Венок ( / r iː θ / ) представляет собой набор цветов , листьев , фруктов , веток или различных материалов, которые сконструированы в форме кольца. [1]
В англоязычных странах венки обычно используются в качестве украшений для дома, чаще всего в качестве украшения Адвента и Рождества . Они также используются в церемониальных мероприятиях во многих культурах по всему миру. Их можно носить как венок вокруг головы или как гирлянду на шее.
Слово «венок» происходит от среднеанглийского wrethe и от древнеанглийского writha «полоса». [1]
Венки были дизайном, который использовался в древние времена в Южной Европе . Наиболее известными являются ювелирные изделия этрусской цивилизации , сделанные из золота или других драгоценных металлов. Символы из греческих мифов часто появляются в дизайне, тисненные драгоценным металлом на концах венка. Древнеримские писатели ссылались на этрусские corona sutilis , которые представляли собой венки с листьями, нашитыми на фон. [2] Эти венки напоминают диадему , с тонкими металлическими листьями, прикрепленными к декоративной полосе. [3] Венки также появляются отштампованными на этрусских медальонах. Растения, изображенные для изготовления венков в этрусских ювелирных изделиях, включают плющ, дуб, листья оливы, мирт, лавр, пшеницу и виноградную лозу.
Венки носили как короны этрусские правители. Этрусская символика продолжала использоваться в Древней Греции и Риме. Римские магистраты также носили золотые венки как короны, как символическое свидетельство их родословной от ранних этрусских правителей Рима. Римские магистраты также использовали несколько других известных этрусских символов в дополнение к золотому венку-короне: фасции , курульное кресло, пурпурную тогу и жезл из слоновой кости. [4]
В греко-римском мире венки использовались в качестве украшения, которое могло представлять профессию человека, его ранг, его достижения и статус. Обычно использовался лавровый венок . Использование этого венка происходит из греческого мифа об Аполлоне , сыне Зевса и боге жизни и света, который влюбился в нимфу Дафну . Когда он преследовал ее, она убежала и попросила речного бога Пенея помочь ей. Пеней превратил ее в лавровое дерево. С того дня Аполлон носил венок из лавра на своей голове. Лавровые венки стали ассоциироваться с тем, что олицетворял Аполлон: победой, достижением и статусом, и позже станут одним из наиболее часто используемых символов для обозначения достижений по всей Греции и Риму. Лавровые венки использовались для коронации победивших спортсменов на первых Олимпийских играх [5] и до сих пор носят в Италии студенты университетов, которые только что закончили обучение. [6]
Другие виды растений, используемые для изготовления венков, также имели символическое значение. Например, дубовые листья символизировали мудрость и ассоциировались с Зевсом , который, согласно греческой мифологии, принимал решения, отдыхая в дубовой роще. Двенадцать таблиц , датируемые 450 годом до н. э., упоминают похоронные венки как давнюю традицию. [7] Оливковый венок был призом победителю на древних Олимпийских играх . [8]
В христианстве венки используются для празднования сезона Адвента , в подготовке к Святкам и Богоявлению , а также для празднования последних двух литургических сезонов . [9] Эти венки, как и другие украшения Адвента и Рождества, часто устанавливаются в первое воскресенье Адвента , [10] [11] обычай, который иногда выполняется литургически, посредством церемонии развешивания зелени . [12] Венок Адвента был впервые использован лютеранами в Германии в 16 веке, [13] а в 1839 году лютеранский священник Иоганн Хинрих Вихерн использовал венок, сделанный из колеса телеги, чтобы обучать детей значению и цели Рождества , а также помогать им рассчитывать его приближение, таким образом давая начало современной версии венка Адвента. В каждое воскресенье Адвента, начиная с четвертого воскресенья перед Рождеством, он ставил в венок белую свечу, а в каждый день между ними он использовал красную свечу. [14] [15] Использование венка Адвента с тех пор распространилось от лютеранской церкви ко многим христианским конфессиям , [16] [17] и некоторые из этих традиций, такие как Католическая церковь и Моравская церковь , внесли в него уникальные вариации. [18] Однако все венки Адвента имеют четыре свечи, и многие из них имеют белую свечу в центре, свечу Христа, которую зажигают в Рождество . [19] Венки Адвента и Рождества изготавливаются из вечнозеленых растений, чтобы символизировать вечную жизнь, принесенную через Иисуса , а круглая форма венка символизирует Бога, не имеющего начала и конца. [20] [21] [22] Венки Адвента и Рождества в настоящее время являются популярным символом подготовки и празднования пришествия Христа , причем первый используется для обозначения начала литургического года христианской церкви, и оба служат декором во время праздников Адвента и Рождества. В то время как венки Адвента устанавливаются на подставках или размещаются на столах, рождественские венки часто вешают на двери или стены. [23] В Адвент Церковь отмечает День Святой Люсии , память Святой Люсии , которая, как говорят, приносила «еду и помощь христианам, скрывающимся в катакомбах».«используя венок из зажженных свечей, чтобы «освещать ей путь и оставлять руки свободными, чтобы нести как можно больше еды»; [24] [25] поэтому в этот день многие молодые христианские девушки одеваются как Святая Люсия, надевая венок на голову. [26]
Декоративные венки появились в Древней Греции, их использовали для поощрения хорошего урожая. Их делали из урожая прошлого года (например, пшеницы) [27] и вешали на двери домов в надежде на богатый урожай в следующем году.
В последние годы венки пережили значительный всплеск популярности как универсальные предметы домашнего декора. Фактически, ожидается, что мировой рынок декоративных венков достигнет годового темпа роста в 4,5% с 2022 по 2030 год, достигнув рыночной стоимости в 1,2 миллиарда долларов к концу прогнозируемого периода. [28] Венки больше не ограничиваются сезонными представлениями или особыми случаями, теперь они широко используются круглый год для украшения внутренних и внешних пространств. От ярких цветочных венков, украшающих входные двери, до минималистских зеленых венков, украшающих стены, их универсальность и настраиваемый характер привлекли внимание как дизайнеров интерьера, так и домовладельцев. Рост числа самодельных изделий и онлайн-торговли также способствовал доступности материалов и конструкций для изготовления венков, что позволяет людям выражать свою креативность и персонализировать свои жилые пространства с помощью этих очаровательных и визуально привлекательных акцентов.
Накануне праздника Тела Христова христианское духовенство (главным образом, представители римско-католической, лютеранской и англиканской традиций) благословляет венки Тела Христова, сделанные из цветов. [29] Венки и букеты часто «прикрепляются к флагам и знаменам, к домам и к аркам из зеленых ветвей, которые охватывают улицы». [29] В христианских домах эти венки подвешиваются на стены или вывешиваются на двери и в окнах. [29] Венки Тела Христова также «ставятся в садах, на полях и пастбищах с молитвой о защите и благословении растущего урожая». [29]
.JPG/1280px-Cenotaph,_Richmond_Cemetery_(07).JPG)
Символизм венков использовался на похоронах по крайней мере со времен Древней Греции, чтобы представлять круг вечной жизни. Вечнозеленые венки возлагались на место захоронения ранних христианских дев-мучениц в Европе, вечнозеленые представляли победу вечного духа над смертью. [5]
В ранней современной Англии существовал обычай венка для похорон «юных дев». Молодая женщина того же возраста, что и оплакиваемая, возглавляла похоронную процессию, неся венок из белых цветов, символизирующий чистоту усопшей и «вечный венец славы, уготованный ей на небесах». [30]
К викторианской эпохе символика цветов разрослась в сложный язык, и символика похоронных венков не была исключением. Цветы олицетворяли жизнь и воскрешение. Определенные цветы использовались в похоронных венках для выражения определенных чувств. Кипарис и ива использовались для изготовления каркасов венков и ассоциировались с трауром у викторианцев. [5]
Венки обычно возлагают к могилам солдат и мемориальным кенотафам во время церемоний Дня памяти и Дня памяти . Венки также могут возлагаться в память о людях, погибших в море, либо в результате несчастного случая, либо из-за действий военно-морского флота. Во время поминальной службы в море венок опускают на воду и оставляют дрейфовать. Траурные венки также обычно украшали «венковой лентой», термин, придуманный в эпоху Второй мировой войны, которая была украшена бахромой и вышита в память о жизни и жертве. Эта практика все еще существует сегодня, и венковые ленты теперь обычно украшают двери домов в честь многочисленных праздников.
Венки урожая, обычное украшение домашнего хозяйства сегодня, являются обычаем с древними корнями в Европе. Создание венков урожая в Европе можно проследить до древних времен, и оно связано с анимистическими духовными верованиями. В Древней Греции венок урожая был священным амулетом, в котором использовалась пшеница или другие собранные растения, сплетенные вместе из красной и белой шерстяной нити. Венок урожая вешали у двери круглый год. [31]
Венки урожая были важным символом для общества в Древней Греции, а не только для фермера и его семьи. Праздники, посвященные Дионису , Oschophoria и Anthesteria , включали ритуальную процессию, называемую eiresîonê . Венок урожая несли в Пианопсию и Таргелию молодые мальчики, которые пели во время путешествия. Лавровый или оливковый венок вешали на дверь, а затем приносили подношения Гелиосу и часам. Считалось, что этот ритуал принесет защиту от неурожая и эпидемий. [32]
В Польше венок урожая ( wieniec ) является центральным символом праздника урожая, Дозынки . Венки изготавливаются разных форм и размеров, используя собранные зерновые растения, фрукты и орехи. Затем венок приносят в церковь для благословения священником. Традиция включает в себя шествие к дому семьи из церкви, во главе которого стоит девушка или молодая женщина, несущая венок. За шествием следует празднование и пир. [33]
Венок может использоваться в качестве головного убора из листьев, цветов и ветвей. Обычно его надевают на праздники и в святые дни. Первоначально венки изготавливались для использования в языческих ритуалах в Европе и ассоциировались со сменой времен года и плодородием. Христианство присвоило символику венка, основанную на его римской ассоциации с честью и моральной добродетелью. [34] В средние века в христианском искусстве были изображения Девы Марии и различных святых, увенчанных венками, так же как персонажи римской и греческой мифологии изображались в венках, а также римские и греческие правители и герои.
Обычаи венков в Европе сохранились на протяжении многих столетий. Соблюдение Первомая в Англии включает в себя празднества Майского дерева , кульминацией которых является гонка молодых неженатых мужчин, которые должны забраться на вершину Майского дерева, чтобы захватить венок Майского дерева, размещенный на вершине шеста. Победитель этого состязания надевал венок как свою корону и признавался Королем Первого мая на оставшуюся часть праздника. Растения, традиционно используемые для изготовления венков и гирлянд на Середину лета, включают белые лилии, зеленую березу , фенхель , зверобой , полынь , [35] вербену и лен . Цветы, используемые для изготовления венка на Середину лета, нужно было собирать рано утром, до того, как высохнет роса; считалось, что как только роса высыхала, магические свойства растений испарялись вместе с росой. [36]
Праздник середины лета по-прежнему отмечают в Германии и Скандинавии, где важную роль играют майские шесты и венки, как и в Англии.
К эпохе Возрождения венки стали символами политических и религиозных союзов в Англии. Протестантские реформаторы, такие как пуритане, считали венки и праздники, с которыми они были связаны, такие как Первомай, языческими развращающими влияниями, которые разрушали здоровую христианскую мораль. Солдаты конфисковали венки в Оксфорде в Первомай 1648 года. [37] Во время Междуцарствия после свержения Карла I Английского венки символизировали симпатии роялистов. В Бате, Сомерсет , коронация Карла II Английского была отмечена процессией из 400 девушек в белом и зеленом, несущих «позолоченные короны, короны из цветов и венки из лавра, смешанного с тюльпанами», во главе с женой мэра. [37]
Святая Люсия традиционно изображается в христианском искусстве в венке, как короне, а на венке стоят зажженные свечи, символизирующие свет мира, представленный Христом. В частности, в Швеции существует долгая история празднования Дня Святой Люсии (Дня Святой Люсии). «Короны Святой Люсии», сделанные из латунного венка со свечами, являются частью обычаев, связанных с этим праздником. [38]
Церемония возложения венков — это традиционная практика, во время которой траурные венки возлагаются на могилу или мемориальное место. Это делается как формальный знак уважения к определенной дани (например, Могиле Неизвестного Солдата ). Это официальные церемонии, в которых участвуют высокопоставленные сановники, такие как главы государств . После возложения венка человек, который возлагает венок, отходит на несколько шагов назад, чтобы поклониться/отдать честь мемориалу. Во время церемоний возложения венков военного характера звучат такие сигналы горна, как « Last Post », « Taps » или « Sunset ». [39] [40] [41]
В Нидерландах возложение венков ( голландский : Kranslegging ) обычно проводится во время празднования Национального дня памяти 4 мая. Во время государственных визитов венок возлагается к Национальному монументу в Амстердаме .
В России существует традиция возлагать венки к военным мемориалам в Дни воинской славы и памятные военные праздники, такие как День защитника Отечества и День Победы . Одно из самых знаменательных возложений венков происходит у Могилы Неизвестного Солдата в Александровском саду в Москве , где Президент России , Премьер-министр России , члены Федерального Собрания , военные офицеры , религиозные деятели Русской Православной Церкви и другие высокопоставленные лица возлагают траурный венок рядом с Вечным огнем. Затем проводится минута молчания , за которой обычно следует торжественный марш почетного караула .
В Соединенном Королевстве венки чаще всего возлагают к Кенотафу во время Национальной службы памяти в День памяти .
выпускников Болонского центра SAIS присоединились к давней традиции 29 мая, когда их тоже увенчали ароматными зелеными венками.
, кто показал себя достойным венка... имеет право на то, чтобы этот венок был возложен на его мертвое тело.
– Четыре недели до Рождества отмечаются отсчетом дней по календарю Адвента, развешиванием рождественских украшений и зажиганием дополнительной свечи каждое воскресенье в рождественском венке из четырех свечей.
Рождество в Швеции начинается с Адвента, который является ожиданием прибытия Иисуса. Его символом является подсвечник Адвента с четырьмя свечами в нем, и мы зажигаем еще по одной свече в каждое из четырех воскресений перед Рождеством. Большинство людей начинают устанавливать рождественские украшения в первый день Адвента.
популярным мероприятием является «Развешивание зелени», служба, во время которой святилище украшают к Рождеству.
Считается, что европейский рождественский венок появился как лютеранское нововведение в шестнадцатом веке.
Первая четкая ассоциация с Адвентом обычно приписывается немецким лютеранам в 16 веке. Однако прошло еще три столетия, прежде чем современный венок Адвента обрел форму. В частности, немецкому теологу и педагогу по имени Иоганн Генрих Вихерн (1808–1881) приписывают идею зажигать все большее количество свечей по мере приближения Рождества.
венок Адвента, созданный в Германии XIX века Иоганном Хинрихом Вихерном, включал красные и белые свечи. Хотя эти цвета могут больше соответствовать традиционному рождественскому декору, они, скорее всего, использовались потому, что были доступны. Лютеранский пастор Вихерн активно участвовал в движении Inner Mission, которое способствовало развитию организаций социального обслуживания для бедных. В 1839 году ученики школы, которую Вихерн основал для бедных мальчиков в Гамбурге, постоянно спрашивали его, когда наступит Рождество. Используя старое колесо телеги, Вихерн сделал венок из четырех больших белых свечей с маленькими красными свечами между ними. Дети зажигали новую свечу каждый день и новую белую свечу в каждое из четырех воскресений Адвента. Когда все свечи были зажжены, пришло время праздновать Рождество.
венок Адвента — это лютеранский обычай, возникший триста лет назад.
Очевидно, он произошел от лютеранской традиции, но был принят почти всеми другими традициями.
христианские церкви вскоре адаптировали венок для своих собственных нужд и понимания сезона. Чтобы усилить символизм литургических облачений, которые носят священники, католики заменили красные свечи на три фиолетовые свечи — цвет, обычно связанный с покаянием, — и одну розовую, цвет радости, которую носят в третье воскресенье Адвента. В православных христианских церквях, где соблюдение Адвента длится 40 дней, венок состоит из шести свечей: зеленой (вера), синей (надежда), золотой (любовь), белой (мир), фиолетовой (покаяние) и красной (причастие). Члены Моравской церкви используют четыре простые восковые свечи, которые можно сделать дома, что отражает традицию веры, которая ценит простоту и домашний труд.
Адвентский венок традиционно изготавливается из вечнозеленых растений в круге, символизируя бесконечную любовь Бога. Он включает в себя три фиолетовые свечи, а свеча третьей недели Адвента розовая в большинстве адвентских венков. Это символизирует надежду на пришествие Христа, сказал Бейкер. "Надежда нужна в нашей культуре", сказал Бейкер. "Люди испытывают экономические трудности. Люди остро нуждаются в надежде". Для христиан эта надежда приходит с рождением Иисуса, сказал он. В течение первой недели на адвентском венке каждый день зажигается одна фиолетовая свеча. Еще одна добавляется на второй неделе. Розовая свеча зажигается на третьей неделе, еще одна фиолетовая свеча на четвертой неделе. Три фиолетовые свечи и розовая свеча зажигаются в последнее воскресенье перед Рождеством и в течение всей этой недели. По словам Бейкера, в центре большинства рождественских венков зажигается белая свеча — свеча Христа.
Венки стали отчетливо христианскими по своей символике. Поскольку их круглая форма не имела ни начала, ни конца, они могли служить напоминанием о «Вечном Боге» (Бытие 21:33) и жизни без конца, предлагаемой «всякому верующему в Сына» (Иоанна 3:36). Поскольку венки делались из вечнозеленых растений (деревьев, которые переживают «смерть» зимы), они могли символизировать как бессмертие Бога, так и души людей. Наконец, свет венка мог представлять Иисуса, который сказал: «Я свет миру» (Иоанна 8:12).
С самых первых дней христианства вечнозеленый венок всегда был символом вечной жизни и Божьей верности всему человечеству. Падуб с его зелеными листьями, колючими кончиками и красными ягодами предполагал, что Младенец, рожденный в яслях, будет носить терновый венец и проливать капли крови. Омела, долгое время ассоциировавшаяся в дохристианском мире с исцелением, стала символом исцеляющей силы Христа.
Круг венка напоминает христианам о бесконечной любви и милосердии Бога. Вечнозеленые листья представляют надежду на вечную жизнь, принесенную Иисусом Христом. Свечи символизируют свет Бога, пришедший в мир через рождение Иисуса Христа.
Обычно в святилище венок Адвента помещают на подставку в алтаре или около него. Домашний венок обычно кладут плашмя на стол, подходящий для домашнего центра поклонения, со свечами в вертикальном положении.
Люсия означает "свет", и Санта Люсия стала ассоциироваться со светом. В Северной Европе, особенно в Скандинавии, ее день приходился на самый короткий день в году и праздновался, когда люди отказывались от долгих зимних ночей и начинали ждать более длинных дней. Во время римских гонений Люсия, как говорят, носила еду бедным в темных туннелях, неся на голове венок из свечей.
Это время и ее имя, означающее свет, являются фактором особой преданности Святой Люсии в скандинавских странах, где молодые девушки одеваются как святая в честь праздника. Традиционно старшая дочь в любой семье наряжается в белое одеяние с красным поясом и венком из вечнозеленых растений и 12 зажженными свечами на голове. Затем с помощью всех братьев и сестер, которые у нее могут быть, она подает кофе и особую булочку Святой Люсии (Lussekatt на шведском языке) своим родителям и семье. Lussekatter или Lussebollar — это пряные булочки, приправленные шафраном и другими специями, которые традиционно подаются в форме, показанной на изображении: перевернутая буква S с двумя изюминами наверху (возможно, символизирующие выколотые глаза Святой Люсии!?).
