый морской парк Лаланг-гаддам граничит с предлагаемым морским парком Майяла на юго-западе (охватывая архипелаг Буканьер , традиционные земли и воды народов Майяла ), и с морским парком Северный Кимберли ( воды Уунгуу ) на северо-востоке. Сухопутная и морская граница на юге примыкает к земле Барди Джави и предлагаемому морскому парку Барди Джави . Карты показывают протяженность различных морских парков, определения прав собственности коренных народов , зоны внутри территорий и т. д. [13]
В плане изложены такие детали, как портовые зоны. Соглашение об использовании земель коренных народов (ILUA) уже охватывает морские парки Лаланг-гаррам/Камден-Саунд, Лаланг-гаррам/Горизонтальные водопады и Северный Лаланг-гаррам, но потребуется дополнительное соглашение ILUA, чтобы разрешить создание предлагаемого морского парка Майялам в соответствии с Законом о праве собственности коренных народов 1993 года . Большая часть залива Коллиер останется зоной общего пользования, но залив Уолкотт будет отнесен к заповедной зоне. [13]
В 2013 году была объявлена охраняемая территория коренных народов, охватывающая территорию площадью 642 294 га (1 587 140 акров) от севера Дерби до восточной части Принс-Регента. Она управляется рейнджерами Дамбимангари, командой рейнджеров коренных народов . [10]
Еще в 1838 году исследователь Джордж Грей описал три наскальных рисунка на территории Уоррорры. Внутри пещеры глубиной 20 футов (6,1 м) он увидел одну внушительную фигуру длиной более 10 футов (3,0 м), изображенную на крыше, завернутую в красную одежду и головные повязки , из которых видны были только глаза, смотрящую с крыши вниз на любого, кто рискнул войти в пещеру. По обе стороны находились еще два рисунка, которые он не смог определить, что они представляли. Грей сделал копию, которую напечатал в своей книге. [15] Возникло много диких предположений относительно их происхождения, Артур Капелл связал их с распространением мегалитических культов и, в конечном счете, с камерными гробницами в Европе и Египте. [16] [17] [18] Однако позже они были идентифицированы как фигуры Ванджина в мифологии Уоррорры.
Примерно с 1912 года народ Уоррорра вступил в контакт со все большим числом европейских поселенцев. [19]
В 1927 году Джеймс Роберт Битти Лав , пресвитерианский священник, был назначен главой пресвитерианской миссии для аборигенов, которая была основана в Кунмунье , известной тогда как Порт-Джордж IV, в 1912 году. Лав уже был знаком с этой территорией, которую он посетил в 1914 году, и некоторое время руководил там пастырской работой. [20]
Воррорра покинули свою традиционную территорию в 1956 году, поселившись в Мованджуме , а позже также в Дерби , с несколькими жителями на станции Маунт-Барнетт и Калумбуру. Одним из последствий переезда стала угроза их коренной культуре, поскольку она сохранялась в их отличительном языке, поскольку они переняли либо С 1956 года люди Воррорра жили в Мованджуме в тесном ежедневном контакте с людьми, которые говорили либо на унгариньин , либо на вунамбале в качестве своего родного языка. Позже его заменил креоль. [19]
К моменту начала интенсивного контакта с белыми поселенцами, около 1912 года, численность народа воррорра, который все еще свободно говорил на своем родном языке, оценивалась примерно в 300 человек, а если учесть тех, кто в соседних районах говорил на нем как на втором языке, то эта цифра могла бы утроиться. [19]
Язык воррорра (также известный как западный воррорран, являющийся одной из трех основных групп семейства языков воррорран ) в настоящее время считается находящимся на грани исчезновения. [21] В переписи населения Австралии 2016 года было зафиксировано всего семь носителей этого языка . [22]
Карьера австралийского лингвиста британского происхождения Роберта М. У. Диксона в области языков австралийских аборигенов была впервые стимулирована его наставником Майклом Холлидеем , который рассказал ему о чрезвычайной сложности языков коренных народов, на которых говорят в регионе Кимберли , и, изучая эту тему, он был особенно очарован описаниями тонкостей языка воррорра, который, как сообщается, имел 444 формы глагола «быть». [23] Хотя у воррорра не так развита система языка жестов, как у многих их соседей-племен, у них есть богатый репертуар ручных знаков для обозначения множества видов фауны, вплоть до различения пола упоминаемого животного или птицы. [24]
Источник Тиндейл 1974, стр. 261
Текст скопирован из этого источника, который доступен по лицензии Attribution 4.0 International (CC BY 4.0).{{cite web}}: CS1 maint: постскриптум ( ссылка )