Бахрам I (также пишется Варам I или Варахран I ; среднеперсидский : 𐭥𐭫𐭧𐭫𐭠𐭭 ) был четвертым сасанидским царем царей Ирана с 271 по 274 год. Он был старшим сыном Шапура I ( годы правления 240–270 ) и сменил своего брата Хормизда . I ( годы правления 270–271 ), царствовавший год.
Правление Бахрама I ознаменовало конец сасанидской терпимости к манихейству , и в 274 году при поддержке влиятельного зороастрийского священника Картира он заключил в тюрьму и казнил Мани . Правление Бахрама I прошло без происшествий. Ему наследовал его сын Бахрам II .
Теофорное имя «Бахрам» ( بهرام یکم ) — это новоперсидская форма среднеперсидского Warahrān ( также пишется Wahrām ), которое происходит от древнеиранского Vṛθragna . [1] Авестийским эквивалентом было Веретрагна , имя древнеиранского бога победы, тогда как парфянская версия была * Warθagn . [1] Имя транслитерируется по -гречески как Баранес , [2] тогда как армянская транслитерация — Ваагн/Врам . [1] Имя засвидетельствовано на грузинском языке как Барам [3] и на латыни как Вараранес . [4]
Бахрам I был старшим сыном Шапура I , второго шаха Сасанидской империи. У него было три младших брата: Хормизд-Ардашир , Нарсе и Шапур Мешаншах . Хотя Бахрам I был старшим из сыновей Шапура, он был ниже своих братьев, вероятно, из-за скромного происхождения его матери: она была либо несовершеннолетней королевой, либо наложницей . [5] [6] Во время правления Шапура Бахрам I служил губернатором недавно завоеванного региона Гилян , расположенного на юго-западном берегу Каспийского моря . [7] [8] Он носил титул Гелан Шаха («король Гилана»). Он упоминается в надписи на стене Кааба -е Зартошт в Накше-Ростаме недалеко от Персеполя на юге Ирана, которую Шапур I создал, чтобы восхвалять своих сыновей, называя их имена и титулы. [8]
Шапур I умер в 270 г., и ему наследовал Хормизд-Ардашир (который стал известен как Хормизд I), который правил с мая 270 г. до своей смерти в июне 271 г. Бахрам I, который никогда не рассматривался его кандидатом на престолонаследие. отец, вознесся с помощью могущественного зороастрийского жреца Картира . [9] Затем он заключил соглашение с Нарсеем, который согласился отказаться от своего права на престол в обмен на пост губернатора важной приграничной провинции Армении , которая постоянно была источником войны между Римской и Сасанидской империями. [5] Тем не менее, вполне вероятно, что, несмотря на это соглашение, Нарсе по-прежнему считал Бахрама узурпатором . [9]
Предыдущие сасанидские шахи, включая Шапура I, проводили политику религиозной терпимости по отношению к незороастрийским меньшинствам в империи. Восхищаясь учениями своей религии и поощряя зороастрийское духовенство, Шапур I позволил евреям , христианам , буддистам и индуистам свободно исповедовать свою религию. [10] Он также был дружен с Мани , основателем манихейства , которому было разрешено свободно проповедовать и даже выступать в качестве эскорта в военных экспедициях Шапура. [10] После восшествия на престол Бахрама I, роста авторитета зороастрийского духовенства и растущего влияния Картира ситуация изменилась. Когда Мани прибыл в город Гундишапур , там поднялся шум, такой же, как при въезде Иисуса в Иерусалим . [11] После протестов Картира и других зороастрийских священников Бахрама I убедили заключить в тюрьму Мани, приговоренного к смертной казни в 274 году. [12] [9]
За смертью Мани последовало преследование его последователей со стороны Картира и зороастрийского духовенства, которые выступили против религиозных меньшинств королевства, чтобы усилить и распространить свое влияние. [10] Для зороастрийского духовенства Мани считался разнородным философом и угрожающим язычником, который представлял неясное представление о зороастризме, запятнанное еврейскими, буддийскими и христианскими идеями. [10] При поддержке Бахрама I Картир заложил основы зороастрийской государственной церкви, [9] [10] что привело к тому, что в сасанидских источниках Бахрам аплодировал как «доброжелательный и достойный король». [9] Тем не менее Бахрам I был, как и его предшественники, «теплым зороастрийцем». [13]
Бахрам I умер в сентябре 274 года, и ему наследовал его сын Бахрам II . [9] Другой сын Бахрама I, Хормизд I Кушаншах , правил Кушано-Сасанидским царством на востоке, а позже возглавил восстание против Бахрама II, которое потерпело неудачу. [14] Линия Бахрама I продолжала править Сасанидской империей до 293 года, когда Нарсе сверг внука последнего Бахрама III и провозгласил себя новым шахом. [5] Таким образом, линия перешла к Нарсе и его потомкам, которые продолжали править империей до ее падения в 651 году. [15]
При Бахраме I реверс монет был изменен обратно на версию, отчеканенную во время правления Шапура I, при этом два служителя повернулись спиной к огненному алтарю , а не лицом к нему. [16] На лицевой стороне монет Бахрама I он изображен в отличительной короне ангельского божества Митры ; головной убор, украшенный лучеобразными шипами. [9] Монета Бахрама, по-видимому, была отчеканена в Балхе в Бактрии , что делает ее первой имперской сасанидской монетой (т.е. не кушано-сасанидской ), отчеканенной в бывших владениях Кушанской империи , и подтверждает прямое сасанидское правление в регионе под Бахрамом. I. [17] В утерянной Книге портретов сасанидских царей Бахрам I изображался «стоящим, держащим копье в правой руке и опирающимся на меч в левой, одетым в красное платье, брюки и увенчанную золотой короной. с небесно-голубым глобусом». [9]
Бахрам I увлекался битвами, охотой и пиршествами, которые считал праведными. [9]
Следуя прецеденту Ардашира I и Шапура I, Бахрам I вырезал на скале изображение своего восшествия на престол . Он был изображен верхом на коне, принявшим диадему царской власти от зороастрийского верховного бога Ахура Мазды , который также изображен сидящим на лошади. [9] На рельефе написана среднеперсидская надпись . [9] По словам археолога Эриха Шмидта , рельеф является «художественно наиболее привлекательным примером сасанидской наскальной скульптуры». [9] Когда Нарсе взошел на трон в 293 году, он изменил рельеф скалы, заменив имя Бахрама своим собственным. [9]