stringtranslate.com

Брихаспати

Брихаспати ( санскрит : बृहस्पति , IAST : Bṛhaspati ), является индуистским богом . В древних ведических писаниях индуизма Брихаспати является божеством, связанным с огнем , и это слово также относится к богу, который консультирует дэвов и дэви (богов и богинь). [2] [3] [4] В некоторых более поздних текстах это слово относится к крупнейшей планете солнечной системы, Юпитеру , и божество связано с планетой как Наваграха . [2] [5]

Мудрец

Брихаспати появляется в Ригведе (до 1000 г. до н. э.), например, в посвящениях ему в гимне 50 книги 4; [6] он описывается как мудрец, рожденный от первого великого света, тот, кто прогнал тьму, яркий и чистый, и носит особый лук, тетива которого - Рита или "космический порядок" (основа дхармы ). [5] [7] Его знания и характер почитаются, и он считается Гуру (учителем) всеми Дэвами . [2] В ведической литературе и других древних текстах мудрец Брихаспати также называется другими именами, такими как Браманаспати, Пурохита, Ангираса (сын Ангираса ) и Вьяса ; [3] он иногда отождествляется с богом Агни (огнем). Его жена - Тара (или богиня, олицетворяющая звезды на небе). [5]

Почитание мудреца Брихаспати сохранялось в течение всего средневекового периода, и одна из многих Дхармашастр была названа в его честь. [8] [9] [10] Хотя рукописи Брихаспати Смрити ( Брихаспатисмрити ) не сохранились до наших дней, ее стихи цитировались в других индийских текстах. Ученые предприняли попытку извлечь эти цитируемые стихи, создав таким образом современную реконструкцию Брихаспатисмрити. [11] Джолли и Айянгар собрали около 2400 стихов утраченного текста Брихаспатисмрити таким образом. [11] Брихаспати Смрити, вероятно, был более обширным и всеобъемлющим текстом, чем Манусмрити , [11] и имеющиеся свидетельства свидетельствуют о том, что обсуждение судебного процесса и юриспруденции в Брихаспати Смрити часто цитировалось. [12] [13]

Брихаспати сутры

Сутры Брихаспати , также называемые сутрами Бархаспати , — древний санскритский текст, названный в честь его автора Брихаспати, известного своими теориями материализма и антитеизма. [14] [15] Его принципы лежат в основе школы Чарвака неортодоксальной индийской философии. [16] [17] Рукопись сутр Брихаспати была утеряна историей или еще не найдена. [18] [16] Однако текст цитируется в других индуистских, буддийских и джайнских текстах, и эта вторичная литература стала источником для частичной реконструкции сутр Брихаспати . [18] [19]

Некоторые ученые предполагают, что сутры Брихаспати названы в честь Брихаспати в Ведах, но другие ученые оспаривают эту теорию, поскольку текст отвергает Веды. [20]

Планета

Брихаспати как планета ( Юпитер ) появляется в различных индуистских астрономических текстах на санскрите , таких как Aryabhatiya V века Арьябхаты , Romaka VI века Латадевы и Panca Siddhantika Варахамихиры, Khandakhadyaka VII века Брахмагупты и Sisyadhivrddida VIII века Лаллы. [21] Эти тексты представляют Брихаспати как одну из планет и оценивают характеристики соответствующего планетарного движения. [21] Другие тексты, такие как Surya Siddhanta, датируемые периодом между V и X веками, представляют свои главы о различных планетах с мифологиями божеств. [21]

Рукописи этих текстов существуют в несколько разных версиях, представляют движение Брихаспати по небу, но различаются в своих данных, что предполагает, что текст был открыт и пересмотрен в течение их жизни. [22] Тексты немного расходятся в своих данных, в своих измерениях оборотов Брихаспати, апогея, эпициклов, узловых долгот, наклона орбиты и других параметров. [23] [24] Например, и Кхандакхадьяка , и Сурья Сиддханта из Варахи утверждают, что Брихаспати совершает 364 220 оборотов каждые 4 320 000 земных лет, эпицикл Апсиды равен 32 градусам и имел апогей (афелию) в 160 градусов в 499 году н. э.; в то время как другая рукопись « Сурья-сиддханты» принимает число оборотов равным 364 220, но немного изменяет апогей до 171 градуса и 16 секунд, а также эпицикл. [25]

Индуистские ученые первого тысячелетия н. э. оценили время, необходимое для сидерического обращения каждой планеты, включая Брихаспати, на основе своих астрономических исследований, и получили несколько иные результаты: [26]

В средневековых мифологиях, особенно связанных с индуистской астрологией , Брихаспати имеет второе значение и относится к Юпитеру . [5] [2] Оно стало корнем слова «Брихаспативара» или четверг в индуистском календаре. [5] Брихаспати как Юпитер является частью Наваграхи в индуистской зодиакальной системе, считающейся благоприятной и благосклонной. Слово «четверг» в греко-римском и других индоевропейских календарях также посвящено планете Юпитер (богу неба и грома). [27] [28] [29] Их знаки зодиака почти идентичны.

Поклонение

Брихаспати, часть стелы Наваграха из Конарка.

Джйотиша — индуистская астрология, которая включает в себя концепцию Накшатры (см. также Список храмов Натчатхары ), Наваграхи (см. также Список храмов Наваграхи и Саптариши , включенных в список индуистских божеств , чьи посвященные храмы находятся в различных местах индуистского паломничества , куда индуисты совершают паломнические ятры . Один из самых известных храмов Брихаспати расположен в районе Танджор штата Тамилнад. [30] )

Иконография

На иконе Брихаспати его тело золотое, ноги в синих полосах, а голова покрыта нимбом из луны и звезд. [3] Он держит разные предметы в зависимости от региона. В некоторых частях Южной Азии он держит сосуд с сомой, иногда с прирученным тигром . [3] В других местах его икона несет палку , лотос и четки . [31] [ необходима полная цитата ] Брихаспати был женат на Таре. В некоторых средневековых мифологиях Тара была похищена Чандрой , от которого она родила сына Будху (Меркурия). [32]

Посвященный день

Четверг считается днем ​​посвящения Брихаспати. Согласно индуистской мифологии, молитва Брихаспати в четверг приносит астрологические выгоды. [33]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Далал, Рошен (2010). Индуизм: Алфавитный путеводитель. Penguin Books India. ISBN 9780143414216.
  2. ^ abcd Джеймс Г. Лохтефельд (2002). Иллюстрированная энциклопедия индуизма: AM . Издательская группа Rosen. стр. 127. ISBN 978-0-8239-3179-8.
  3. ^ abcd Чарльз Рассел Коултер; Патрисия Тернер (2013). Энциклопедия древних божеств. Routledge. стр. 108. ISBN 978-1-135-96390-3.
  4. ^ Уолтер Слайе (2008). Abhandlungen für die Kunde des Morgenlandes. Отто Харрасовиц Верлаг. стр. 157 со сносками. ISBN 978-3-447-05645-8.
  5. ^ abcde Roshen Dalal (2010). Индуизм: Алфавитный путеводитель. Penguin Books India. стр. 86. ISBN 978-0-14-341421-6.
  6. ^ ऋग्वेद: सूक्तं ४.५०, Wikisource (санскритский текст Ригведы)
  7. ^ Херви Де Витт Грисволд (1971). Религия Ригведы. Motilal Banarsidass. стр. 168–170. ISBN 978-81-208-0745-7.
  8. ↑ Роберт Лингат 1973, стр. 277.
  9. ^ Мандагадде Рама Джойс 1984, стр. 22.
  10. ^ Беной Кумар Саркар (1985). Положительный фон индуистской социологии . Motilal Banarsidass. стр. 192–194. ISBN 978-81-208-2664-9.
  11. ^ abc Роберт Лингат 1973, стр. 104.
  12. ^ Патрик Оливель 2006, с. 188.
  13. ^ Роберт Лингат 1973, стр. 14, 109–110, 180–189.
  14. ^ Бхаттачарья 2002.
  15. ↑ Архивировано в Ghostarchive и Wayback Machine: YaleUniversity (24 октября 2014 г.), Лекция Дуайта Х. Терри: «Насколько широко был распространен скептицизм в Древней Индии?» , получено 4 октября 2016 г.
  16. ^ ab Джон М. Коллер (1977), Скептицизм в ранней индийской мысли, Философия Востока и Запада, 27(2): 155–164
  17. ^ CV Vaidya (2001). Эпическая Индия, или Индия, описанная в Махабхарате и Рамаяне. Asian Educational Services. стр. 503. ISBN 978-81-206-1564-9. Цитата: Эти атеистические доктрины существовали с древнейших времен, поскольку их следы видны даже в Ригведе, в некоторых гимнах, в которых профессор Макс Мюллер указал на любопытные следы зарождающегося скептицизма. (...) Поэтому очевидны две вещи: принципы Брихаспатьи, также называемые принципами Чарваки, имеют очень древнюю историю..."
  18. ^ Аб Радхакришнан 1957, стр. 227–249.
  19. ^ Бхаттачарья 2011, стр. 21–44, 65–74.
  20. ^ Джинин Фаулер (2015). AC Grayling (ред.). Справочник гуманизма Wiley Blackwell. John Wiley & Sons. стр. 114 со сноской 17. ISBN 978-1-119-97717-9.
  21. ^ abc Эбенезер Берджесс (1989). П. Гангули, П. Сенгупта (ред.). Сурья-Сиддханта: Учебник индуистской астрономии. Мотилал Банарсидасс (перепечатка), оригинал: издательство Йельского университета, Американское восточное общество. стр. VII – XI. ISBN 978-81-208-0612-2.
  22. ^ Лайонел Д. Барнетт (1994). Древности Индии: отчет об истории и культуре Древнего Индостана. Asian Educational Services. стр. 190–192. ISBN 978-81-206-0530-5.
  23. ^ Эбенезер Берджесс (1989). П. Гангули, П. Сенгупта (ред.). Сурья-Сиддханта: Учебник индуистской астрономии. Мотилал Банарсидасс (перепечатка), оригинал: издательство Йельского университета, Американское восточное общество. стр. ix – xi, xxix. ISBN 978-81-208-0612-2.
  24. ^ J Fleet (1911). «Arbhatiya». Журнал Королевского Азиатского Общества Великобритании и Ирландии : 794–799.
  25. ^ Эбенезер Берджесс (1989). P Ganguly, P Sengupta (ред.). Sûrya-Siddhânta: A Text-book of Hindu Astronomy. Motilal Banarsidass (переиздание), оригинал: Yale University Press, American Oriental Society. стр. ix–x. ISBN 978-81-208-0612-2.
  26. ^ ab Ebenezer Burgess (1989). P Ganguly, P Sengupta (ред.). Sûrya-Siddhânta: A Text-book of Hindu Astronomy. Motilal Banarsidass (переиздание), оригинал: Yale University Press, American Oriental Society. стр. 26–27. ISBN 978-81-208-0612-2.
  27. ^ Юкио Охаси 1999, стр. 719–721.
  28. ↑ Пингри 1973, стр. 2–3.
  29. ^ Эрик Грегерсен (2011). Путеводитель по истории математики Britannica. Издательская группа Rosen. стр. 187. ISBN 978-1-61530-127-0.
  30. ^ «Храм Алангуди Гуру, Танджавур|Время, история и изображения».
  31. ^ Коулмен, Чарльз. Мифология индусов , стр. 133
  32. ^ Джордж Мейсон Уильямс (2003). Справочник по индуистской мифологии . ABC-CLIO. стр. 91. ISBN 978-1576071069. Получено 17 июля 2015 г.
  33. ^ «Кто такой Дев Гуру Брихаспати, Гуру всех индуистских богов?». brihaspatidham.com . Получено 23 марта 2020 г. .

Библиография

Внешние ссылки