Вацлав I ( чешский : Вацлав [ˈvaːtslaf] ; ок. 907 – 28 сентября 935),Вацлав IилиВацлав Добрый[5]был князем (kníže)Богемиис 921 года до своей смерти, вероятно, в 935 году. Согласно легенде, он был убит своим младшим братомБолеславом Жестоким.
Его мученичество и популярность нескольких биографий породили репутацию героического человека, что привело к его святости. Посмертно он был объявлен королем и покровителем чешского государства . Он является предметом известного « Доброго короля Вацлава », гимна ко Дню Святого Стефана .
Вацлав был сыном Вратислава I , герцога Богемии из династии Пржемысловичей . Его дед, Борживой I Богемский , и бабушка, Людмила, были обращены Кириллом и Мефодием в византийское христианство в еще едином христианском мире , до Великого раскола . Его мать, Драгомира , была дочерью вождя Хавеллов , но была крещена во время своего замужества. Его бабушка по отцовской линии, Людмила Богемская , позаботилась о том, чтобы он получил образование на старославянском литургическом языке , и в раннем возрасте Вацлав был отправлен в коллегию в Будече . [6]
В 921 году, когда Вацлаву было около 13 лет, умер его отец, и регентом стала его бабушка. Завидуя влиянию Людмилы на Вацлава, Драгомира организовала ее убийство. Людмила находилась в замке Тетин около Бероуна , когда убийцы убили ее 15 сентября 921 года. Говорят, что они задушили ее своей вуалью. Сначала она была похоронена в церкви Святого Михаила в Тетине, но позже ее останки были перенесены, вероятно, Вацлавом, [7] в церковь Святого Георгия в Праге , которую построил его отец. [8]
Драгомира тогда взяла на себя роль регента и немедленно начала меры против христиан. [6] Когда Вацлаву было 18 лет, те христианские дворяне, которые остались, восстали против Драгомиры. Восстание было успешным, и Драгомира была отправлена в ссылку в Будич.
При поддержке дворян Вацлав взял под контроль правительство. [8] Он «обуздал зависимых герцогов, которые стали беспокойными при регентстве, и использовал христианство для укрепления своего государства». [9]
После падения Великой Моравии правителям Богемского герцогства пришлось иметь дело как с постоянными набегами мадьяр , так и с войсками саксонского и восточно -франкского короля Генриха Птицелова , который начал несколько восточных походов в соседние земли полабских славян , родину матери Вацлава. [10] Чтобы противостоять саксонскому господству, отец Вацлава Вратислав заключил союз с баварским герцогом Арнульфом , ярым противником короля Генриха в то время. Однако этот союз стал бесполезным, когда Арнульф и Генрих примирились в Регенсбурге в 921 году.
В начале 929 года объединенные силы герцога Арнульфа Баварского и короля Генриха I Птицелова достигли Праги в результате внезапного нападения, которое заставило Вацлава возобновить выплату дани, впервые наложенной восточно-франкским королем Арнульфом Каринтийским в 895 году. [11] Генрих был вынужден платить огромную дань мадьярам в 926 году и нуждался в богемской дани, которую Вацлав, вероятно, отказался платить после примирения между Арнульфом и Генрихом. [11] Другой возможной причиной нападения было формирование антисаксонского союза между Богемией, полабскими славянами и мадьярами.
Вацлав ввел в свое королевство немецких священников и отдал предпочтение латинскому обряду вместо старого славянского, который вышел из употребления во многих местах из-за нехватки священников. [6] Он также основал ротонду, посвященную Святому Виту , в Пражском Граде в Праге , которая стала основой нынешнего собора Святого Вита .
.jpg/1280px-Ermordung_Wenzels_(cropped).jpg)
В сентябре 935 года группа дворян, объединившихся с младшим братом Вацлава Болеславом, замышляла убить его. После того, как Болеслав пригласил Вацлава на празднование праздника святых Космы и Дамиана в Старой Болеславе , трое соратников Болеслава (Тира, Честа и Гневса) напали на герцога и закололи его насмерть. [12] Когда герцог упал, Болеслав пронзил его копьем. [8]
Согласно Козьме Пражскому , в его Chronica Boëmorum начала XII века, один из сыновей Болеслава родился в день смерти Вацлава. Из-за зловещих обстоятельств его рождения, младенец был назван Страхквасом , что означает «ужасный пир». [12]
Существует также предание, что верный слуга Вацлава Подевин отомстил за его смерть, убив одного из главных заговорщиков, за что он и был казнен Болеславом. [13]
Убийство Вацлава было охарактеризовано как важный поворотный момент в ранней чешской истории, поскольку во время правления Болеслава I он отказался от франков, централизовал власть в Богемии и расширил территорию государства. [14]
Вацлав считался мучеником и святым сразу после своей смерти, когда культ Вацлава разросся в Богемии и Англии . [15] В течение нескольких десятилетий в обращении находились четыре его биографии. [16] [17] Эти агиографии оказали сильное влияние на концепцию Высокого Средневековья о rex justus (праведном короле), монархе , чья власть проистекает главным образом из его великого благочестия, а также его княжеской силы. [18]
Одобрительно отзываясь об этих агиографиях, летописец Козьма Пражский , писавший около 1119 года, утверждает: [19]
Но я думаю, что вы знаете его дела лучше, чем я мог бы вам рассказать; ибо, как читается в его Страстях , никто не сомневается, что, вставая каждую ночь со своего благородного ложа, босым и с одним только камергером, он обходил церкви Божии и щедро подавал милостыню вдовам, сиротам, находящимся в темницах и страдающим от всяких трудностей, так что его считали не князем, а отцом всех несчастных.
Несколько столетий спустя эта легенда была подтверждена как факт папой Пием II . [20]
Хотя Вацлав при жизни был всего лишь герцогом, император Священной Римской империи Оттон I посмертно «даровал [Вацлаву] королевское достоинство и титул», поэтому в легендах и песнях его называют «королем». [6]
Гимн «Святой Вацлав» (Святой Вацлав) или « Святовацлавский хорал » — одна из старейших известных чешских песен. Возникнув в XII веке нашей эры, она до сих пор входит в число самых популярных религиозных песен в Богемии . В 1918 году, при основании современного чехословацкого государства, песня обсуждалась как возможный выбор для национального гимна. Во время нацистской оккупации ее часто исполняли вместе с чешским гимном. [ требуется цитата ]
День памяти святого Вацлава отмечается 28 сентября . [21] [22] В этот день в городе Стара Болеслав проходят торжества и паломничество , а перенесение его мощей , которое состоялось в 938 году, отмечается 4 марта . [23] С 2000 года день памяти 28 сентября является государственным праздником в Чешской Республике и отмечается как День чешской государственности.
Легенды о Вацлаве начали появляться примерно во второй половине X века, через несколько десятилетий после его смерти, и распространились как по Богемии, так и за ее пределами, включая Италию, Германию и даже Россию. К таким легендам относятся первая древнеславянская легенда X века, латинская легенда Crescente fide, легенда Гумпольда и легенда Кристиана. [24]
Согласно легенде, некий граф Радислас поднял мятеж и выступил против короля Вацлава. Последний отправил депутацию с предложениями мира, но Радислас расценил это как признак трусости. Две армии выстроились друг напротив друга в боевом порядке, когда Вацлав, чтобы избежать пролития невинной крови, вызвал Радисласа на поединок. Когда Радислас приблизился к королю, он увидел рядом с Вацлавом двух ангелов, которые кричали: «Отстань!» Пораженный громом, Радислас раскаялся в своем мятеже, бросился с коня к ногам Вацлава и попросил прощения. Вацлав поднял его и любезно принял его снова в свою милость.
Вторая устойчивая легенда утверждает, что армия рыцарей спит под Блаником , горой в Чешской Республике . Они проснутся и под командованием Вацлава придут на помощь чешскому народу в его последней опасности. В Праге есть похожая легенда , которая гласит, что когда Родина будет в опасности или в самые темные времена и близка к разрушению, конная статуя короля Вацлава на Вацлавской площади оживет, поднимет армию, спящую в Бланике, и при пересечении Карлова моста его конь споткнется и споткнется о камень, открыв легендарный меч Брунцвика. Этим мечом король Вацлав убьет всех врагов чехов, принеся мир и процветание этой земле. [25]
Вацлав является предметом популярной колядки ко Дню Святого Стефана (отмечается 26 декабря на Западе) « Добрый король Вацлав ». Она была опубликована Джоном Мейсоном Нилом в 1853 году и, возможно, является переводом стихотворения чешского поэта Вацлава Алоиза Свободы [ требуется ссылка ] . Предполагаемое американское написание имени герцога, «Вацлав», иногда встречается в более поздних текстовых вариантах колядки, хотя оно не было использовано Нилом в его версии, и в США имя обычно пишется как Вацлав, как в колядке . [26] Вацлава не следует путать с королем Вацлавом I Богемским (Вацлавом I Пржемысловичем), который жил более чем на три столетия позже.
В начале гуситских войн имя Вацлава часто упоминалось, и только позже его затмил гуситский воин Ян Жижка . Позже, даже когда гуситы и протестанты одержали верх в Богемии, а культ Вацлава угас, он все еще оставался почитаемой фигурой по всей Богемии, и сам Ян Гус часто ссылался на Вацлава в своих проповедях. [27] Во время правления Карла IV образ Вацлава как святого и мученика часто использовался Карлом в его предприятиях как дома, так и за рубежом, а в более поздние годы, когда началась систематическая германизация Богемии, Вацлав стал считаться олицетворением чешского национального самосознания. [28]
Конная статуя Святого Вацлава и других покровителей Богемии (Святого Адальберта, Святой Людмилы, Святого Прокопа и Святой Агнессы Богемской) находится на Вацлавской площади в Праге . Статуя является популярным местом встреч в Праге. Там проходили демонстрации против коммунистического режима. [29]
Его шлем и доспехи выставлены в Пражском Граде. [30]
Роскошный немой фильм 1930 года «Святой Вацлав» был на тот момент самым дорогим чешским фильмом, когда-либо созданным.
Огден Нэш написал комическую эпическую поэму «Рождество, которого почти не было» (1957), в которой мальчик будит Вацлава и его рыцарей, чтобы спасти королевство Луллапат от узурпаторов, объявивших Рождество вне закона, с элементами легенды о Вацлаве. [31]
Телевизионный фильм 1994 года « Добрый король Вацлав » — это в высшей степени вымышленный рассказ о его ранней жизни. В главной роли в фильме снялся Джонатан Брэндис , которого поддержали Лео Маккерн , Стефани Пауэрс и Джоан Фонтейн в роли Людмилы. [32]
