Великая суббота ( лат . Sabbatum Sanctum ), также известная как Великая и Великая суббота (также Великая и Великая суббота ), Великая суббота , Суббота Аллилуйя (в Португалии и Бразилии), Суббота Славы , Сабадо де Слава и Черная суббота или Сочельник , [1] называемый «Радостной субботой», «Субботой света» и «Мега Саббатуном» среди коптских христиан , является последним днем Страстной недели , между Страстной пятницей и Пасхальным воскресеньем , когда христиане готовятся к последнему. . [2] [3]
Этот день напоминает о терзании ада , когда тело Иисуса Христа лежало в гробнице . Христиане католической, лютеранской, методистской, англиканской и реформатской конфессий начинают празднование пасхального бдения в Великую субботу, что обеспечивает переход к сезону Пасхи ; Согласно моравской христианской традиции, могилы украшаются цветами в день Великой субботы, а празднование восхода солнца начинается перед рассветом в пасхальное воскресенье. [2] [3]
В то время как Великая Суббота в еврейской литургии приходится на субботу перед Праздником Опресноков , суббота в середине праздника отмечается как Особый Шаббат § Шаббат Чол Хамоед Песах . В 4-й главе Послания к Евреям христиан-евреев призывают приложить все усилия, чтобы входить в эту субботу и каждую субботу с покаянием, а из псалма 95 взят автор Послания к Евреям: «ныне, если вы слышите голос Его, не ожесточайте сердец ваших». Весь 95-й псалом читается в пятницу днем каждую неделю в синагогальных молитвах непосредственно перед наступлением субботы в раввинистическом иудаизме.
Восточное православие
В восточном православии этот день, известный как Великая и Великая суббота , также называется Великой субботой , поскольку именно в этот день Христос физически «почил» во гробе . Но также считается, что именно в этот день он совершил в духе Терзание Ада и вознесся в Рай , освободив тех, кто находился в плену.
Восточное православие
В Коптской , Эфиопской и Эритрейской Православных Церквях этот день известен как Радостная суббота , иначе известная как ночь света и радости. [4] В сирийской церкви он известен как суббота добрых вестей или евангельская суббота , это также день, когда сирийские христиане вспоминают своих усопших. [5]
Сирийское христианство
В сирийской христианской традиции этот день известен как ukhabbṯā d-núhrā или Суббота Света .
В западных традициях этот день обычно называют Страстной субботой , хотя в Моравской церкви этот день называется Великой субботой , а в англиканской общине Книга общих молитв называет этот день « Вечерней Пасхой» . [6] [7] Хотя термин «Пасхальная суббота» обычно применяется к субботе на пасхальной неделе , [8] [9] в англоязычных странах он иногда применяется к Великой субботе, в том числе в законодательстве австралийских штатов Нового Юга. Уэльс и Квинсленд , [10] и австралийские правительственные учреждения. [11] В католической традиции Пресвятая Дева Мария почитается в этот день под титулом Богоматери Одиночества , ссылаясь на ее горе в связи со смертью сына.
Утреня Святой и Великой субботы (в приходах обычно проводится в пятницу вечером) [12] [13] принимает форму отпевания Христа . Вся служба происходит вокруг Эпитафии — иконы в виде ткани, вышитой изображением Христа, приготовленного к погребению. Первая часть службы состоит из пения 118-го псалма , как обычно, и на субботней заутрене, и на похоронах, но перемежающегося гимнами ( энкомиями или причитаниями ) между стихами. Преобладающей темой службы является не столько скорбь, сколько бдительное ожидание: [14]
Ныне соблюдаешь Ты свят седьмой день,
который Ты благословил в древности отдыхом от дел Твоих.
Ты все творишь и все делаешь новым,
соблюдая субботний покой, Спаситель мой, и восстанавливая силы. [15]
Ближе к концу утрени, в конце Великого Славословия , берут Эпитафию и носят крестным ходом по внешней стороне церкви, при этом поется Трисвятое , как это делается при переноске тела на кладбище при православном погребении . .
В субботу совершается вечерняя Божественная литургия святителя Василия Великого , называемая Первой Воскресенской службой (греч. Ἡ Πρώτη Ἀνάστασις ), названной так потому, что хронологически она была составлена раньше Пасхального канона св. Иоанном Дамаскинским [16], а не чем потому, что это происходит раньше литургически. [17] Это самая длинная Божественная литургия за весь год, совершаемая позже, чем в любой другой день года, «в десятом часу дня». [18]
На «Господи, зову» поются четыре обычных воскресных гимна из Октоиха, за которыми следуют четыре дневных, доксастикон из Лаудса накануне вечером и обычный догматикон. После Малого входа нет Вечернего Прокимена, но есть 15 ветхозаветных чтений, напоминающих об истории спасения, многие из которых относятся к Пасхе, Крещению или Воскресению (обратите внимание, что названия книг здесь даны по Септуагинте) :
Вместо Трисвятого звучит крещальный гимн: «Все во Христа крестившиеся, во Христа облеклись». Аллилуйя. поется. Прокимен из 65-го (66-го) псалма, составленного из стихов Первого антифона Пасхи: «Да поклонится Тебе вся земля: пойте Тебе и хвали Имя Твое, Всевышний». Послание представляет собой Послание к Римлянам 6:3-11, объяснение Св. Павла роли смерти и воскресения в крещении. Это стандартное послание, читаемое при крещении.
Уникальная по сей день, Аллилуия заменяется пением 81 (82) Псалма: «Восстань, Боже, суди Ты землю, ибо Ты будешь иметь наследие во всех народах», в то время как диакон совершает каждение церкви . В славянской традиции, когда службу начинают в темных облачениях, завесы , алтарные пелены , завесу и облачения меняют на светлые . В греческой и арабской традиции духовенство разбрасывает лавровые листья (символ победы) и лепестки цветов по всей церкви, чтобы символизировать триумф Иисуса над смертью, что часто сопровождается – особенно по кипрскому обычаю [19] – прихожанами, издающими громкий шум. топая ногами, стуча по скамьям и палкам и даже лязгая кастрюлями и сковородками, — все это символизирует Христа, разрушающего врата и разрывающего цепи ада.
На этом богослужении литургическая атмосфера меняется от скорби к радости. Верующие продолжают поститься , и пасхальное приветствие «Христос воскрес!» не обменивается до полуночи во время пасхального бдения , поскольку эта служба представляет собой провозглашение победы Иисуса над смертью тем, кто находится в аиде. На земле еще не возвещено Воскресение , которое совершается во время Пасхального бдения .
Евангельское чтение – это Евангелие от Матфея 28:1-20, рассказ св. Матфея о Воскресении. Хотя первые пятнадцать стихов в другое время не читаются, последние пять стихов составляют одно из Евангелий воскресной утрени и являются стандартным чтением Евангелия при крещениях.
Херувимскую песнь заменяет « Да умолкнет всякая плоть смертная », аналогичная песнь из древней Литургии святого Иакова , а Гимн Богородице заменяется ирмосом из 9-й песни Канона накануне вечером, обещанием Христа Его Матери, что она будет величана после Его Воскресения, а в остальном Литургия совершается так же, как и любая другая Литургия св. Василия. После службы во многих местах принято преломлять и благословлять хлеб, как на всенощной, но освящение елея опускать.
Великий пост изначально был периодом катехизации новообращенных с целью подготовки их к крещению и миропомазанию , а когда принимаются новообращенные, это происходит во время ветхозаветных чтений во время вечерней божественной литургии. Перед полунощницей верующие собираются в церкви для чтения Деяний апостольских целиком. Накануне полуночи пасхальное бдение начинается с полунощницы , во время которой повторяется канон Великой Субботы, к концу которой эпитафия снимается с центра храма и помещается на престол, где она остается до Вознесения . [а] Тогда все свечи и светильники в церкви гаснут, и все во тьме и молчании ждут возвещения Воскресения Христова.
В католической церкви алтарь остается совершенно обнаженным (после мессы Вечери Господней в Великий четверг ). Совершение Таинств крайне ограничено: Святое Причастие дается только как Виатикум умирающим; в то время как Покаяние , Помазание больных и крещение могут применяться, потому что они, как и Виатикум, помогают обеспечить спасение умирающим. Этот день является вторым днем пасхального поста, как указано в Sacrosanctum Concilium , статья 110. [20]
Многие лютеранские, англиканские, методистские и другие церкви соблюдают многие из тех же обычаев, что и католическая церковь; однако их алтари могут быть покрыты черным, а не раздеты. В Англиканской Книге общих молитв для обозначения этого дня используется даже Пасха. В некоторых англиканских церквях, в том числе в протестантской епископальной церкви в Соединенных Штатах Америки , в этот день предусмотрена простая Литургия Слова с чтениями в память погребения Христа. Ежедневные офисы по-прежнему наблюдаются. В Моравской Церкви этот день известен как Великая суббота. [6]
В католических, лютеранских, англиканских и методистских традициях Великая суббота длится до наступления темноты, после чего совершается Пасхальное бдение , знаменующее официальное начало пасхального сезона . [21]
В Моравской церкви люди украшают могилы в Божьей Акре цветами; Служба восхода солнца , первая литургия Пасхалиды, начинается перед рассветом пасхального воскресенья. [3]
На преимущественно католических Филиппинах этот день официально и в просторечии известен как Черная суббота , учитывая роль цвета в трауре. Он отмечает день, когда Иисус лежал в своей гробнице. [22] Традиционные табу предыдущего дня сохраняются и иногда нарушаются; купание разрешено во второй половине дня. Большинство коммерческих учреждений возобновляют работу, а более мелкие предприятия остаются закрытыми до или до Пасхи. Телевизионные и радиостанции вещают по сокращенному графику со специальными программами или остаются вне эфира. [23]
В преимущественно католической Польше Свенконка ( польское произношение: [ɕvʲɛnˈtsɔnka] ), что означает «благословение пасхальных корзин», в Великую субботу является одной из самых устойчивых и любимых традиций. В церковь на освящение приносят корзины с яйцами, ветчиной, хлебом, сладким хлебом, хреном, лепешками из барашка или барашками. [24]
Пасхальное бдение, также называемое Пасхальным бдением или Первой Пасхальной службой, проводится либо в субботу вечером перед Пасхой, либо очень рано пасхальным утром.
Великая суббота – день ожидания и тоски до вечера, когда празднуется Пасхальное бдение.
Некоторые англиканские церкви предпочитают праздновать Пасху на рассвете в день Пасхи.[ постоянная мертвая ссылка ]
