В древнегреческой религии и мифах Анемои ( греч . Ἄνεμοι , «Ветры») были богами ветра, каждому из которых приписывалось кардинальное направление , откуда приходили соответствующие ветры (см. Классические компасные ветры ), и каждый из них был связан с различными сезонами и погодой . условия. Они были потомками богини зари Эос и ее мужа, бога сумерек Астрея . [1]
Самым ранним свидетельством существования этого слова на греческом языке и поклонения ветрам у греков, возможно, являются микенские греческие словоформы 𐀀𐀚𐀗𐀂𐀋𐀩𐀊 , a-ne-mo-i-je-re-ja , 𐀀𐀚𐀗𐄀𐀂𐀋𐀩𐀊 , a-ne -mo,i-je-re-ja , т.е. «жрица ветров». Эти слова, написанные линейным письмом Б , встречаются на табличках KN Fp 1 и KN Fp 13. [2] [3]
Анемои — второстепенные боги и подчиняются богу Эолу . Иногда их изображали в виде порывов ветра , а иногда олицетворяли крылатых людей. Их также иногда изображали в виде лошадей , содержавшихся в конюшнях бога бури Эола , который предоставил Одиссею анемоев в «Одиссее» . Сообщалось, что спартанцы принесли в жертву ветрам коня на горе Тайгет . [4] Астреус , астрологическое божество (иногда ассоциируемое с Эолом ), и Эос / Аврора , богиня зари , были родителями Анемоев, согласно греческому поэту Гесиоду .
Из четырех главных Анемоев Борей (Аквило в римской мифологии ) — северный ветер и приносящий холодный зимний воздух, Зефир (Фавоний на латыни ) [5] — западный ветер и приносящий легкий весенний и ранний летний бриз, а Нотус (Аустер на латыни ) — южный ветер, приносящий бури конца лета и осени; Эвр , юго-восточный [6] (или, по некоторым данным, [7] восточный) ветер, не был связан ни с одним из трех греческих времен года и является единственным из этих четырех анемоев, не упомянутым ни в « Теогонии » Гесиода , ни в «Орфическом» . гимны .
Божествами, эквивалентными Анемоям в римской мифологии, были Венти ( лат . «ветры»). У этих богов были разные имена, но в остальном они были очень похожи на своих греческих собратьев, заимствуя их атрибуты и часто смешиваясь с ними. На карте мира Птолемея было указано 12 ветров: Септентрио (север), Аквило (северо-северо-восток), Вултурнус (северо-восток), Субсоланус (восток), Еврус (юго-восток), Евроаустер (ЮЮВ), Аустеронот (Ю), Евронотус (ЮЮЗ), Африканский (ЮЗ). ), Зефир (запад), Евр (северо-запад), Цирций (северо-запад).
Борей — бог северного ветра и самый суровый из анемоев. Он наиболее известен похищением афинской принцессы Орифии , благодаря которой он стал отцом Бореадов . В искусстве его обычно изображают бородатым мужчиной пожилого возраста. Его римский эквивалент называется Аквило .
Зефир (греч. Ζέφυρος [ Zéphyros ]), [5] иногда сокращаемый по-английски до Zephyr , — греческий бог западного ветра . Самый нежный из ветров, Зефир известен как плодоносящий ветер, вестник весны. Считалось, что Зефир жил в пещере во Фракии .
В разных историях сообщалось, что у Зефира было несколько жен. Говорили, что он был мужем Ирис , богини радуги. Он похитил богиню Хлориду и подарил ей владения цветов. Вместе с Хлорисой он породил Карпоса («плод»). Говорят, что он соперничал за любовь Хлорис со своим братом Бореем, в конечном итоге завоевав ее преданность. Кроме того, вместе с еще одной сестрой и любовницей, гарпией Подарге (также известной как Селаено ), Зефир, как говорят, был отцом Балия и Ксанфа , лошадей Ахилла .
В истории об Эроте и Психее Зефир служил Эросу (или Амуру), перенеся Психею в его обитель.
Утверждалось также, что Зефир из ревности убил одного из многочисленных любовников Аполлона Гиацинта . Гиацинт был убит диском, брошенным Аполлоном. Хотя согласно некоторым источникам, его смерть была названа несчастным случаем, другие говорили, что истинным виновником был Зефир, сбивший диск с курса.
Нотус ( Νότος , Nótos ) был греческим богом южного ветра . Он ассоциировался с иссушающим горячим ветром восхода Сириуса после середины лета , считалось, что он приносит штормы конца лета и начала осени, и его опасались как губителя посевов. [8]
.jpg/1280px-VarsaviaPalazzo4VentiVento1_(cropped_and_mirrored).jpg)
Эквивалентом Нота в римской мифологии был Остер, воплощение ветра сирокко , южного ветра, приносящего пасмурную погоду, сильные ветры и дожди в южную Европу. ( Остер назвал точку компаса Australis и название страны Австралия .) Ветры Остера упоминаются во второй книге «Энеиды » Вергилия , строки 304–307:
Другой римский поэт, Тибулл 1.1, строки 47–48, говорит об удовольствии лежать в постели в дождливые зимние дни:
Название Австралия («южная земля») происходит от слова Остер . [9]
Эврус ( Εὖρος , Еврос ) по одним мнению был юго-восточным ветром, а по другим – восточным ветром. [7] На Башне Ветров в Афинах Эвр занимает юго-восточную сторону, а Апелиот — восточную. Однако это широко признано [ кем? ] что Эвр — это восточный ветер, а Апелиот — юго-восточный ветер.
Согласно Плинию Старшему , римский аналог Эвра — Вультурн ; [10] но для Авла Геллия Вольтурн был эквивалентом юго-восточного ветра Евронота. [11] В латинских стихах имя Эврус обычно используется для обозначения восточного или юго-восточного ветра, как в греческом языке. [12]
Эврус — это штормовой ветер, описываемый как бурный ветер во время штормов и швыряющих корабли в море. [13] [14] Он упоминается как «спаситель Спарты» в гомеровской песне или поэме. [15] Нонн в «Дионисии » также называет Евра «горячим ветром» . Эвр тесно связан с Гелиосом в отрывках из «Дионисии», и его называют по месту, расположенному возле дворца Гелиоса , Фаэтона, где солнце всходило на востоке. [16]
Четыре меньших божества ветра появляются в нескольких древних источниках, например, в Башне Ветров в Афинах:
Кайкиас (или Цеций) — греческое божество северо-восточного ветра. На памятнике он изображен в виде бородатого мужчины со щитом, полным градин.
Апелиот (или Афелиот; имя означает «от (восходящего) солнца») — греческое божество юго-восточного ветра. [17] Поскольку считалось, что этот ветер вызывает освежающий дождь, особенно полезный для фермеров, его часто изображают в высоких сапогах и с фруктами, задрапированным легкой тканью, скрывающей цветы или зерно. Он гладко выбрит, у него вьющиеся волосы и дружелюбное выражение лица. Поскольку Апелиот — второстепенный бог, его часто синкретизировали с Эвром, восточным ветром. [ нужна цитата ] Римский аналог Апелиота — Subsolanus . [18]
Скироном в Афинах называли ветер, дувший со скал Скирона (географический объект недалеко от Кинеты к западу от Афин). [19] Однако в Башне Ветров он появляется на северо-западной стороне. Его имя связано со Скирофорионом , последним из трех весенних месяцев в аттическом календаре . Он изображен в виде бородатого мужчины, наклоняющего котел, что символизирует наступление зимы. Его римский аналог — Каур [20] или Кор . [21] Каур также является одним из старейших римских божеств ветра и причисляется к di indigetes («местные боги»), группе абстрактных и в основном второстепенных сверхъестественных существ. Римский поэт Вергилий , описывая степную зимнюю погоду у Азовского моря, пишет : [22]
Липс — греческое божество юго-западного ветра, часто изображаемое держащим корму корабля. Его римским эквивалентом был Africus , поскольку римская провинция Африка находилась к юго-западу от Италии . Считается, что это название произошло от названия североафриканского племени афри .
Другие второстепенные божества ветра включали:
СМИ, связанные с Anemoi, на Викискладе?
