Вернер Вильгельм Йегер (30 июля 1888 — 19 октября 1961) — немецко-американский классицист .
Вернер Вильгельм Йегер родился в Лобберихе , Рейнская Пруссия в Германской империи . Он учился в школе в Лобберихе и в гимназии Томеум в Кемпене . Йегер учился в Марбургском и Берлинском университетах . Он получил степень доктора философии в последнем в 1911 году за диссертацию по «Метафизике Аристотеля » . Его хабилитация была по «Немесию из Эмесы» в 1914 году. В возрасте всего 26 лет Йегер был приглашен на профессорскую кафедру греческого языка в Базельском университете в Швейцарии, которую когда-то занимал Фридрих Ницше . Год спустя он перешел на аналогичную должность в Киле , а в 1921 году вернулся в Берлин, сменив Ульриха фон Виламовица-Мёллендорфа . Йегер оставался в Берлине до 1936 года.
В том же году он эмигрировал в Соединенные Штаты , поскольку был недоволен ростом нацизма . Йегер выразил свое завуалированное неодобрение в 1937 году в Humanistische Reden und Vorträge ( Гуманистические речи и лекции ) и своей книге Demosthenes (1938), основанной на его лекции в Затере от 1934 года. Послания Йегера были полностью поняты в немецких университетских кругах, а нацистские ученые резко нападали на него.
В 1944 году он был избран членом Американского философского общества . [1]
В Соединенных Штатах Йегер работал профессором в Чикагском университете с 1936 по 1939 год. Затем он перешел в Гарвардский университет, чтобы продолжить издание сочинений отца Церкви Григория Нисского , которое он начал еще до Первой мировой войны . Йегер оставался в Кембридже, штат Массачусетс , до своей смерти.
Среди его студентов в Гарварде были американский классик Роберт Ренехан [2] и канадские философы Джеймс Доулл и Роберт Крауз .
Позиция Йегера относительно истории интерпретации Платона и Аристотеля была обобщена Гарольдом Черниссом из Университета Джонса Хопкинса. В целом, история интерпретации Платона и Аристотеля в значительной степени следовала планам тех, кто придерживается позиции, что (a) Аристотель симпатизировал восприятию ранних диалогов и сочинений Платона, что (b) Аристотель симпатизировал восприятию поздних диалогов и сочинений Платона, и (c) различные комбинации и вариации этих двух позиций. В прочтении Йегера Черниссом говорится: «Вернер Йегер, в глазах которого философия Платона была «материей», из которой новая и высшая форма мысли Аристотеля развивалась путем постепенного, но устойчивого и неуклонного развития ( Аристотель , стр. 11), объявил «старый спор», [который заключался] в том, понимал ли Аристотель Платона или нет, «absolut verständnislos» (абсолютное непонимание [Аристотеля]). Однако это не помешало Дитеру Лейзегангу вновь заявить, что собственный образ мышления Аристотеля был несовместим с правильным пониманием Платона». [3]