Вожди Ванни или племена Ванни были регионом между Анурадхапурой и Джафной , но также простирались вдоль восточного побережья до Панамы и Ялы в переходный и кандийский периоды Шри -Ланки . [1] [2] Густо засаженная деревьями земля представляла собой совокупность вождей княжеств, которые были коллективной буферной зоной между Королевством Джафна на севере Шри-Ланки и сингальскими королевствами на юге. [3] [4] [5] Традиционно лесными регионами управляли правители Ведд. Позднее появление этих вождей стало прямым результатом распада центральной власти и распада Королевства Полоннарува в 13 веке, а также образования Королевства Джафна на полуострове Джафна . [6] [4] Контроль над этой территорией перешел лишенной собственности сингальской знати и вождям южноиндийской армии Магхи Калинга (1215–1236), чье вторжение в Полоннаруву в 1215 году привело к падению королевства. [7] [8] [6] Сингальские вожди будут лежать на северной границе Сингальского королевства, в то время как тамильские вожди будут граничить с Королевством Джафна и более отдаленными районами восточного побережья, северо-западным побережьем вне контроля любого королевства. [6]
Вожди, известные как Ванниары , действовали как феодалы на своих территориях. На протяжении большей части переходного периода , когда остров был политически нестабильным, вожди, в зависимости от ситуации в то время, были обязаны подчиняться тому или иному королевству. Они предлагали военную защиту тем, кто попал под их власть. [6] Ванниары относились к широкой категории людей, которые могли быть назначенцами сингальских королей , управлявших отдаленными округами или автономными правителями больших, малонаселенных и неосвоенных земель. Ванниары в целом платили дань Королевству Котте , а затем Королевству Канди , за исключением Конфедерации северных тамилов. Ванниары платили дань Королевству Джафна до его распада. [9] [10]
Ванниар или Ваннияр - это титул, который использовали феодальные вожди, платившие дань, в средневековой Шри-Ланке. Это также было записано как название касты муккуваров среди тамилов Шри-Ланки в районе Ванни на севере Шри-Ланки в начале 1900-х годов. [11] [12]
Правящий класс Ваннимай возник на основе многоэтнического и многокастового происхождения. Согласно первоисточникам , таким как Ялпана Вайпава Малай , они принадлежали к муккуварам , карайярам , веллаларам и другим кастам. [11] [12] [13] [14] Некоторые ученые заключают, что титул Ваннияра - это звание местного вождя, которое было введено наемниками Велаиккарара из династии Чола . [15]
Некоторые историки Шри-Ланки выводят название Ваннимай от тамильского слова vanam , что означает «лес», где Vannia или Wannia означает «человек из леса», а Vannimais означает большие участки лесной земли. [12]
Тамильские хроники, такие как Ялпана Вайпава Малай XVIII века , и каменные надписи, такие как Конесар Калветту, рассказывают, что королевский канкан Чола, потомок легендарного короля Ману Нидхи Чолана из Тируварура , Чола Наду , восстановил храм Конесварам в Тринкомали и резервуар Канталаи. после того, как нашел их в руинах. Канкан посетил храм Муннесварам на западном побережье Шри-Ланки, прежде чем поселиться на востоке острова. Согласно летописям, он основательно отремонтировал и расширил святыню; он был увенчан эпитетом Кулакоттан , что означает Строитель резервуара и храма . [16] [17] [18] В дополнение к этой реконструкции Кулакоттан уделил внимание сельскому хозяйству и экономическому развитию региона, пригласив вождя Ванниара Танниуну Попален и другие семьи в недавно основанный город в районе Тампалакамам для поддержания Канталаи. танк и сам храм. [19] В результате его политики, регион Ванни процветал. Ванниары заявляют, что произошли от этого вождя. [19] [20] [21] Современные историки и антропологи признают исторически фактической связь Ванниаров с храмом Конесар, а некоторые ссылаются на эпиграфические свидетельства, датирующие реконструкцию Куллакоттана 432-440 годами нашей эры. Другие ссылаются на поэтические и письменные свидетельства, датирующие его ремонт уже 1589 годом до нашей эры. [19] [22]
После возрождения тамильских королевств и упадка Раджараты в двенадцатом веке нашей эры многие мелкие вожди пришли к власти на буферных землях между северным королевством Джафна и южными королевствами Котте и Канди . Эти мелкие повара отдали дань уважения Королевству Джафна. Иногда они были независимы от какого-либо центрального контроля или подчинялись южным королевствам ради стратегических преимуществ, прежде чем в конечном итоге были восстановлены. Многие короли и вожди с такими титулами, как Ванниан или Ванния, правили северными районами современной Шри-Ланки в эпоху Джафны. [23] Некоторые из вождей Ванни были иммигрантами из южной Индии и правили населением, известным на сингальском языке как тариф-атто . Вожди Ванни правили, следуя местным обычаям, при поддержке группы местных чиновников. Их правление оказало заметное влияние на язык местного населения. [24]
Среди средневековых вождей Ванни в состав Королевства Джафна были включены Пананкамам, Мелпатту, Муллиявалаи, Карунавалпатту, Каррикаттумулаи, Теннамаравади и Тринкомали на севере острова. Следовательно, тамильские Ванни к югу от полуострова Джафна и в восточном районе Тринкомали управляются Конфедерацией правителей Ванни, которые обычно платят ежегодную дань северному королевству вместо налогов. Дань выплачивалась наличными, зерном, медом , слонами и слоновой костью . Система ежегодной дани была введена в действие из-за большего расстояния от Джафны. [12] [23] [25] [26] Прибытие португальцев на остров привело к кратковременной потере части территории Джафны. Кейрос, историк португальского происхождения, говорит о королевстве Джафна:
«Это скромное королевство не ограничивается небольшим районом Джафнапатнам, потому что к нему также добавлены соседние земли и земли Ванни , которые, как говорят, являются названием владения, которым они владели до того, как мы получили власть над ними, отделенного от продолжающихся земель. соленой рекой и соединен только на оконечности или перешейке Пачалапали, внутри которого земли Балигамо, Бедамараче и Пачалапали, образующие этот полуостров, а за его пределами простираются земли Ванни крест-накрест, от стороны Маннара до стороны Трикилемеле . отделен также от страны Мантота, находящейся под юрисдикцией капитана Маннара, рекой Парагали, которая заканчивается в реке Креста посреди земель Ванни и других земель, простирающихся до Трикилемеле, который, согласно карте, показан; быть большой территорией страны». [27]
это указывало на то, что короли Джафны незадолго до капитуляции перед португальцами обладали юрисдикцией над территорией, соответствующей современной Северной провинции Шри-Ланки , и частями северной половины восточной провинции , и что португальцы претендовали на них на основании своего завоевания. [28] После поражения Португалии от голландцев к началу 18 века острова Маннар, Джафна и земли Ванни были вновь включены в состав страны тамильских койлотов Ванни.
Ваннимаис в округах Баттикалао и Путталам находился под контролем вождей муккуварского происхождения. Путталам находился под суверенитетом королевства Джафна в 14 веке и служил второй столицей королевства во время сезона ловли жемчуга. С усилением португальского влияния в королевствах Канди и Котте, Ваннимаис в восточных районах Баттикалоа и Ампара после шестнадцатого века перешли под номинальный контроль Королевства Канди , хотя они имели значительную автономию под своим вождём. Вождь Ванни в округах Путталам перешел под контроль Королевства Котте . [11] [12] [25]
Надпись на тамильском камне
Конесар Калветту
подробно описывает участие короля Кулакоттана в восстановлении храма Конесварам в 438 году нашей эры.
Что касается земледельцев, он набрал пятьдесят одно племя ваннияров, касты специалистов по сельскому хозяйству с побережья Пандия... по приглашению Кулакоддана в 493 году с благородной целью обработки земли в Тамбалакамаме.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )Кулакоттан также уделял особое внимание сельскохозяйственной практике и экономическому развитию, результаты которых способствовали процветанию региона Ванни; о храмах заботились и в них устанавливали регулярное богослужение,