Великая Моравия ( латынь : Regnum Marahensium ; греческий : Μεγάλη Μοραβία , Meghálī Moravía ; чешский : Velká Morava [ˈvɛlkaː ˈmorava] ; словацкий : Veľká Morava [ˈvɛʎkaː ˈmɔrava] ; польский : Wielkie Morawy , Немецкий : Großmähren ), или просто Моравия , [1 ] [2] [3] было первым крупным государством , которое было преимущественно западнославянским , возникшим на территории Центральной Европы , [4] возможно, включая территории, которые сегодня являются частью Чехии , Словакии , Венгрии , Австрии , Германии , Польши . , Румыния , Хорватия , Сербия , Украина и Словения . Предшествовавшими ему образованиями на этих территориях были племенной союз Само (631 - 658) и Паннонское аварское государство (567 - после 822).
Его основной территорией является регион, который сейчас называется Моравия, в восточной части Чешской Республики, вдоль реки Морава , которая дала название королевству. В королевстве возникла первая в истории славянская литературная культура на старославянском языке, а также распространение христианства , сначала через миссионеров из Восточной Франции , а затем после прибытия святых Кирилла и Мефодия в 863 году и создания Глаголица — первый алфавит, посвященный славянскому языку. Глаголица впоследствии была заменена кириллицей, созданной в Первом Болгарском царстве .
Хотя границы его империи не могут быть точно определены, Моравия достигла наибольшей территориальной протяженности при князе Святополке I ( словацкий : Svätopluk ), который правил с 870 по 894 год. Сепаратизм и внутренние конфликты, возникшие после смерти Святополка, способствовали падению Великой Моравии. который был захвачен венграми , которые затем включили в свои владения территорию современной Словакии. Точная дата распада Моравии неизвестна, но это произошло между 902 и 907 годами.
Значительное культурное развитие Моравия пережила при царе Растиславе , с прибытием в 863 году миссии святых Кирилла и Мефодия . После того, как его просьба о миссионерах была отклонена в Риме, Ростислав попросил византийского императора прислать «учителя» (učiteľ), чтобы ввести грамотность и правовую систему (pravьda) в Великую Моравию. Просьба была удовлетворена. Братья-миссионеры Кирилл и Мефодий ввели систему письменности ( глаголицы ) и славянское богослужение, последняя со временем официально была одобрена папой Адрианом II . [5] Глаголица, вероятно, была изобретена самим Кириллом, а язык, который он использовал для своих переводов религиозных текстов, а его оригинальное литературное творчество было основано на восточно-южнославянском диалекте, который он и его брат Мефодий знали из своих родных Салоников . Таким образом, староцерковнославянский язык несколько отличался от местного славянского диалекта Великой Моравии, который был предком более поздних диалектов, на которых говорили в Моравии и западной Словакии. Позднее ученики Кирилла и Мефодия были изгнаны из Великой Моравии королем Святополком I , переориентировавшим Империю на западное христианство.
Значение названия Великой Моравии является предметом споров. [6] Обозначение «Великая Моравия» — Megale Moravia ( Μεγάλη Μοραβία ) на греческом языке [7] — происходит из работы De Administando Imperio, написанной византийским императором Константином VII Багрянородным около 950 года. [8] [9] Император использовал только прилагательное megale в связи с государством, когда речь идет о событиях, произошедших после его падения, подразумевает, что его скорее следует переводить как «старое», а не «великое». [10] Согласно третьей теории, прилагательное мегале относится к территории, расположенной за пределами Византийской империи. [11] [12] Наконец, историк Любомир Э. Гавлик пишет, что византийские ученые использовали это прилагательное при упоминании родины кочевых народов, о чем свидетельствует термин « Великая Болгария ». [13]
[Там] находится Белград , в котором находится башня святого и великого императора Константина ; затем, опять же, на берегу реки, находится знаменитый Сирмий , в двух днях пути от Белграда; а за ней лежит великая Моравия, некрещеная, которую [венгры] стерли с лица земли, но которой в прежние времена [Святополк] правил. Таковы достопримечательности и названия вдоль реки Дунай [...].
Работа Багрянородного - единственный почти современный источник, использующий прилагательное «великий» в отношении Моравии. [13] Другие документы IX и X веков никогда не использовали этот термин в этом контексте. [15] Вместо этого они упоминают государство как «Моравское царство» или «царство моравцев» ( regnum Marahensium , terra Marahensium , regnum Marahavorum , regnum Marauorum , terra Marauorum или regnum Margorum на латыни и Моравьска область на старославянском языке ), просто «Моравия» ( Marawa , Marauia и Maraha на латыни, Morava , Marava или Murava на старославянском языке и M.ŕawa.t на арабском языке ), [16] также regnum Sclavorum ( царство славян ) или альтернативное regnum Rastizi ( царство Растислава ) или regnum Zuentibaldi ( царство Святополка ).
«Морава» - это чешское и словацкое название реки и страны, предположительно, название реки является основным и дает название окружающей стране. Окончание -ava, как и во многих других чешских и словацких реках, чаще всего рассматривается как славянизация первоначально германского -ahwa (= современное немецкое «Au» или «-a»), родственного латинскому aqua. Некоторые ученые снова связывают его через кельтское -ab с индоевропейским PIE *apa / *opa («вода, море»). [17] Корень mor- может быть также связан с другими индоевропейскими словами, имеющими значение воды, озера или моря (море: славянское more, латинское mare, валлийское môr, немецкое Meer; влажность: английское и немецкое Moor, славянское mokr) . - ). Сравните также другие названия рек, такие как Мур в Австрии и еще одна Морава в Сербии и т. д.).
После падения Великой Моравии центральная территория Великой Моравии постепенно была разделена на вновь возникшее Королевство Богемия и Венгерское королевство . Первоначально граница проходила по реке Мораве. Однако с XII века чешским королям удавалось завоевывать все больше и больше территорий на восточном берегу, в конечном итоге получив всю восточную территорию от Угерске-Градиште до Стражнице вдоль Белых Карпат. Первоначальная основная территория Великой Моравии, которая в настоящее время образует восточную часть Моравии и расположена между Белыми Карпатами и горами Хржибы, сохранила свою нечешскую идентичность в своем названии «Словацко», которое указывает на общее происхождение с названием соседней Словакии. - знак прошлой общей идентичности во времена Великой Моравии. Этот центральный регион Великой Моравии, расположенный вдоль реки, сохранил уникальную культуру с богатой фольклорной традицией: вышеупомянутое Словацко простирается на юг (где река Морава образует чешско-словацкую границу) на два региона - Залужи. на западном (чешском) берегу Моравы и Загорье на ее восточном (словацком) берегу. Загорье также может похвастаться единственным сохранившимся зданием Великоморавских времен - часовней в Копчанах , прямо через Мораву от археологического памятника Микульчице (эти два важных великоморавских места теперь соединены мостом). Ядро Великой Моравии, согласно летописям, расширилось в начале 830-х годов, когда Моймир I Моравский завоевал соседнее княжество Нитра (современная западная Словакия). Бывшее княжество Нитра использовалось как то, что на словацком языке называется údelné kniezatsvo , или территорией, переданной и управляемой наследником престола, традиционно сыном сестры правящего кънендзя (принца).
Тем не менее, размеры и даже само местонахождение Великой Моравии ( историографические термины, поскольку ее первоначальное официальное название неизвестно) являются предметом споров. [6] Конкурирующие теории помещают его центр к югу от Дуная (Морава в Сербии) или на Великой Венгерской равнине. [18] Точная дата основания Моравского государства также оспаривается, но, вероятно, это произошло в начале 830-х годов при князе Моймире I ( годы правления 820-х/830-846 гг.), первом известном правителе объединенной Моравии. Моймир и его преемник Растислав («Ростислав» по-чешски), правившие с 846 по 870 год, первоначально признали сюзеренитет Каролингских монархов , но борьба Моравии за независимость вызвала серию вооруженных конфликтов с Восточной Францией с 840-х годов .
По мнению большинства историков, основные территории Моравии располагались в долине реки Моравы , сегодня на территории нынешних Чехии и Словакии. [19] [20] Археологические находки крупных раннесредневековых крепостей и значительного скопления поселений, растущих вокруг них, позволяют предположить, что важный центр силы возник в этом регионе в 9 веке. [8] [21] Ранние источники ( современный перевод Альфреда Великого « Всемирной истории» Орозия , в котором упоминаются соседи Моравии, и описание путешествия Кирилла и Мефодия из Моравии в Венецию через Паннонию в « Житии Кирилл ) также обосновывают традиционную точку зрения. [22]
К западу от этих Мароаров находятся Тиринги, некоторые Бегемы и половина Бегваров, а к югу от них, по другую сторону реки Дунай, находится земля Карендра, простирающаяся на юг до гор, называемых Альпами. ... К востоку от земли Карендре, за необитаемым районом, находится земля Пулгаре, а к востоку от нее - земля греков. К востоку от земли Мароары находится земля Вислы, а к востоку от нее живут те Датия, которые раньше были готами.
- Англо-саксонская версия Орозия короля Альфреда [23] [24]
Границы Моравии точно определить невозможно из-за отсутствия точных источников того времени. [25] [26] Например, монахи, писавшие « Анналы Фульды» в 9 веке, очевидно, имели ограниченные знания о географии отдаленных регионов Центральной Европы. [27] Кроме того, моравские монархи приняли экспансионистскую политику в 830-х годах, поэтому границы их королевства часто менялись. [28]
Пика своей территориальной экспансии Моравия достигла при Святополке I ( годы правления 870–894). [29] Малая Польша , Паннония и другие регионы были вынуждены признать, по крайней мере формально и часто только на короткий период, его сюзеренитет. [26] [30] С другой стороны, существование археологически подтвержденных общих культурных зон между Моравией, Малой Польшей и Силезией не доказывает, что северные границы Моравии располагались над этими территориями. [31] По словам археолога Белы Миклоша Сёке, комитатус Мосабурга в Паннонии никогда не был частью Моравии. [32] Ни археологические находки, ни письменные источники не подтверждают традиционную точку зрения о постоянной аннексии огромных территорий во время его правления. [29] Другие ученые предупреждают, что проводить границы основных территорий ошибочно, поскольку Моравия не достигла такого уровня развития. [33]
В 1784 году словацкий историк Юрай Скленар оспорил традиционное представление о местонахождении Моравии и поместил ее основной регион в район Сирмиума (ныне Сремска-Митровица в Сербии ), заявив, что она распространилась от этого места на север до современной Словакии. Моравия и Богемия. [34] Точно так же в 1820-х годах Фридрих Блюменергер поместил Великую Моравию на юг, на границы Паннонии и Мезии. [35] Их взгляды оставались изолированными до 1970-х годов, [35] когда Имре Боба снова опубликовал теорию о том, что основная территория Моравии должна была быть расположена вокруг Сирмиума, недалеко от реки Великая Морава . [36] [37] [38] Петер Пюспёки-Надь предложил существование двух Моравий: «Великой» Моравии на южной реке Мораве в современной Сербии и другой Моравии на северной реке Мораве в современной Чехии. и Словакия. [39] Похожая теория была также опубликована Тору Сенгой. [40] В 1990-е годы южный тезис получил дальнейшее развитие у Чарльза Боулуса, который писал, что Моравия возникла в районе «впадения рек Дравы , Савы , Дрины , Тисы и южной Моравы в Дунай ». [41] Боулус подчеркивал, что ориентация франкской походной организации была ориентирована на юго-восточные территории, что также поддерживает южное положение Великой Моравии. [6] Мартин Эггерс предположил, что первоначальное местоположение Моравии было сосредоточено вокруг современного Баната , в месте слияния рек Тиса и Муреш . [42] [43] с дальнейшим расширением на территории современной Чехии и Словакии .
Самое раннее упоминание о славянских племенах, живших в долине северной реки Моравы, было сделано византийским историком Прокопием . [44] Он писал о группе германских герулов , которые «прошли через территорию всех склавенов », двигаясь в сторону Дании в 512 году. [45] Археологические памятники обнаружили керамику ручной работы, [46] и близко аналогичные предметы в южная Польша и западная Украина появились в месте слияния северной реки Моравы и Среднего Дуная , датируемой примерно 550 годом. [47]
Большие территории в Паннонском бассейне были завоеваны после 568 кочевниками -аварами , пришедшими из Евразийских степей . [44] [48] Славяне были вынуждены платить дань аварам и участвовать в их набегах на Византийскую империю , франков и лангобардов . [44] Хотя аварское поселение на реке Дунай стабилизировалось в ранний период каганата (южная граница современной Словакии), меньшая (самая южная) часть перешла под их прямой военный контроль после падения империи Само. [49] [c] В поздний период каганата авары уже склонялись к более оседлому образу жизни и их сосуществование с местными славянами уже можно охарактеризовать как своего рода культурный симбиоз. [50] [51] [52] [53]
В VII и VIII веках развитие местных славян ускорилось. Первые славянские поселения-крепости были построены на территории современной Моравии еще в последние десятилетия VII века. [54] С конца VII века можно зарегистрировать появление новой социальной элиты в Моравии, Словакии и Богемии — воинов-всадников. [55] Социальная организация местных славян продолжала расти в течение 8-го века, что может быть подтверждено дальнейшим строительством и развитием укрепленных поселений. В Моравии они однозначно концентрируются вокруг реки Моравы. В Словакии древнейшие славянские поселения-крепости датируются последними десятилетиями VIII века. Они находились исключительно на территориях, не находившихся под прямым аварским влиянием, но, вероятно, не строились только в качестве защиты от них, поскольку некоторые из них встречаются и на северных территориях ( Орава , Спиш ). Разнообразие керамики предполагает существование как минимум трех племен, населявших более обширный регион северной реки Моравы в начале 9 века. [56] Поселенческие комплексы того периода были обнаружены, например, недалеко от современной Братиславы , Брно и Оломоуца . [56] Крепости, возведенные в Братиславе, Райграде , Старом Место и других местах около 800 г. [21] свидетельствуют о развитии местных центров силы в тех же регионах. [8]
В последнее десятилетие VIII века Карл Великий предпринял серию военных походов против аваров, которые привели к распаду Аварского каганата . [44] [57] [58] Королевские франкские анналы повествуют, что авары, которые «не могли оставаться на своих прежних местах обитания из-за нападений славян» [59] подошли к Карлу Великому в Аахене в 805 году и попросили разрешить им поселились в низменностях вдоль реки Раба . [58] [60]
После распада Аварского каганата мечи и другие элементы франкского военного снаряжения стали популярны на территориях к северу от Среднего Дуная. [21] В тот же период в долине северной реки Моравы и в ее более широком регионе возник новый археологический горизонт — так называемый « Блатницко-Микульчицкий горизонт ». [61] Этот горизонт металлообработки представляет собой синтез «позднеаварского» и каролингского искусства. [8] Одним из его характерных предметов является меч, найденный в могиле в Блатнице в Словакии, [21] который датируется периодом между 825 и 850 годами. [62] По словам археолога Флорина Курты , меч был изготовлен Франкский ремесленник из Каролингской империи . [21] С другой стороны, Ян Декан пишет, что это отражает то, как моравские мастера выбирали «элементы орнаментального содержания каролингского искусства, которые соответствовали их эстетическим потребностям и традициям». [63]
Моравия, первое западнославянское государство, возникла в результате объединения славянских племен, расселявшихся к северу от Дуная. [64] Однако его формирование практически не описано в современных источниках. [65] Археолог Барфорд пишет, что первое сообщение о возникающем Моравском государстве было записано в 811 году. [8] Осенью этого года, согласно « Королевским франкским летописям» , аварские правители и дуки или «вожди славян, которые жить по Дунаю» [66] посетил двор императора Людовика Благочестивого ( годы правления 814–840) в Аахене. [67] Самое раннее достоверное упоминание о моравах или мараванах датировано 822 годом, когда император «принимал посольства и подарки от всех восточных славян, то есть ободритов , луж , вильцев , богемцев , моравцев и преденеченцев, а также от аваров, живших в Паннония » [68] на ассамблее, состоявшейся во Франкфурте . [30] [69] [70] [71]
В [72] Conversio Bagoariorum et Carantanorum конца IX века («Обращение баварцев и карантанцев») впервые упоминается моравский правитель. [30] Карантаны (предки современных словенцев ) были первым славянским народом, принявшим христианство с Запада. В основном они были обращены в христианство ирландскими миссионерами, посланными Зальцбургской архиепархией, в том числе Модестом , известным как «Апостол Карантанцев». Этот процесс был позже описан в Conversio Bagoariorum et Carantanorum, в котором говорится, что Моймир , «герцог Моравии», изгнал «одного Прибина » через Дунай. [73] [74] Прибина бежал в Рэтпот, который управлял маршем Паннонии примерно с 833 года. [75] Была ли Прибина до этого времени независимым правителем или одним из чиновников Моймира, является предметом научной дискуссии. Например, Урбанчик пишет, что Моймир и Прибина были двумя из многих моравских князей в начале 9 века, [76] в то время как, согласно Гавлику, [77] Тршештик [78] и Власто, [79] Прибина был наместником Моймира в Нитре . Историки, которые идентифицируют Прибину как правителя автономного государства, Нитранского княжества , — например, Бартль, [44] Киршбаум [80] и Урбанчик [76] — добавляют, что «Великая Моравия» возникла в результате насильственной интеграции его княжества в Моравия под Моймиром.
В «Каталоге крепостей и регионов к северу от Дуная » IX века , в котором народы, живущие вдоль границ Восточной Франции, перечислены в порядке с севера на юг, упоминается, что моравцы или маргарии [8] [81] имели 11 крепостей. или цивитирует . [82] В документе Мархари помещается между богемами и булгарами, а также упоминаются мерехани и их 30 крепостей. [81] По мнению Гавлика, который пишет, что Конверсия представляет собой сводный вариант заметок, сделанных несколькими авторами в разные годы, моравцы упоминаются в тексте дважды: сначала как Мархари , а затем как Мерехани . Он говорит, что упоминание о мархарах и их 11 крепостях было сделано между 817 и 843 годами, а заметка Мерехани показывает фактическое состояние при Святополке I. [83] В отличие от Гавлика, Штайнхюбель вместе с Тршештиком и Власто идентифицируют Мерехани с жителями Княжества Нитра. [84] [85] [86] Третья точка зрения представлена Пюспёки-Надь и Сенгой, которые пишут, что ссылка на мерехани , которые, очевидно, населяли южные районы Великих Венгерских равнин к северу от Дуная, но южнее территорий, находившихся под властью булгар, и их 30 крепостей свидетельствуют о существовании еще одной Моравии в Центральной Европе. [81] [87] [88]
Среди Богемии 15 крепостей. У [Мархариев] 11 крепостей. Область Булгар огромна . У этого многочисленного народа есть пять крепостей, так как их великое множество не нуждается в крепостях. У народа, называемого [Мереханией], 30 крепостей.
Согласно источнику XIII века « История епископов Пассау и герцогов Баварии» , [90] епископ Регинхар Пассау ( годы правления 818–838) крестил «всех моравцев» [91] в 831 году. [79] ] [92] Другой информации об обстоятельствах этого массового обращения нет. [92] Власто [79] пишет, что Моймир к тому времени был обращен в христианство; по словам Петра Соммера и других историков, он также крестился по этому поводу. [92] Тем не менее, « Житие Мефодия» повествует, что к 860-м годам в Моравию прибыли христианские миссионеры «из числа италийцев , греков и немцев » , которые обучали их « различным образом ». [93] [94] В « Житии Константина» добавляется, что миссионеры из Восточной Франции не запрещали «приносить жертвы в соответствии с древними обычаями», [95] что показывает, что языческие обряды продолжались в течение десятилетий даже после 831 года. [92]
Согласно « Анналам Фульды» , около 15 августа 846 года Людовик Немецкий , король Восточной Франции ( годы правления 843–876), начал поход «против моравских славян, планировавших перебежку». [96] [97] Точные обстоятельства его экспедиции неясны. Например, Власто пишет, что франкский монарх воспользовался внутренними раздорами, последовавшими за смертью Моймира, [98] тогда как, по словам Киршбаума, Моймир был схвачен и свергнут во время кампании. [99] Однако нет никаких сомнений в том, что Людовик Немецкий назначил племянника Моймира, Растислава , новым герцогом Моравии во время этой кампании. [97]
Растислав ( годы правления 846–870), первоначально принявший сюзеренитет Людовика Немецкого, укрепил свои позиции в пределах Моравии [62] и расширил границы своего королевства. [8] Например, по словам Киршбаума, он аннексировал регион Сланских холмов в восточной части современной Словакии. [100] Барфорд даже пишет, что развитие государства, упомянутого Константином Багрянородным как «Великая Моравия», началось во время правления Растислава. [8]
Он выступил против Восточной Франции и поддержал восстание Радбода , свергнутого префекта Марша Паннонии , против Людовика Немецкого в 853 году. [100] [101] Франкский монарх ответил вторжением в Моравию в 855 году . В Анналах Фульды моравцы были «защищены сильными укреплениями», [103] и франки отступили, не разгромив их, [104] [105] , хотя бои продолжались до тех пор, пока в 859 году не был заключен мирный договор. [106] Перемирие рассматривается как тупиковая ситуация и показывает растущую силу царства Растислава. [107] Конфликты между Моравией и Восточной Францией продолжались годами. [108] Например, Растислав поддержал Людовика Немецкого, сына Карломана , в его восстании против своего отца в 861 году . [109] Первое упоминание о набеге мадьяр в Центральную Европу, по-видимому, было связано с этими событиями. [110] Согласно «Анналам Сен-Бертена» , «враги, называемые венграми» [111] разорили королевство Людовика Немецкого в 862 году, что позволяет предположить, что они поддерживали Карломана. [110]
Растислав хотел ослабить влияние франкских жрецов в своем королевстве, служивших интересам Восточной Франции. [112] Впервые он отправил послов к папе Николаю I в 861 году и попросил его прислать в Моравию миссионеров, владеющих славянским языком. [108] Не получив ответа из Рима , Ростислав обратился с той же просьбой к византийскому императору Михаилу III . [108] Устанавливая отношения с Константинополем , он также желал противостоять антиморавскому союзу, недавно заключенному между франками и болгарами. [112] По его просьбе император послал в Моравию в 863 году двух братьев, Константина и Мефодия — будущих святых Кирилла и Мефодия, — которые говорили на славянском диалекте региона Салоники в Моравии. [100] Житие Константина повествует, что он разработал первый Славянский алфавит и примерно в то же время перевел Евангелие на старославянский язык . [113] [114]
Людовик Немецкий переправился через Дунай и снова вторгся в Моравию в августе 864 года. [108] [115] Он осадил Растислава «в определенном городе, который на языке этого народа называется Довина», [116] согласно « Анналам Фульды». . [115] Хотя франки не смогли взять крепость, Растислав согласился принять сюзеренитет Людовика Немецкого. [117] Однако он продолжал поддерживать противников франкского монарха. [118] Например, Людовик Немецкий лишил одного графа Вернера «его государственных должностей», [119] потому что граф подозревался в сговоре с Растиславом против короля. [118]
Византийские братья Константин (Кирилл) и Мефодий посетили Рим в 867 году. [108] В конце года папа Адриан II ( годы правления 867–872) санкционировал переводы литургических текстов и рукоположил шестерых их учеников в священники. . [108] [120] Папа сообщил трем видным славянским правителям — Растиславу, его племяннику, Святополку и Коцелу , управлявшему Нижней Паннонией , — о своем одобрении использования народного языка в литургии в письме 869 года. [121] В 869 г. Мефодий был отправлен папой к Растиславу, Святополку и Коцелу, но Мефодий посетил только Коцела, который отправил его обратно к папе. Затем Адриан посвятил Мефодия в сан архиепископа с титулом митрополита Сирмийского на «резиденцию святого Андроника », [122] т. е. на Сирмийскую кафедру. [123] В начале 9-го века многие карантаны (альпийские славяне), предки современных словенцев , поселились в Нижнем Паннонском регионе, [124] также известном как Балатонское княжество, которое в латинских источниках упоминалось как Carantanorum regio, или «Земля карантанцев». Название Карантанианцы (Карантани) использовалось до 13 века. Решение Коцеля поддержать Мефодия представляло собой полный разрыв с профранкской политикой его отца. [124] Святополк к тому времени управлял тем, что было княжеством Нитра, под сюзеренитетом своего дяди Растислава, но документы того времени не раскрывают точное местоположение преемственной территории Святополка. [125] Франкские войска вторглись во владения Растислава и Святополка в августе 869 года. [108] [126] Согласно « Анналам Фульды» , франки разрушили множество фортов, разгромили моравские войска и захватили добычу. [126] Однако они не смогли взять главную крепость Растислава и отступили. [108] [126]
[Людовик Немецкий] приказал баварцам оказать помощь Карломану, желавшему сражаться против [Святополка], племянника [Растислава]. Сам он держал при себе франков и алеманов для борьбы против [Растислава]. Когда уже пришло время отправляться в путь, он заболел и был вынужден оставить руководство армией Карлу , своему младшему сыну, и возложить исход на Бога. Карл, когда пришел с войском, с которым ему было поручено, к огромному укреплению [Растислава], совершенно не похожему ни на одно построенное в старину, с божьей помощью сжег огнем все обнесенные стенами укрепления края, захватил и унес сокровища, которые был спрятан в лесу или похоронен в поле и убит или отправлен в бой со всеми, кто выступал против него. Карломан также опустошил огнем и войной территорию [Святополка], племянника [Растислава]. Когда весь регион был опустошен, братья Карл и Карломан собрались вместе и поздравили друг друга с победами, дарованными небесами.
- Анналы Фульды [127]
Святополк объединился с франками и помог им захватить Растислава в 870 году. Карломан аннексировал царство Растислава и назначил двух франкских лордов, Вильгельма и Энгельшалька , управлять им. [129] В конце года франкские солдаты арестовали архиепископа Мефодия по пути из Рима в Моравию. [128] [129] Святополк, который продолжал управлять своим королевством после падения своего дяди, был обвинен в предательстве и арестован Карломаном по приказу Людовика Немецкого в 871 году. [129] [130] Моравцы подняли открытое восстание против двух франкских губернаторов и избрал князем родственника Святополка Славомира. [117] [129] [130] Святополк вернулся в Моравию, взял на себя командование повстанцами и изгнал франков из Моравии. [117] По мнению чешского историка Душана Тршештика , восстание 871 года привело к образованию первого славянского государства. [ нужна цитата ]
Людовик Немецкий послал свои войска против Моравии в 872 году. [131] Имперские войска разграбили сельскую местность, но не смогли взять «чрезвычайно хорошо укрепленную крепость», где укрылся Святополк. [131] Моравскому правителю даже удалось собрать армию, которая разбила ряд имперских войск, вынудив франков уйти из Моравии. [129] [131] Вскоре Святополк начал переговоры с Людовиком Немецким, которые закончились мирным договором, заключенным в Форхгейме в мае 874 года. [129] Согласно « Анналам Фульды» , в Форхгейме посланник Святополка пообещал, что Святополк «остаётся верным» Людовику Немецкому «во все дни жизни его», [132] и моравский правитель был также обязан платить ежегодную дань Восточной Франции. [129] [133]
Тем временем в Моравию вернулся архиепископ Мефодий, освобожденный по требованию папы Иоанна VIII ( годы правления 872–882) в 873 году. [130] Житие Мефодия повествует, что «князь Святополк и все моравцы» решили поручить «ему все церкви и духовенство во всех городах» [134] в Моравии по его прибытии. [135] В Моравии Мефодий продолжил дело перевода, начатое еще при жизни его брата. [136] [137] Например, он перевел «все Писания полностью, кроме Маккавеев », [134] согласно его Житию . [136] [137] Однако франкские священники в Моравии выступали против славянской литургии и даже обвиняли Мефодия в ереси . [ нужна цитата ] Хотя Святой Престол никогда не отрицал ортодоксальности Мефодия , в 880 году Папа назначил его главного оппонента, Вихинга , епископом Нитры по просьбе Святополка, который сам предпочитал латинский обряд. [129]
В письме, написанном около 900 г. архиепископом Зальцбургским Теотмаром ( годы правления 873–907) и его епископами-суфражистами, упоминается, что папа послал Вичинга к «новокрещеному народу», который Святополк «победил в войне и обратил из язычества в христианство». [138] Другие источники также доказывают, что Святополк значительно расширил границы своего царства. [139] Например, согласно « Житию Мефодия », Моравия «начала гораздо больше распространяться во все земли и успешно побеждать своих врагов» [134] в период, начинающийся около 874 года. [130] Тот же источник пишет о « очень могущественный языческий князь поселился на Висле » [140] на территории нынешней Польши , который преследовал христиан в своей стране, но был атакован и захвачен Святополком. [141]
По просьбе Мефодия в июне 880 г. папа Иоанн издал буллу Industriae tuae для Святополка [129] , к которому обращался как к «славному графу» (gloriosus Come) . [142] В булле папа называет Святополка «единственным сыном» ( unicus fillius ) Святого Престола, применяя таким образом титул, который до того времени использовался только в папской переписке с императорами и кандидатами на императорский сан. . [9] [130] Папа прямо предоставил защиту Святого Престола моравскому монарху, его чиновникам и подданным. [130] Кроме того, булла также подтвердила положение Мефодия как главы церкви в Моравии с юрисдикцией над всеми священнослужителями, включая франкских священников, в царстве Святополка [117] [130] и старославянский язык был признан четвертым литургическим языком. вместе с латынью , греческим и ивритом . [143]
В более длинной версии «Анналов Зальцбурга» упоминается о набеге мадьяр и кабаров на Восточную Францию в 881 году . отношения с Арнульфом — сыном Карломана, короля Восточной Франции ( годы правления 876–881), управлявшего Паннонским маршем, — стали напряженными. [117] Архиепископ Зальцбургский Теотмар открыто обвинил моравцев в найме «большого количества венгров» и отправке их против Восточной Франции в неустановленный срок. [147]
Во время « Вильгельминской войны » — гражданской войны между двумя фракциями местного дворянства в Паннонском марше, продолжавшейся с 882 по 884 годы, — Святополк «собрал войска со всех славянских земель» [148] и вторгся в Паннонию. [9] [149] Согласно баварской версии «Анналов Фульды» , вторжение моравцев «привело к опустошению Паннонии» [150] к востоку от реки Раба . [9] [151] Однако Регино Прюмский утверждает, что именно Арнульф Каринтийский сохранял контроль над Паннонией в 884 году. [152] Святополк имел встречу с императором Карлом Толстым ( годы правления 881–888) в Тульне-ан-дер-Дунау. в Баварии в 884 году. [153] При встрече «дукс» Святополк стал вассалом императора и «присягнул ему на верность», [150] пообещав, что никогда не нападёт на императорское царство. [153]
Архиепископ Мефодий умер 6 апреля 885 года. [139] Противники Мефодия во главе с епископом Нитрским Вихингом воспользовались его смертью и убедили Папу Стефана V ( годы правления 885–891) ограничить использование старославянского языка в литургии в бык Quia te zelo . [153] [154] [155] Епископ Вичинг даже убедил Святополка изгнать всех учеников Мефодия из Моравии в 886 году, [94] [153] тем самым омрачив многообещающий литературный и культурный бум центральноевропейских славян - словакам потребовалась почти тысяча лет. разработать новый собственный литературный язык.
Папа Стефан адресовал буллу Quia te zelo Zventopolco regi Slavorum («Святополку, царю славян»), предполагая, что к концу 885 года Святополк был коронован королем. [155] [156] Точно так же франкские анналы иногда упоминали Святополка как короля в связи с событиями, происходящими в этот период. [155] Хроника священника Диоклеи — источник конца XII века с сомнительной достоверностью [157] — повествует, что некий «Свентопелк» был коронован «на поле Далмы» в присутствии папского легата. [156]
Максимальных территориальных размеров Моравия достигла в последние годы правления Святополка. [153] Согласно Регино из Прюма , король Восточной Франции Арнульф «отдал командование богемцами королю моравских славян Звентибальду» [158] в 890 году. [159] Бартл и другие словацкие историки пишут, что Святополк «вероятно» также присоединил Силезию и Лужицу в начале 890-х годов. [153] Согласно « Анналам Фульды» , король Арнульф предложил встречу Святополку в 892 году, «но последний в своей обычной манере отказался прийти к королю и предал свою верность и все, что он обещал раньше». [160] [161] В ответ Арнульф вторгся в Моравию в 892 году, но не смог победить Святополка, хотя мадьярские всадники также поддерживали восточно-франкского монарха. [117] [161]
Святополк — «человек самый благоразумный среди своего народа и очень хитрый по натуре», [162] по словам Регино Прюмского, — умер летом 894 года. [153] Ему наследовал его сын Моймир II , [163] [ 164] , но его империя вскоре распалась, поскольку племена, силой подчинённые власти Святополка, начали избавляться от моравского господства. [114] Например, чешские герцоги (основанные в районе Праги) приняли сюзеренитет короля Арнульфа в июне 895 года, а Моймир II безуспешно пытался восстановить свое превосходство над ними в течение следующих двух лет. [153] [165] [166] С другой стороны, ему удалось восстановить церковную организацию в Моравии, убедив Папу Иоанна IX ( годы правления 898–900) послать своих легатов в Моравию в 898 году. [167] Легаты в Моравии коротким указом установил в Моравии архиепископа и «трех епископов в качестве его суфражисток» [168] . [169]
Конфликты, возникшие между Моймиром II и его младшим братом Святополком II , дали королю Арнульфу повод послать свои войска в Моравию в 898 и 899 годах . был спасен баварскими войсками «из темницы города, в котором его держали со своими людьми» [170] в 899 году. [171] Согласно Бартлу, который писал, что Святополк II унаследовал «Княжество Нитра» от своего отца баварцы по этому поводу также разрушили крепость в Нитре. [167]
Согласно большинству источников, близких к тому времени, венгры сыграли заметную роль в падении Моравии. [172] Например, Регино Прюмский пишет, что сыновья Святополка I «удерживали его королевство короткое и несчастливое время, потому что венгры полностью разрушили в нем все». [162] [172] Венгры начали завоевание Карпатского бассейна после поражения на самых западных территориях Понтийских степей около 895 года от коалиции булгар и печенегов. [173] Только поздний источник, Йоханнес Авентинус 16-го века , пишет, что венгры к тому времени контролировали обширные регионы к востоку от рек Грон и Дунай в Карпатском бассейне. [174]
Письмо Теотмара Зальцбургского и его суфражисток свидетельствует о том, что около 900 г. моравцы и баварцы обвиняли друг друга в создании союзов, даже принося клятвы «посредством собаки и волка и посредством других отвратительных и языческих обычаев», [ 175] с венграми. [176] Согласно Людпранду Кремонскому , венгры уже «претендовали на нацию моравцев, которую король Арнульф подчинил с помощью своей силы» [177] на коронации сына Арнульфа, Людовика Младенца , в 900 году. [178] В «Анналах Градо» добавляется, что большая венгерская армия «напала и вторглась» на Моравию в 900 году . ] [180]
Из-за отсутствия документальных подтверждений год прекращения существования Моравии не может быть определен с уверенностью. [181] Рона-Тас [182] пишет, что венгры оккупировали Моравию в 902 году, Виктор Спиней [181] говорит, что это произошло в 903 или 904 году, а по мнению Шпиша, Моравское государство прекратило свое существование в 907 году. [ 163] Таможенный регламент Раффельштеттена , изданный в 903–906 годах, [183] до сих пор относится к «рынкам моравцев», предполагая, что Моравия в то время еще существовала. [172] Несомненно, никакие моравские войска не участвовали в битве при Брезалауспурце , где венгры разгромили крупные баварские силы в 907 году. [172]
Моравская земля, по пророчеству святого архиепископа Мефодия, была скоро наказана Богом за свое беззаконие и ересь, за изгнание православных отцов и за мучения, причиняемые последним еретиками, с которыми они молчаливо соглашались. Через несколько лет пришли мадьяры, народ Пеонии, разграбили их землю и опустошили ее. Но [ученики Мефодия] не были схвачены мадьярами, ибо бежали к болгарам. Однако под властью мадьяр земля оставалась пустынной.
- Первая легенда о святом Науме [184]
Письменные источники IX века почти не содержат сведений о внутренних делах Моравии. [9] Сохранились только два юридических текста — Номоканон и Закон о народном суде . [9] [136] Первый представляет собой перевод сборника византийского церковного права ; последний основан на византийском своде законов 8-го века, известном как Эклога . [136] [137] Оба были завершены Мефодием незадолго до его смерти в 885 году. [136]
Помимо изучения раннесредневековых летописей и грамот, археологические исследования способствовали пониманию моравского государства и общества. [185] Моравские центры в Микульчице, Поганско и Старом Место были тщательно раскопаны в 1950-х и 1960-х годах. [185] Однако, как пишет Махачек, «полученные огромные объемы находок и данных еще предстоит должным образом обработать». [185]
Ядром великоморавской поселенческой структуры были хорошо защищенные укрепленные поселения, построенные местными славянами как на возвышенностях, так и на равнинных участках, таких как болота и речные острова. Большинство великоморавских замков представляли собой довольно крупные городища на холмах , укрепленные деревянными частоколами, каменными стенами и в некоторых случаях рвами. Типичные великоморавские валы сочетали внешнюю стену из сухого камня с внутренней деревянной конструкцией, заполненной землей. [186] Укрепления обычно образовывали несколько смежных корпусов, при этом элитные постройки концентрировались в центре, а ремесла - во внешних корпусах. [186] Большинство зданий были деревянными, но церковные здания и жилые дома были построены из камня. Во многих случаях были интегрированы также доисторические укрепления. Великоморавские города, особенно в Моравии, а также в низменностях Словакии, часто находились далеко от места, где добывали камень и транспортировали материал на десятки километров. [187] [д]
Великоморавские поселения можно разделить на четыре основные категории. Наиболее важными были населенные пункты с центральными функциями, такие как Микульчице-Вали , Старое Место – Угерске Градиште и Нитра , где несколько замков и поселений образовывали огромную укрепленную (до)городскую агломерацию. В систему укрепленных поселений наряду с основными центрами входили укрепленные региональные административные узлы, форты, основной функцией которых была оборона, и форты-убежища, которые не были заселены постоянно, но использовались в случае опасности. Самые большие форты обычно защищались цепочкой меньших фортов. Форты меньшего размера также были построены для защиты торговых путей и предоставления убежища крестьянам в случае нападения. Также задокументировано существование дворянских дворов, таких как в Дукове и в других местах. Их форма, вероятно, была вдохновлена поместьями Каролингов под названием Кертис . [188]
В 9 веке Микульчице центральный укрепленный район, или Акрополь , был расположен на острове в Мораве и окружен каменным валом, окружавшим территорию в шесть гектаров [189] (обширное загородное поселение площадью 200 гектаров стояло неукрепленным). . [190] Хотя местонахождение великоморавской столицы Велиграда не установлено, наиболее широко признанным кандидатом является Микульчице с его дворцом и 12 церквями. [191] [192] Важным поселением была большая агломерация в Поганско недалеко от Бржецлава . Нитра , центр восточной части Империи, управлялась автономно наследником династии как удел . [193] [194] Нитра состояла из нескольких крупных укреплённых поселений с различными функциями и примерно двадцати специализированных ремесленных деревень, что делало её настоящим мегаполисом своего времени. Ремесла включали производство предметов роскоши, таких как ювелирные изделия и стекло. Агломерация была окружена рядом небольших фортов.
Братиславский Град имел каменный двухэтажный дворец и просторную трехнефную базилику , построенную в середине 9 века. Раскопки кладбища, расположенного возле базилики, обнаружили образцы великоморавских украшений, по стилю и качеству схожих с микулчицкими. [195] Название замка впервые было записано в 907 году, во время падения Великой Моравии, как Брезалауспюрк . [196] Это название буквально означает либо « Замок Предслава » в честь сына Святополка I, который упоминается в Чивидале дель Фриули , либо «Замок Браслава» в честь Браслава Паннонского , который был графом, назначенным королем Арнульфом (Арнульфом из Carantania) Восточной Франции. [196] [197] Агломерация нескольких укреплённых поселений была раскопана в словацкой Бойне , обнаружив важные артефакты, связанные с христианизацией территории. Многочисленные замки были построены на холмах вокруг долин Вага и реки Нитры , а также в других областях (например, Детва , Зеплин, Чингов), но не были построены в юго-восточной Словакии. [ нужна цитата ]
Крепкий замок Девин недалеко от Братиславы защищал Великую Моравию от атак с Запада. [198] Хотя некоторые авторы утверждают, что он был построен лишь позже как оплот королей Венгрии, [199] [200] раскопки обнаружили более старое славянское укрепленное поселение, основанное в 8 веке. [198] В период Великой Моравии замок Девин был резиденцией местного лорда, чьи слуги были похоронены вокруг каменной христианской церкви. [198] Эти два замка были усилены меньшими укреплениями в Девинска-Нова-Вес , Святом Юре и в других местах. Другим примером является крепость в Тунау-ам-Камп недалеко от Гарс-ам-Камп , с видом на реку Камп в Нижней Австрии . Оборонительные сооружения здесь повторно использовали береговые укрепления бронзового века и были лишь немного меньше (пятьдесят акров), чем площадь современной столицы франкского императора Регенсбурга . [201]
Число обнаруженных крепостей превышает число, зафиксированное в источниках (11 центров моравцев и 30 центров «других моравцев» или мереханов ; мнения расходятся, как интерпретировать упоминание о мереханосе ). Хотя единственные замки, названия которых упоминаются в письменных текстах, — это Нитрава (828 г.; отождествляется с Нитрой ), Довина (864 г.; иногда отождествляется с замком Девин ) и, возможно, Брезалауспурц (907 г.; иногда отождествляется с Братиславским замком ), [202] [203 ] ] [204] [205] Некоторые источники утверждают, что Ужгород на Украине (903 г.) также был моравской крепостью. Замок Девин иногда отождествляют с «крепостью князя Растислава», упомянутой в « Анналах Фульденсес» . [193] [206]
Моравией управляли монархи из «более широкого родства» [207], известного как Дом Моймира . [208] Трон редко переходил от отца к сыну. [26] Фактически, Святополк I был единственным правителем, которому наследовал его сын. [26] Растислав взошел на трон благодаря вмешательству восточно-франкского монарха, [26] а Славомир был избран герцогом, когда франки захватили Святополка в 871 году . [207] Последний случай показывает серьезные претензии династии Моймир на трон, потому что На момент своего избрания Славомир был рукоположен в сан священника. [207] В документах 9-го века моравских монархов регулярно называли ducis («герцоги»), иногда как regis («короли») или малики («короли»). [207] Гробницы внутри церкви были обнаружены только в Микульчицах, а это означает, что члены королевской семьи имели исключительное право быть похороненными в таком престижном месте. [209]
В « Анналах Фульды» моравские монархи никогда не упоминаются как правители государства, а как главы народа — dux Maravorum («герцог моравский»). [210] Соответственно, Махачек пишет, что «Великая Моравия была организована в первую очередь не по территориальному принципу [...], а, скорее, на основе реальных или фиктивных родственных связей внутри племенной структуры». [210] С другой стороны, Гавлик говорит, что Моравия была разделена на уезды, каждый из которых возглавлялся «богатыми, знатными и родовитыми дворянами», которых он называет жупанами ; он даже добавляет, что ко второй половине 9 века число графств увеличилось с 11 до 30. [208] Штефан добавляет, что существование разрозненных групп воинов-земледельцев, о котором свидетельствуют археологические исследования, предполагает существование административно-территориальных единиц, поскольку без такой системы монархи не могли организовывать свои кампании. [211]
Святополк включил в свою империю ряд славянских племен (в том числе богемцев и висулян ). [130] [117] Покоренные племена управлялись вассальными князьями или наместниками, [130] но они сохраняли свою автономию, что способствовало быстрому распаду Моравии Святополка после его смерти. [117] По мнению Бартла, [11] Киршбаума, [117] Штефана, [207] и других историков, [62] [212] Великая Моравия имела два центра. По мнению Гавлика, термины «Моравские земли» ( Moravьskskyję strany ), «Верхняя Моравия» ( vyšnьnii Moravě , vyšnьneję Moravy ) и «Моравские владения» ( regna Marahensium , regna Marauorum ), которые использовались в документах IX века, относятся к дуалистической организации. Моравского государства, состоящего из «Царства Растислава» ( regnum Rastizi ) и «Царства Святополка» ( regnum Zwentibaldi ). Он и другие историки [207] отождествляют первое с современной Моравией в Чехии, а второе с Нитранским княжеством на территории современной Словакии. [16] Однако эта точка зрения не является общепринятой: царство Святополка также отождествлялось с более широким регионом Старого места, [125] или с землями между Дунаем и Тисой [213] или к востоку от Тисы. [214]
Известные источники содержат записи о 65 событиях, связанных с войной и Великой Моравией. [215] Наиболее подробными являются франкские источники времен правления Святополка. [215] Структура Великоморавской армии основывалась главным образом на раннефеодальной концепции военной службы, исполняемой преимущественно правящими элитами.
Ядро Великоморавской армии составляла княжеская свита, состоящая из профессиональных воинов, которые отвечали за сбор дани и наказание обидчиков ( дружина ). [186] Дружина состояла из представителей аристократии («старшая свита») и членов княжеских военных отрядов («младшая свита») . [215] Некоторые из его членов сформировали постоянную вооруженную охрану принца, а остальные разместили гарнизоны в фортах или в других стратегических точках. Дружина , вероятно, была относительно лояльной и оказывала князю стабильную поддержку, поскольку не известно никаких сведений о каком-либо недовольстве ею или о каких-либо восстаниях. Постоянная часть армии имела явно кавалерийский характер. [216] Великоморавская тяжелая конница подражала современным франкским предшественникам рыцарей , с дорогим снаряжением, которое могли себе позволить только высшие социальные слои [217] (современный арабский путешественник Ахмад ибн Фадлан сообщал, что у Святополка I было много кавалерийских лошадей [217] ). Общая численность дружины оценивается Рутткаем в 3000–5000 человек. [216] В случае более крупных мобилизаций кавалерия была усилена дополнительными более мелкими подразделениями, набранными из свиты местных магнатов и традиционных общин ( обчина ). Второй элемент армии ( поохотовость ) состоял из низших классов свободных граждан, которые в большинстве случаев не были профессиональными воинами. Однако благодаря своей многочисленности и знанию распространенных видов оружия они представляли собой серьезную военную силу. Они сыграли решающую роль главным образом в обороне Великоморавской территории; их участие в захватнических войнах было менее распространенным. [216] Армию возглавлял князь или, в его отсутствие, главнокомандующий, называемый воеводой . [218] Максимальная численность армии оценивается в 20–30 тыс. человек. [216] В случае внешней агрессии простые люди участвовали в оборонительных и диверсионных действиях. Важным элементом обороны Великой Моравии была система мощных укреплений, которые при господствовавших тогда формах военной организации было трудно осаждать. Например, франкский летописец с трепетом писал о размерах крепости Растислава ( «firmissimum, ut feritur, vallum» ). [189]
Типичным оружием западнославянского пехотинца был топор специфической формы, называемый брадатикой . Копья повсеместно использовались как пехотой, так и кавалерией. Оружие, связанное с кочевой (аварской) культурой, такое как сабли , рефлексные луки и определенные типы копий, отсутствует. С другой стороны, военная техника стала более подвержена влиянию западных типов, и стали популярными новые виды оружия, такие как обоюдоострые мечи (редкие до 9 века). Лучники, в отличие от предыдущего периода, уже входили в состав пехоты. [219]
Существование местной аристократии хорошо документировано: в современных источниках упоминаются «руководящие люди» [220] ( оптиматы или приматы ), [221] и nobiles viri или principes . [207] Однако эти документы не раскрывают основы власти моравских вождей. [207] Богато обставленные могилы - за исключением могилы в Блатнице, которая является «старой и спорной находкой», [209] по словам Штефана, - были раскопаны только в Микульчицах и других крупных укреплениях, контролируемых монархами. [222] Штефан пишет, что концентрация престижных товаров в городах показывает, что «немедленный контакт с государем, который наверняка путешествовал между центрами, был, по-видимому, лучшей стратегией победы для высшей элиты». [209] С другой стороны, оптиматы играли важную роль в правительстве: монархи не принимали важных решений, не обсудив их на совете, образованном моравскими «князьями». [208] [210]
Великую Моравию населяла западнославянская подгруппа более крупной славянской этнолингвистической группы. Западные славяне происходят от ранних славянских племен, которые поселились в Центральной Европе после того, как восточногерманские племена в значительной степени покинули эту территорию во время периода миграции , [223] в то время как западные славяне «ассимилировали оставшееся кельтское и германское население» в этом районе. [224]
Моравцы имели сильные культурные связи со своими западными соседями, франками , причем некоторые предметы доказывают влияние Каролингов . Археологические данные показывают, что материальная культура 9-го века, обнаруженная в современной Моравии, находилась в значительной степени в франкской сфере и демонстрировала незначительное византийское влияние. [225] [226] [227]
Влияние Каролингов затронуло все сферы жизни Великой Моравии. После разделения Каролингской империи династия Оттонов взяла на себя управление и продолжила и культивировала Каролингские традиции. Не случайно вновь созданные средневековые западнославянские государства заимствуют каролингскую традицию через Оттоновскую империю. [228]
Большую часть населения составляли свободные люди, которые были обязаны платить ежегодный налог. [218] Также зафиксированы рабство и феодальная зависимость . [218] [229]
Анализ раннесредневековых кладбищ Моравии показывает, что 40 процентов мужчин и 60 процентов женщин умерли, не достигнув 40-летнего возраста. [230] Более 40 процентов могил содержали останки детей в возрасте от года до двенадцати. [230] Однако на кладбищах также зафиксировано богатое питание и развитое медицинское обслуживание. [105] Например, у трети исследованных скелетов не было кариеса или утраченных зубов, а переломы костей зажили без вывихов. [105]
Большие крепости 9-го века, раскопанные в Микульчицах и других местах, располагались в более широком районе слияния рек Моравы и Дуная. [231] Два важных торговых пути пересекали этот регион в этот период, Дунай и древний Янтарный путь , подразумевая, что эти поселения, все лежащие на реках, были важными центрами торговли. [231] Находки инструментов, сырья и полуфабрикатов [232] показывают, что на этих поселениях также существовали кварталы, в которых жили ремесленники. [233] Большие крепости были окружены рядом небольших деревень, где местные жители занимались сельским хозяйством. [234] Они выращивали пшеницу , ячмень , просо и другие зерновые культуры , разводили крупный рогатый скот, свиней, овец и лошадей. [235] Их животные были относительно небольшими: например, их лошади были не крупнее современных лошадей Пржевальского . [236]
Существование общего средства обмена в Моравии не доказано: [231] нет никаких признаков местной чеканки [237] и иностранных монет мало. [238] По мнению Бялековой и других археологов, слитки в форме топора ( гривны ), обнаруженные в большом количестве в крепостях, служили «премонетной валютой». Эта теория не получила всеобщего признания, поскольку эти объекты также интерпретировались как «промежуточные продукты, предназначенные для дальнейшей обработки». [239] По словам Махачека, отсутствие монет означало, что моравские монархи не могли «эффективно собирать налоги, таможенные пошлины и штрафы», что ослабляло их международное положение. [210]
Металлургия железа и кузнечное дело были важнейшими отраслями местной промышленности. [94] Примером высокоразвитого инструментального производства являются асимметричные лемехи . [94] В Моравии нет никаких признаков серебряных, золотых, медных или свинцовых рудников, но ювелирные изделия и оружие производились на месте. [231] Соответственно, их основной материал был приобретен в качестве добычи или подарка или привезен в Моравию купцами. [240] Археологические исследования также свидетельствуют об импорте престижных товаров, в том числе шелка, парчи и стеклянных сосудов. [231] По данным Штефана [231] и Махачека, [210] моравцы в первую очередь предоставляли рабов , приобретенных в качестве военнопленных во время их набегов на соседние регионы, в обмен на эти предметы роскоши. Например, архиепископ Зальцбургский Титмар обвинил моравцев в том, что они «обращали в рабство знатных мужчин и честных женщин» [175] во время своих походов в Паннонию. [231] Работорговля также хорошо задокументирована: Первая легенда о Науме повествует, что многие ученики Мефодия «были проданы за деньги евреям» [241] после 885 года, а в Раффельштеттенских таможенных правилах упоминаются рабы, доставленные из Моравии в запад. [231]
Во второй половине ХХ века взгляды на великоморавскую сакральную архитектуру резко изменились. Сначала исследователи предполагали, что это ограничивается простыми деревянными церквями, подобными тем, которые известны в немецкой среде и датируются VII-VIII веками. [242] Эти деревянные церкви были пригодны для первоначальной миссионерской деятельности из-за легкой доступности материалов, быстрого строительства и отсутствия необходимости в освящении. [242] Это мнение уточнилось в 1949 году после раскопок в Старом городе . С 1960-х годов каменные церкви раскапывали и в Словакии. По состоянию на 2014 год на основной территории Великой Моравии (Моравия и Западная Словакия) благополучно идентифицировано более 25 сакральных построек. [243] Остатки первых обнаруженных церквей были только «негативами» (рвы, заполненные вторичным материалом после удаления первоначального фундамента), но более поздние исследования также обнаружили остатки зданий с оригинальным фундаментом. Особенно после открытия великоморавских могил возле церкви в Копчанах , потенциальное великоморавское происхождение нескольких сохранившихся церквей в Словакии ( а именно: Копчаны , Нитрианска Блатница , Костоляны под Трибечом ) снова стало открытым вопросом. Точная датировка является целью продолжающихся исследований, основанных на радиоуглеродном анализе и дендрохронологии . [244]
Великоморавская сакральная архитектура представлена богатым разнообразием типов: от трехнефных базилик (Микульчице III, Братислава), трикончи (Девин), простой ротонды без апсид (Микульчице VII), двухапсидной ротонды (Микульчице VI), тетраконхической ротонды. (Микульчице IX) и целая группа однонефных церквей и ротонд с одной апсидой. Наибольшее количество церквей обнаружено в юго-восточной Моравии. Микульчице с двенадцатью церквями явно доминирует среди всех остальных населенных пунктов с первыми каменными церквями, построенными около 800 г. [192] (потенциальная тринадцатая церковь — Копчаны , на словацкой стороне границы). Трехнефная базилика из Микульчице, имеющая внутренние размеры 35 на 9 м и отдельный баптистерий , является крупнейшим сакральным сооружением, найденным на сегодняшний день. [191] [206] Высокая концентрация церквей в Микулулчице превышала потребности местного населения, поэтому считается, что это частные церкви ( Эйгенкирхен ), известные также во Франции. [244] Большие церкви были также важными церковными центрами. Нынешняя датировка нескольких церквей предшествует византийской миссии. Церкви были украшены в основном фресками, но документировано и использование секко . [245] Авторами, вероятно, были иностранные художники из Франции и северной Италии [245] (на последнее указывает, например, химический состав картин в Братиславе и Девине [246] ).
Великая моравская сакральная архитектура, вероятно, находилась под влиянием франкской, далматинско-истрийской, византийской и классической архитектуры, что также указывало на сложную миссионерскую деятельность. Два музея под открытым небом, в Модре возле Угерске-Градиште и в Дукове, посвящены великоморавской архитектуре.
Как и другие славяне, великоморавские славяне изначально исповедовали политеистическую религию с культом предков. В Моравии обнаружено несколько культовых мест, использовавшихся до христианизации Моравии (Микульчице и Поганско ). Однако мы не знаем, что значили для великоморавцев такие предметы, как кольцевой ров с костром, жертвоприношение коня или ритуально захороненные на кладбище человеческие конечности. [247] Предполагаемый [е] культовый объект в Микульчице, как сообщается, использовался до евангелизации моравской элиты в середине 9-го века, а идолы в Поганско были воздвигнуты на месте снесенной церкви во время языческой реакции в 10-м веке. [247] Единственная славянская языческая святыня, найденная в современной Словакии, — это объект в Мост-при-Братиславе, посвященный, вероятно, богу войны и грома Перуну . Святыня была заброшена в середине 9 века и так и не восстановлена. [248]
Распространение христианства проходило в несколько этапов и до сих пор остается открытым исследовательским вопросом. В более старых публикациях первые организованные миссии приписывались в основном хиберно-шотландским миссионерам , но современные работы более скептически относятся к их прямому влиянию. [249] Территория Великой Моравии первоначально была евангелизирована миссионерами из Франкской империи или византийских анклавов в Италии и Далмации с начала 8 века, а иногда и раньше. [206] [250] Следы аквилеско-далматической миссии можно найти в великоморавской архитектуре и языке. [249] Влияние Северной Италии предполагается также для золотых бляшек с христианскими мотивами из Бойны [251] (вероятно, из переносного алтаря), которые принадлежат к наиболее важным христианским артефактам, датируемым до миссии святых Кирилла и Мефодия . Особенно после разгрома аваров в конце VIII века франкские миссионеры стали важнейшей частью организованных миссий. Первая христианская церковь западных и восточных славян, известная по письменным источникам, была построена в 828 году Прибиной в Нитре и освящена епископом Зальцбургским Адалрамом . Большая часть территории была христианизирована до середины 9 века. [249] Несмотря на формальную поддержку со стороны элиты, Великоморавское христианство было описано как содержащее множество языческих элементов еще в 852 году. [186] Погребальный инвентарь , такой как еда, можно было найти даже на церковных кладбищах. [206] Церковную организацию в Великой Моравии курировало баварское духовенство до прибытия византийских миссионеров святых Кирилла и Мефодия в 863 году. [252]
В 880 году папа рукоположил швабского монаха Викинга в епископы недавно созданной кафедры Нитры («sancta ecclesia Nitriensis»). [253] Некоторые эксперты ( например , Секе Бела Миклош) говорят, что расположение епархии 9-го века отличается от современной Нитры. [254]
Влияние миссии Кирилла и Мефодия выходило за пределы религиозной и политической сферы. Староцерковнославянский язык стал четвертым богослужебным языком христианского мира. Однако после смерти Мефодия (885 г.) все его последователи были изгнаны из Великой Моравии; соответственно, использование славянского богослужения в Великой Моравии продолжалось всего около 22 лет. [256] Его поздняя форма остается богослужебным языком Украинской , Русской , Болгарской , Македонской , Сербской и Польской Православных Церквей. Кирилл также изобрел глаголицу , подходящую для славянских языков, и первым перевел Библию на славянский язык вместе с Мефодием, который позже завершил проект.
Мефодий написал первый славянский свод законов, объединивший местное обычное право с передовым византийским правом . Точно так же Великоморавский уголовный кодекс был не просто переводом с латыни, но также наказывал ряд преступлений, первоначально допускавшихся дохристианскими славянскими нравами, но запрещенных христианством (в основном связанных с сексуальным поведением). [257] Каноническое право было просто заимствовано из византийских источников.
Существует не так много литературных произведений, которые можно однозначно идентифицировать как первоначально написанные в Великой Моравии. Один из них — «Проглас» , изысканная поэма, в которой Кирилл защищает славянскую литургию. Житие Кирилла (приписывается Клименту Охридскому ) и Житие Мефодия (вероятно, написанное преемником Мефодия Гораздом) — биографии с ценными сведениями о Великой Моравии при Растиславе и Святополке I.
Братья также основали академию, первоначально возглавляемую Мефодием, которая выпустила сотни славянских священнослужителей. Хорошо образованный класс был необходим для управления всеми раннефеодальными государствами, и Великая Моравия не была исключением. Вита Мефодий упоминает, что епископ Нитры был канцлером Святополка I, и даже князь Коцель из Балатонского княжества, как говорят, владел глаголицей. [250] Местоположение Великоморавской академии не установлено, но возможные места включают Микульчице (где в церковном здании были найдены некоторые стилусы ), замок Девин (со зданием, идентифицированным как вероятная школа) и Нитру (с ее Епископальная базилика и монастырь). Когда ученики Мефодия были изгнаны из Великой Моравии Святополком I в 885 году, они распространили свои знания (включая глаголицу) в другие славянские страны, такие как Болгария , Хорватия и Богемия. Кириллица была создана в Болгарии в Преславской литературной школе и стала стандартным алфавитом Болгарской империи, а затем и Киевской Руси (современные Россия, Украина и Белоруссия). Великоморавское культурное наследие получило дальнейшее развитие в болгарских семинариях, открыв путь христианизации Киевской Руси .
Кирилло-Мефодиевская культурная миссия оказала значительное влияние на большинство славянских языков и стояла у истоков современной кириллицы , созданной в 9 веке нашей эры в Болгарии болгарскими учениками Кирилла и Мефодия ( Наумом Преславским , Климентом Охридским и другими). . [258] [259] [260]
В первой половине IX века великоморавские мастера вдохновлялись современным искусством Каролингов. [206] Во второй половине IX века великоморавские украшения находились под влиянием византийского, восточно-средиземноморского и адриатического стилей. [206] Однако, по словам чешского археолога Йозефа Пулика, «эти новые формы и техники не копировались пассивно, а трансформировались в местную идиому, устанавливая, таким образом, корни самобытного великоморавского ювелирного стиля». [206] Типичные великоморавские украшения включали серебряные и золотые серьги, украшенные тонкой зернистой филигранью, а также серебряные и позолоченные бронзовые пуговицы, покрытые лиственным орнаментом. [191]
Великоморавские центры ( например , Братислава (Позсоны, Прессбург), Нитра (Ньитра), Теков (Барс) и Земплин (Земплен)) сохранили свои функции после падения Великой Моравии, хотя идентификация Братиславы, Текова и Земплина как Великоморавских замки не являются общепринятыми. [261] [ необходимы разъяснения ] Некоторые источники предполагают, что венгерские правители следовали современным немецким или булгарским патентам, когда они устанавливали новую административную систему в своем королевстве или вводили новую систему. [262]
Социальная дифференциация в Великой Моравии достигла состояния раннего феодализма , создав социальную основу для развития позднесредневековых государств региона. [263] Вопрос о том, что случилось с великоморавскими дворянскими родами после 907 г., до сих пор остается дискуссионным. С одной стороны, недавние исследования показывают, что значительная часть местной аристократии осталась более или менее нетронутой падением Великой Моравии, а их потомки стали дворянами в недавно образованном Венгерском королевстве. [217] [218] [264] Наиболее ярким примером являются могущественные семьи Ханта и Пазмана . [264] С другой стороны, и Аноним, и Симон Кеза , два летописца ранней истории Венгрии, записали, что выдающиеся дворянские семьи королевства произошли либо от вождей мадьярских племен, либо от иммигрантов, и они не связывали любой из них в Великую Моравию. Например, предки клана Хант-Пазман ( Hont-Pázmány ), чье великоморавское происхождение было выдвинуто словацкими учеными, [264] как сообщает Симон Кезский, прибыли из Швабского герцогства в конце 10 века. . [265] [266] [267]
Территории, упомянутые в средневековых источниках как « Tercia pars regni » (букв. «одна треть Венгерского королевства»), в венгерских научных трудах называются «Герцогством», а в венгерских — «Княжеством Нитра ». Словацкие академические источники. Этими территориями управляли автономно члены династии Арпадов, проживавшие в Бихаре (сегодня Бихареа в Румынии ) или в Нитре — практика, напоминающая Великоморавскую систему уделов, но также похожая на практику некоторых других династий в раннем средневековье ( например , Рюриковичи в Киевской Руси ) . [268] [269] Существование автономной политической единицы, сосредоточенной вокруг Нитры, словацкие ученые часто считают примером политической преемственности Великоморавского периода. [270]
Великая Моравия также стала заметной темой чешского и словацкого романтического национализма XIX века. [271] Византийский двойной крест, который, как полагают, был принесён Кириллом и Мефодием, в настоящее время является частью символа Словакии , а Конституция Словакии упоминает Великую Моравию в своей преамбуле. Интерес к этому периоду возрос в результате национального возрождения в XIX веке. Великая моравская история считалась культурным корнем нескольких славянских народов в Центральной Европе и использовалась в попытках создать единую чехословацкую идентичность в 20 веке.
Хотя в цитированном выше источнике и других источниках упоминается, что Великая Моравия бесследно исчезла и ее жители ушли к булгарам, а вслед за их победами последовали хорваты и мадьяры, археологические исследования и топонимы позволяют предположить преемственность славянского населения в долинах рек Внутренние Западные Карпаты . [272] [273] Кроме того, имеются спорадические упоминания о Великой Моравии и в более поздние годы: в 924/925 году оба Фолькуина в своем гесте абб. Лобиенсиум и Руотгер в Archiepiscopi Coloniensis Vita Brunonis [274] упоминают Великую Моравию. В 942 году воины-мадьяры, захваченные во время набега на Аль-Андалус, заявили, что Моравия — северный сосед их народа. Таким образом , судьба северных и западных частей бывшей Центральной Европы в X веке во многом неясна.
Восточная часть Великоморавской основной территории (современная Словакия) попала под власть венгерской династии Арпадов . Северо-западные границы Венгерского княжества стали в основном необитаемой или малонаселенной землей. Это был венгерский gyepűelve , и его можно рассматривать как марш, который фактически просуществовал до середины 13 века. [275] Остальные остались под властью местной славянской аристократии [264] и постепенно [194] были интегрированы в Венгерское королевство в процессе, завершившемся в 14 веке. [275] [276] В 1000 или 1001 году вся территория современной Словакии была захвачена Польшей при Болеславе I , и большая часть этой территории стала частью Венгерского королевства к 1031 году. [275] [277]
Псалтирь и Книга Пророков были адаптированы или «модернизированы» с особым учетом их использования в болгарских церквях, и именно в этой школе глаголица
была
заменена так называемой кириллицей, которая была более близка к Греческий унциал значительно упростил дело и до сих пор используется православными славянами.
Первичные документы можно найти в следующих томах:
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
СМИ, связанные с Великой Моравией, на Викискладе?