Вахтанг VI ( грузинский : ვახტანგ VI ), также известный как Вахтанг Ученый , Вахтанг Законодатель и Хосинколи Хан ( персидский : حسینقلی خان , латинизированный : Хосейн-Коли Кхан ; 15 сентября 1675 — 26). март 1737), грузинский монарх. царская династия Багратиони . Он правил Восточно-грузинским Картлийским царством как вассал Сефевидской Персии с 1716 по 1724 год. Один из самых важных и выдающихся государственных деятелей Грузии начала XVIII века, он известен как выдающийся законодатель, ученый, критик, переводчик и поэт. Его правление было в конечном итоге прекращено османским вторжением после распада Сефевидской Персии, что вынудило Вахтанга покинуть страну в Российской империи . Вахтанг не смог заручиться поддержкой царя для своего царства и вместо этого был вынужден навсегда остаться у своих северных соседей ради собственной безопасности. По пути в дипломатическую миссию, санкционированную императрицей Анной , он заболел и умер на юге России в 1737 году, так и не добравшись до Грузии.
Сын князя Левана , он правил в качестве регента ( джанишина ) при отсутствующем дяде Георге XI и брате Кайхосро с 1703 по 1712 год. В эти годы он начал ряд давно необходимых реформ, возродил экономику и культуру, реорганизовал администрацию и попытался укрепить центральную королевскую власть. В 1707–1709 годах он существенно переработал правовое уложение ( дастурламали , оно же «уложение Вахтанга»), которое действовало как основа грузинского феодального строя вплоть до российской аннексии. В 1712 году он был вызван шахом Хусейном для утверждения вали / царя Картли . Шах не дал бы подтверждения, кроме как при условии, что Вахтанг примет ислам , что, отказавшись сделать, он был заключен в тюрьму, [1] и, после краткого регентства принца Симона , его брата Иессея (Али Кули-Хана), который выполнил условие, был поставлен на его место в 1714 году. Иессе управлял Картлию два года, в течение которых страдал от внутренних смут и набегов дагестанских племен , известных иначе как Лекианоба .
В годы плена Вахтанг просил помощи у христианских монархов Европы , в частности он отправил своего дядю и наставника Сулхана-Саба Орбелиани с миссией к Людовику XIV во Франции . Позднее, в своих последних письмах к Папе Иннокентию XIII и Карлу VI от 29 ноября 1722 года, Вахтанг сообщил, что в течение многих лет был тайным католиком , но не мог исповедовать этого публично «из-за выдачи людям обо мне», и подтвердил это. отчеты миссионеров- капуцинов из Персии. Они утверждали, что Вахтанг стал католиком до того, как принял ислам и пошел на католическую мессу. Однако эти политические усилия оказались тщетными, и Вахтанг неохотно принял христианство в 1716 году, приняв имя Хусейн-Коли-хана. Назначенный сипах-саларом [2] (главнокомандующим) персидских армий , он некоторое время занимал также должность беглербега (генерал-губернатора) Азербайджана . Он послал своего сына Бакара управлять Картли, а Иессе, отрекшись от ислама, удалился в отставку.
Вахтанг оставался в Персии семь лет, прежде чем ему разрешили вернуться в свое царство в 1719 году. Его отправили обратно с задачей положить конец постоянным набегам северокавказских горных племен, особенно лезгинских племен Дагестана. [2] При помощи правителя соседней Кахетии, а также нищего Ширвана Вахтанг добился значительных успехов в прекращении лезгин. [2] Однако в разгар кампании, зимой 1721 года, персидское правительство отозвало его. [2] Приказ, изданный после падения великого визиря Фатх-Али-хана Дагестанского , был издан по наущению фракции евнухов внутри царского двора, убедивших шаха, что успешное завершение кампании Вахтанга принесет пользу В царстве Сефевидов больше вреда, чем пользы; это позволило бы Вахтангу, вали Сефевидов, заключить союз с Россией с целью завоевания Ирана. [2] Это положило конец недолгой лояльности Вахтанга шаху. Он установил тайные контакты с царем России Петром Великим и выразил поддержку будущему присутствию России на Кавказе. После нескольких проволочек Петр сам в июле 1722 года повел армию численностью около 25 тысяч человек и значительный флот вдоль западного побережья Каспийского моря , положив начало русско-персидской войне (1722–1723) .
В это время Сефевидская Персия находилась в состоянии внутреннего хаоса и уже много лет приходила в упадок, а столица Исфахан была осаждена повстанческими афганцами . Будучи персидским вассалом и полководцем, брат Вахтанга Ростом погиб во время осады, и шах назначил сына Вахтанга Бакара командующим обороной. Однако Вахтанг отказался прийти на помощь Исфахану. В то же время османы предложили ему союз против Персии, но Вахтанг предпочел дождаться прихода русских. Обещания Петра оказать военную поддержку кавказским христианам для окончательного освобождения от персидского ига вызвали великую эйфорию среди грузин и армян .
В сентябре Вахтанг VI расположился лагерем в Гяндже с объединенной грузино-армянской армией численностью 40 000 человек, чтобы присоединиться к наступающей российской экспедиции. Он надеялся, что Петр не только будет добиваться выгоды для России, но и защитит Грузию как от персов, так и от турок. Однако Петр стал и вернулся в Россию. Он направил свои армии на захват территорий вдоль Каспийского моря, но решил не противостоять османам, которые уже готовились заявить о преемственности правления Сефевидов на Кавказе. Вахтанг, брошенный своими русскими союзниками, вернулся в Тбилиси в ноябре 1722 года. Шах отомстил ему, дав санкцию мусульманскому царю Кахети Константину II на захват Картлийского царства. В мае 1723 года Константин и его персы вошли во владения Вахтанга. Вахтанг, некоторое время оборонявшийся в Тбилиси , был наконец изгнан. Вахтанг бежал во Внутреннюю Картли . Отсюда он попытался заручиться поддержкой наступающих османских войск и подчинился власти султана; но турки, оккупировав страну, отдали престол его брату Иессею, который вновь стал номинальным мусульманином.
В этих вторжениях Турции, Персии, дагестанцев и афганцев было уничтожено три четверти населения Грузии [ сомнительно ] . Вахтанг, после долгого скитания по горам со своими вернейшими сторонниками, вновь обратился за защитой к Петру, пригласившему его в Россию. В сопровождении своей семьи, ближайших соратников и свиты в 1200 человек он в июле 1724 года пробился через Кавказ в Россию. Петр только что умер, и его преемница Екатерина I не оказала реальной помощи, но позволила Вахтангу поселиться в России, предоставив ему пенсию и некоторые имения.
Вахтанг проживал в России до 1734 года, но в том же году он решил попытаться вернуть свои владения при содействии персидского шаха. Царица Анна согласилась на проект Вахтанга, но дала ему указания, как действовать в Персии и каким образом склонить грузин и кавказских горцев стать вассалами России и добиться их полного подчинения России. Вахтанг отправился в свое дипломатическое путешествие в компании с русским генералом, но по дороге заболел и умер в Астрахани 26 марта 1737 года. Похоронен в городской Успенской церкви . Многие его последователи остались в России, а позже служили в русской армии . Потомок, Петр Багратион , был, пожалуй, самым известным из них. Внуком одного из изгнанников был Павел Цицианов , ставший в 1802 году российским губернатором недавно аннексированной Грузии.
Хотя политические решения Вахтанга иногда подвергались критике, его научная и культурная деятельность является высшим достижением его правления. Он действительно был одним из самых образованных монархов того времени. Он был автором и организатором многочисленных культурно-просветительских проектов, направленных на возрождение интеллектуальной жизни страны. Именно он с помощью Анфима Иверийского и Михая Иштвановича из Валахии основал в 1709 году первую типографию в Грузии и на всем Кавказе. Среди книг, изданных в «Типографии Вахтанга» в Тбилиси, была народно-эпическая поэма XII века « Витязь в тигровой шкуре» ( «Вепхисткаосани ») Шота Руставели , сопровождавшаяся научными комментариями самого царя. Это вызвало новую волну интереса к этому великому средневековому поэту и оказало влияние на новое поколение грузинских поэтов XVIII века, который принято считать эпохой Возрождения грузинской литературы.
Он также взялся за печатание Библии , которая была, как полагают, переведена еще в V веке с греческого на грузинский и исправлена в XI веке монахами грузинского монастыря на Афоне . Его типография печатала также Евангелия , Деяния , Псалмы , а также несколько литургий и молитвенников, что вызвало большое недовольство персидского двора, который считал, что номинально мусульманин Вахтанг вместо того, чтобы следовать Корану , пропагандировал христианство.
Выдающийся критик и переводчик, Вахтанг сам был автором нескольких патриотических и романтических лирических стихотворений. Известно, что он перевел с персидского на грузинский язык древний сборник басен о Калиле и Демне . [3] Позднее перевод был доработан и отредактирован наставником короля Сулхан-Саба Орбелиани . [4] Перевод царя Вахтанга, наряду с более ранними переводами царя Кахети Давида I , считается имеющим важное историческое значение, поскольку может помочь идентифицировать оригинальный текст. [5] Вахтанг также возглавлял специальную комиссию, созванную для редактирования и составления корпуса грузинских летописей, охватывающего период от Средневековья до раннего Нового времени .
В июле 2013 года Грузия подняла вопрос о возможности перевезти останки Вахтанга в Грузию для перезахоронения. [7]
Вахтанг женился в Имерети , западная Грузия, в 1696 году на черкесской принцессе Русудан (умерла в Москве 30 декабря 1740 года). Они были родителями:
У Вахтанга было также несколько внебрачных детей, в том числе:
