Император Шунь ( кит .帝舜; пиньинь : Dì Shùn ) был легендарным лидером древнего Китая , которого некоторые источники считают одним из Трех монархов и Пяти императоров [1], будучи последним из Пяти императоров. Традиция гласит, что он жил где-то между 2294 и 2184 годами до нашей эры. Традиция также гласит, что те, кто носит фамилию Ху (胡), являются потомками императора Шуня. Герцог Ху из Чэня , 胡公滿, потомок Шуня, стал основателем государства Чэнь . Более поздние императоры династии Чэнь, такие как Чэнь Басянь, также заявляли о своем происхождении от Шуня. [2] [3]
Имя клана Шуня (姓) — Яо (姚), его имя по происхождению (氏) — Ююй (有虞). Его настоящее имя — Чунхуа (重華). Шуня иногда называют Великим Шунем (大舜) или Ю Шунем или Шунем Юя (虞舜), «Юй» — название его феода, который он получил от Яо . [4]
Согласно традиционным источникам, Шунь получил мантию лидера от императора Яо в возрасте 53 лет, а затем умер в возрасте 100 лет. Перед смертью Шунь, как записано, передал свое место власти Юю (禹), основателю династии Ся . Столица Шуня находилась в Пубане (蒲阪), в настоящее время расположенном в Шаньси ).
При императоре Яо Шунь был назначен последовательно министром обучения, генеральным регулятором и главой Четырех вершин и привел все дела в надлежащий порядок в течение трех лет. [5] Яо был настолько впечатлен, что назначил Шуня своим преемником на трон. Шунь хотел отказаться в пользу кого-то более добродетельного, но в конечном итоге принял на себя обязанности Яо. [5] Говорили, что «те, кто должен был попытаться подать иск, шли не к Даньчжу , а к Шуню». Даньчжу был сыном Яо. [6]
После восхождения на престол Шунь принес жертвы богу Шан -ди (上帝), а также холмам, рекам и воинству духов (神). [7] Затем он обошел восточную, южную, западную и северную части страны; в каждом месте он принес всесожжение Небу на каждой из четырех вершин ( гора Тай , гора Хуан , гора Хуа и гора Хэн ), принес жертвы холмам и рекам, установил соответствие времен года, месяцев и дней, установил единые меры длины и вместимости и укрепил церемониальные законы. [8]
Шунь разделил землю на двенадцать провинций, воздвиг алтари на двенадцати холмах и углубил реки. [9] Шунь справился с четырьмя опасностями : сослал Гунгуна в префектуру Ю , заключил Хуань-доу (驩兜) на горе Чун (宗山), казнил или заключил в тюрьму Гуня до его смерти на горе Перо (羽) и изгнал Сань-мяо в Сань-вэй. [10] Сын Гуня, Юй (禹), впоследствии был назначен министром труда (共工), чтобы управлять водой и землей. [11] Позже Шунь назначил Юя генеральным регулятором (премьер-министром). [11] Юй хотел отказаться в пользу министра сельского хозяйства , или Сье (契), или Гао Яо , но в конце концов согласился по настоянию Шуня. [11] Затем Шунь назначил Чуя (垂) новым министром труда (共工). [12] Шунь также назначил И министром животноводства, чтобы управлять животными и деревьями страны, [13] Бо-и — священником Предкового храма, чтобы проводить религиозные церемонии, [14] Хуэй — директором музыки, [15] Лонг — министром коммуникаций, чтобы противостоять обману и ложным сообщениям. [16]
Согласно Канону Шуня , Шунь начал править в возрасте 30 лет, правил с Яо 30 лет и правил еще 50 лет после отречения Яо, затем Шунь умер. [17] В Бамбуковых анналах говорится, что Яо выбрал Шуня своим наследником за три года до того, как отречься от престола в его пользу. Оба источника сходятся во мнении, что после отречения Яо прожил еще 28 лет в отставке во время правления Шуня.
В последующие века Яо и Шунь были прославлены за свою добродетель конфуцианскими философами. Шунь был особенно известен своей скромностью и сыновней почтительностью (сяо孝).
Сыма Цянь утверждал в «Анналах пяти императоров» (五帝本紀), что Шунь произошел от Желтого императора через внука последнего императора Чжуаньсюя . В «Бамбуковых летописях » (048) имя матери Шуня записано как Водэн (握登), а место рождения Шуня как Яосюй (姚墟). Водэн умер, когда Шунь был совсем маленьким. Слепой отец Шуня Гусоу (瞽叟, буквально: «слепой старейшина») снова женился вскоре после смерти матери Шуня. Затем мачеха Шуня родила единокровного брата Шуня Сяна (象) и единокровную сестру ( Liènǚ Zhuàn , гл. 1). Мачеха и единокровный брат Шуня ужасно обращались с Шунем, часто заставляя Шуня выполнять всю тяжелую работу в семье и давая ему только худшую еду и одежду. Отец Шуна, будучи слепым и старым, часто не знал о добрых делах Шуна и всегда винил Шуна во всем. Тем не менее, несмотря на эти условия, Шунь никогда не жаловался и всегда относился к своему отцу, своей мачехе и своему единокровному брату с добротой и уважением.
Когда он едва стал взрослым, мачеха выгнала его из дома. Шунь был вынужден жить один. Тем не менее, из-за его сострадательной натуры и природных лидерских качеств, куда бы он ни пошел, люди следовали за ним, и он смог организовать людей, чтобы они были добры друг к другу и делали все возможное. Когда Шунь впервые отправился в деревню, где производили керамику, менее чем через год керамика стала красивее, чем когда-либо. Когда Шунь отправился в рыбацкую деревню, люди там сначала дрались между собой за рыбные угодья, и многие люди были ранены или убиты в драках. Шунь научил их, как делиться и распределять рыбные ресурсы, и вскоре деревня процветала, и все военные действия прекратились.
Когда император Яо состарился, он был огорчен тем фактом, что все его девять сыновей были бесполезны, знали только, как проводить свои дни, наслаждаясь вином и песнями. Яо попросил своих министров, Четыре Горы , предложить подходящего преемника. Затем Яо услышал рассказы Шуня. Мудрый Яо не хотел просто верить в рассказы о Шуне, поэтому он решил проверить Шуня. Яо отдал Шуню район для управления и выдал за него двух своих дочерей, с небольшим приданым в виде нового дома и немного денег.
Хотя Шунь получил должность и деньги, он все еще жил скромно. Он продолжал работать в поле каждый день. Шунь даже сумел убедить своих двух невест, двух принцесс , дочерей Яо, по имени Эхуан (Сияние феи) и Нюйин (Цветок девы), [18], которые привыкли к хорошей жизни, жить скромно и работать вместе с людьми. Однако мачеха и сводный брат Шуня стали чрезвычайно ревнивыми и сговорились убить Шуня. Однажды сводный брат Шуня Сян поджег амбар и убедил Шуня забраться на крышу, чтобы потушить огонь, но затем Сян отобрал лестницу, заперев Шуня на горящей крыше. Шунь искусно сделал парашют из своей шляпы и ткани и спрыгнул вниз в безопасности. В другой раз Сян и его мать сговорились напоить Шуня, а затем бросить его в пересохший колодец, а затем закопать его в камнях и земле. Сводная сестра Шуна, никогда не одобрявшая замыслы своей матери и брата, рассказала женам Шуна об этом плане. Таким образом, Шун подготовился. Шун притворился пьяным, и когда его бросили в колодец, у него уже был заранее вырыт туннель, чтобы выбраться на поверхность. Таким образом, Шун пережил множество покушений на свою жизнь. Тем не менее, он никогда не винил свою мачеху или своего сводного брата и каждый раз прощал их.
В конце концов, мачеха и сводный брат Шуня раскаялись в своих прошлых ошибках. Шунь искренне простил их обоих и даже помог Сяну получить должность. Шунь также сумел повлиять на 9 никчемных сыновей императора Яо, чтобы они стали полезными членами общества.
Император Яо был очень впечатлен всеми достижениями Шуня, поэтому выбрал Шуня своим преемником и посадил его на трон в год Цзивэй (己未). Столица Яо находилась в Цзи (冀), который в наше время также находится в провинции Шаньси.
Шунь также известен как создатель музыки под названием Дашао (大韶), симфонии девяти китайских музыкальных инструментов .
В последний год правления Шуня, Шунь решил совершить поездку по стране. Но, к сожалению, он внезапно умер от болезни во время путешествия около реки Сян . Обе его жены бросились из дома к его телу и плакали у реки несколько дней. Их слезы превратились в кровь и окрасили тростник у реки. С того дня бамбук этого региона стал красно-пятнистым, что объясняет происхождение пятнистого бамбука . Затем, охваченные горем, обе женщины бросились в реку и утонули.
Шунь посчитал своего сына Шанцзюня (商均) недостойным и выбрал своим наследником Юя , укротителя наводнений.
Согласно традиции, народ Ху считается потомками императора Шуня. Гуй Мань , прямой потомок Шуня, стал известен как Чэнь Хугун или герцог Ху из Чэня , что означает герцог Ху , основавший государство Чэнь . Более поздние императоры династии Чэнь, такие как Чэнь Басянь, также заявляли о своем происхождении от Шуня. [2] [3]
Hồ — это китайско-вьетнамское произношение 胡Hú . Hồ Quý Ly , основатель династии Hồ , также заявлял о своем происхождении от герцога Ху из Чэня и, таким образом, о прямом происхождении от Шуня. [19] [20] Семья Hồ во Вьетнаме произошла из китайской провинции Чжэцзян около 900-х годов. [21] [22]
Тянь (田) и Юань (袁) также претендуют на происхождение от государства Чэнь .
Некоторые ученые полагают, что Мэн-цзы утверждал, что «Шунь был восточным варваром ; он родился в Чу Фэне, переехал в Фу Ся и умер в Минтяо, и что император Яо пришел на его поля с волами, выдал за него замуж своих дочерей и назначил его, и что он не правил как император, пока не умер Яо, потому что они не могли быть двумя правителями». [23] Кроме того, « Бамбуковые летописи» и Хань Фэй рисуют совсем другую картину Шуня. И «Летописи», и книга «Хань Фэйцзы» утверждают, что Шунь сверг Яо и оставил его умирать в тюрьме. Даньчжу , сын Яо и законный наследник, был изгнан и позже побежден в битве. Кроме того, Хань Фэй утверждает, что Юй затем восстал и изгнал Шуня. [24] [25] Этот рассказ упоминается в поэме Ли Бо «Далекое расставание» (遠別離). [26]
Хань Фэй также упомянул, что Шунь лично урегулировал земельные и водные споры между фермерами и рыбаками, сожительствуя с ними. [6]
...Куи Ли утверждает, что предком Хо был
Ман, герцог Хо
[Ман, герцог Ху], основатель заслуженного генерала династии
Чу
, потомок короля Нгу Тууна [короля Шуна Юя], создавший название своей страны Дай Нгу.. .
Куи Ли свергнул
Тиу-Ду
, но уважал [отношения], что он [Тхиу До] был его внуком [Куи Ли], только понизил его в должности до принца Бо-нинь
保寧大王
и объявил себя [Куи Ли] императором , сменив фамилию на
Хо
. Первоначально фамилия Хо [
胡
Ху] была потомками фамилии Нгу [
虞
Ю] в Китае, поэтому Куи Ли создал новое название для своей страны Đại-ngu
大虞
.