Великий Дух — вездесущая высшая жизненная сила , обычно концептуализируемая как верховное существо или бог , в традиционных религиозных верованиях многих, но не всех, коренных культур в Канаде и Соединенных Штатах . Интерпретации его различаются между культурами.
В традиции племени лакота Великий Дух известен как Вакан Танка . [1] [2] По словам активиста племени лакота Рассела Минса , более семантически точный перевод Вакан Танка — Великая Тайна . [3] Часто молитвы на языке лакота начинаются с фразы «Тункасила», что переводится как «дедушка, Великий Дух». [4]
В традиции Хауденосауни Великий Дух известен как «Творец». Капитан мужской команды по лакроссу Хауденосауни Лайл Томпсон охарактеризовал его как «Творца, который живет в каждом из нас. Он в солнце. Он в луне. Он в звездах и воде. Он в земле». [5]
В алгонкинской традиции Великий Дух известен как Гитче Маниту . [6]
Из-за предполагаемого сходства между Великим Духом и христианским божеством европейские колониальные миссионеры проводили сравнение между двумя божествами в качестве метода христианизации и обращения в христианство . [7]
Великий Дух иногда концептуализировался как « антропоморфное небесное божество » [8], бог творения , истории и вечности [9] , который также проявляет личный интерес к мировым делам и может регулярно вмешиваться в жизнь людей. [8]
Многочисленные люди считаются « говорящими » от имени Великого Духа; люди, которые, как полагают, служат земными посредниками, ответственными за обеспечение общения между людьми и сверхъестественным в целом. Обычно считается, что такой оратор обязан сохранять духовные традиции своей родословной. [9] Духовные лидеры обращаются к Великому Духу за руководством как для отдельных людей, так и для целых сообществ. [10]
Хотя вера в сущность или сущности, известные как Великий Дух, существует среди многочисленных коренных народов Америки, отдельные племена часто демонстрируют различную степень культурного расхождения. Таким образом, различные истории, притчи, басни и сообщения, демонстрирующие различные, иногда противоречивые темы и элементы сюжета, были приписаны одной и той же фигуре в других разрозненных культурах. [ необходима цитата ]
Wakan Tanka ( Wakȟáŋ Tȟáŋka ) можно интерпретировать как силу или священность, которая пребывает во всем, напоминая некоторые анимистические и пантеистические верования. Этот термин описывает каждое существо и объект как wakan («святой») или имеющий аспекты, которые являются wakan ; [11] tanka соответствует «великий» или «большой». [12]
До христианизации коренных американцев европейскими поселенцами и миссионерами, лакота использовали Wakan Tanka для обозначения организации или группы священных сущностей , чьи пути считались таинственными и выходящими за рамки человеческого понимания. Именно разработка этих верований побудила ученых к дискуссии, предполагающей, что термин «Великая тайна» может быть более точным переводом такого понятия, чем «Великий Дух». [13] Активист Рассел Минс также продвигал перевод «Великая тайна» и точку зрения, что духовность лакота изначально не является монотеистической . [11]
Вождь племени лакота Лютер Стоящий Медведь (1868–1939) выразился так:
Маниту , родственноеконцепции хауденосауни оренда , воспринимается алгонкинскими народами как духовная и фундаментальная жизненная сила . Практикующие верят, что она вездесуща; проявляется во всех вещах, включая организмы , окружающую среду и события, как вызванные человеком, так и нет. [15] Также считается, что проявления Маниту дуалистичны, и такие контрастные случаи известны как aashaa monetoo («добрый дух») и otshee monetoo («злой дух») соответственно. Согласно легенде, когда был создан мир, Великий Дух, Aasha Monetoo , отдал землю коренным народам ,в частности шауни . [16]
Культура анишинабе , произошедшая от алгонкинских абенаков и кри , унаследовала традицию Великого Духа от своих предшественников. Gitche Manitou (также транслитерируется как Gichi-manidoo ) — это слово из языка анишинабе, которое обычно интерпретируется как Великий Дух, Создатель всего сущего и Даритель жизни, а иногда переводится как «Великая Тайна». Исторически народ анишинабе верил в различных духов, чьи изображения размещались возле дверных проемов для защиты.
Согласно традиции анишинаабе , Мичилимакинак , позже названный европейскими поселенцами островом Макино в Мичигане, был домом Гитче Маниту, и некоторые племена анишинаабе совершали туда паломничества для ритуалов, посвященных духу. [17]
Другие имена анишинаабе для такой фигуры, включенные в процесс синкретизма , - это Gizhe-manidoo ("почтенный Manidoo "), Wenizhishid-manidoo ("прекрасный Manidoo ") и Gichi-ojichaag ("Великий Дух"). В то время как Gichi-manidoo и Gichi-ojichaag оба означают "Великий Дух", Gichi-manidoo несло идею большей духовной связанности, в то время как Gichi-ojichaag несло идею связи индивидуальной души с Gichi-manidoo . Следовательно, христианские миссионеры часто использовали термин Gichi-ojichaag для обозначения христианской идеи Святого Духа .
Современная вера в великого духа обычно ассоциируется с Церковью коренных американцев . [18] Доктрина относительно великого духа в этой современной традиции весьма разнообразна и, как правило, принимает христианские идеи монотеистического Бога наряду с анимистическими концепциями. [19] [20] Число приверженцев этих современных верований в великого духа неизвестно, но, вероятно, их насчитывается более четверти миллиона человек. [18]