Gwichʼin (или Kutchin или Loucheux ) — атабаскоязычный коренной народ Канады и коренной народ Аляски. Они живут в северо-западной части Северной Америки , в основном к северу от Полярного круга .
Гвичины хорошо известны своим изготовлением снегоступов , берестяных каноэ и двухсторонних саней . Они славятся своей сложной и богато украшенной вышивкой бисером . Они также продолжают изготавливать традиционную одежду из шкур карибу и вышивать иглами дикобраза , оба из которых высоко ценятся среди гвичинов. Сегодня экономика гвичинов в основном состоит из охоты, рыболовства и сезонной оплачиваемой работы .
Их имя иногда пишется как Kutchin или Gwitchin и переводится как «тот, кто обитает» или «житель [региона]». Исторически французы называли Gwichʼin Loucheux («косящиеся»), а также Tukudh или Takudh , термин, также используемый англиканскими миссионерами . Иногда эти термины могут относиться (явно или неявно) к определенным диалектам языка Gwichʼin (или к общинам, которые на них говорят). [3]
Гвичины часто называют себя термином Динджии Жуу вместо Гвичин . Динджии Жуу буквально переводится как «маленькие люди», но в переносном смысле это относится ко всем первым нациям, а не только к Гвичинам.
Язык гвичинов, часть атабаскской языковой семьи , имеет два основных диалекта, восточный и западный, которые примерно разграничены на границе США и Канады . Каждая деревня имеет уникальные диалектные различия, идиомы и выражения. У людей Old Crow на севере Юкона примерно такой же диалект, как у групп, живущих в Venetie и Arctic Village, Аляска .
По данным Центра коренных языков Аляски , на их языке говорят около 300 гвичинов . [2] Однако, согласно Интерактивному атласу ЮНЕСКО языков мира, находящихся под угрозой исчезновения, гвичин в настоящее время является языком, «находящимся под серьезной угрозой исчезновения», на нем свободно говорят менее 150 человек на Аляске и еще 250 — на северо-западе Канады.
Инновационные проекты по возрождению языка ведутся в настоящее время с целью документирования языка и улучшения навыков письма и перевода у молодых носителей языка гвичин. В одном из проектов ведущий научный сотрудник и свободно говорящий старейшина гвичин Кеннет Фрэнк работает с лингвистами, в число которых входят молодые носители языка гвичин, связанные с Центром изучения коренных языков Аляски при Университете Аляски в Фэрбанксе , для документирования традиционных знаний об анатомии карибу. [4]
Анализ традиционных топонимов показывает, что гвичины имеют древнюю историю в этом регионе, вероятно, с раннего голоцена (~8000 лет). [5]
Множество различных групп или племен Гвичина включают, помимо прочего: Деендуу , Драанджик , Ди'хаи , Гвичьяа , Кииитлит , Нитсаи или Нитсит , Эхдиитат , Данжит Ханлаи , Титлит и Вунтут или Ванти .
Три основных клана сохранились с древности на землях гвичинов. Два из них являются первичными кланами, а третий имеет более низкий/вторичный статус. Первый клан — это нанцаи , что буквально переводится как «первый на земле», второй клан — это читцаи , что переводится как «помощники» (вторые на земле). Последний клан называется теджераатсаи , что переводится как «посередине» или «независимые». Этот последний клан зарезервирован для людей, которые вступают в брак внутри своего собственного клана, что считается кровосмесительным. В меньшей степени это касается детей людей, которые находятся вне клановой системы.
Более 6000 гвичинов живут в 15 небольших общинах в северных частях Северо -Западных территорий и территории Юкон в Канаде , а также на севере Аляски . [6] Сообщества гвичинов:
У гвичинов сильная устная традиция повествования, которая только недавно начала записываться в современной орфографии. Народные истории гвичинов включают «цикл Вазаагиитсак» (буквально «Его младший брат оказался зацеплен»), который фокусируется на комических приключениях неудачника гвичинов, который, среди прочего, сражается со вшами на голове великана, дурачится с хитрой лисой и съедает коросту из собственного ануса, не зная об этом. [7] Комедии гвичинов часто содержат непристойный юмор. [8] Другие главные персонажи устной традиции гвичинов включают: Гугхвайи, Ул Ти, Тлооо Тал, К'айхинджик, К'иижажал и Шааньяти. [9]
Многочисленные народные сказки о доисторических временах начинаются с фразы Deenaadai' , что примерно переводится как «В древние времена». Обычно за этим следует признание того, что это было «когда все люди могли разговаривать с животными, и все животные могли разговаривать с людьми». Эти истории часто являются притчами, которые предполагают надлежащий протокол или кодекс поведения для гвичинов. Равенство, щедрость, трудолюбие, доброта, милосердие, сотрудничество ради взаимного успеха и справедливая месть часто являются темами таких историй, как: «Tsyaa Too Oozhrii Gwizhit» (Мальчик на Луне), «Zhoh Ts'à Nahtryaa» (Волк и Росомаха), «Vadzaih Luk Hàa» (Карибу и Рыба). [10]
В последнее время важными фигурами, представляющими традиционные структуры верований, являются: Джонни и Сара Франк, Сахнеути и Чеегвалти. [11]
Карибу являются неотъемлемой частью устных преданий и легенд коренных народов и инуитов, включая историю создания гвичинов о том, как люди гвичинов и карибу отделились от единого целого. [12] На большей части территории поселения гвичинов существует стабильная популяция лесных карибу , и лесные карибу являются важным источником пищи для гвичинов, хотя они добывают их меньше, чем других карибу . Гвичины, живущие в Инувике , Аклавике , Форт-Макферсоне и Циигехчике, добывают лесных карибу, но не так много, как других карибу. [13] Гвичины предпочитают охотиться на карибу-дикобраза или стадо бесплодных синих носов, которые путешествуют большими стадами, когда они доступны. Многие охотники утверждали, что лесные карибу, которые образуют очень маленькие группы, более дикие, их трудно увидеть и на них трудно охотиться. Они очень умны, хитры и неуловимы. [14]
Карибу вадзаих является культурным символом и ключевым видом пропитания для гвичинов, так же как буйвол для индейцев равнин. [4] В своей книге под названием « Восстание карибу: защита стада дикобразов, культуры гвичинов и Арктического национального заповедника дикой природы » Сара Джеймс цитирует слова: «Мы — народ карибу. Карибу — это не просто то, что мы едим; они — то, кем мы являемся. Они в наших историях и песнях, и во всем, как мы видим мир. Карибу — это наша жизнь. Без карибу мы бы не существовали». [15] : 70 Традиционно их палатки и большая часть их одежды были сделаны из шкур карибу, и они жили «в основном на карибу и всем другом диком мясе». [16] : 68 Шкуры меха карибу клали на еловые ветки в качестве подстилки и пола. [16] : 22 Мыло делали из вареной золы тополя, смешанной с жиром карибу. [16] : 25 Барабаны делали из шкуры карибу. [16] : 28 Комбинезоны делали из «действительно хорошей белой дубленой шкуры карибу». [16] : 39
Старейшины определили по меньшей мере 150 описательных названий на языке гвичинов для всех костей, органов и тканей. «С анатомией карибу связаны не только описательные названия на языке гвичинов для всех частей тела, включая кости, органы и ткани, но и «энциклопедия историй, песен, игр, игрушек, церемоний, традиционных инструментов, одежды из кожи, личных имен и фамилий, а также высокоразвитая этническая кухня». [4]
Yidįłtoo — традиционные татуировки на лице Хан Гвичина. [17]
В 2002 году Институт социальной и культурной культуры гвичинов, Исследовательский институт Авроры и Парки Канады совместно опубликовали книгу под названием «Этноботаника гвичинов: растения, используемые гвичинами для еды, медицины, укрытия и инструментов» в сотрудничестве со старейшинами, в которой они описали десятки деревьев, кустарников, древесных растений, ягодных растений, сосудистых растений, мхов и лишайников, а также грибов, которые использовали гвичины. [16] Примерами были черная ель Picea mariana и белая ель Picea glauca , Ts'iivii , которая использовалась в качестве «еды, лекарства, укрытия, топлива и инструментов». Вареные шишки и ветки использовались для профилактики и лечения простуды. [16] : 17
Введение христианства в 1840-х годах на всей территории гвичинов привело к духовным изменениям, которые широко действуют и сегодня. Широкое обращение в христианство под влиянием англиканских и католических [18] миссионеров привело к тому, что они стали двумя доминирующими христианскими сектами среди гвичинов. Известными фигурами в миссионерском движении среди гвичинов являются архидьякон Хадсон Стак , Уильям Уэст Киркби , Роберт Макдональд , дьякон Уильям Лула и дьякон Альберт Тритт. Традиционный вождь, почетный и пожизненный титул, одной деревни гвичинов также является епископальным священником: преподобный традиционный вождь Тримбл Гилберт из Арктик-Виллидж. Вождь Гилберт признан вторым традиционным вождем всех атабаскских племен во Внутренней Аляске через некоммерческую Конференцию вождей танана . [19]
Библия Такудх — это перевод всей Библии короля Якова на язык гвичин. Библия Такудх написана на основе вековой орфографии, которая не очень точна и поэтому трудна для чтения. [20] В 1960-х годах Ричард Мюллер разработал новую орфографию для языка гвичин, которая теперь стала стандартной. [21]
4 апреля 1975 года почта Канады выпустила две марки из серии «Индейцы Канады, индейцы Субарктики», обе по дизайну Жоржа Бопре. Одна из них — «Церемониальное платье» по мотивам картины Льюиса Паркера «церемониальный костюм племени кутчин» (народ гвичинов). Другая — «Танец кутча-кутчин » по мотивам картины Александра Хантера Мюррея. Марки номиналом 8 центов перфорированы 12,5 и 13,5 и были напечатаны компаниями Ashton-Potter Limited и Canadian Bank Note Company . [22] [23]
Карибу традиционно является основным компонентом их рациона. Многие люди гвичинов зависят от карибу дикобраза , которые пасут телят на прибрежной равнине в Арктическом национальном заповеднике дикой природы (ANWR). Люди гвичинов очень активно протестовали и лоббировали против возможности бурения нефтяных скважин в ANWR из-за опасений, что бурение нефтяных скважин истощит популяцию стада карибу дикобраза. [24]
Бобби Джо Гринленд Морган, глава Совета племени гвичинов , а также канадское правительство, территории Юкон и Северо-Запад и другие коренные народы выразили обеспокоенность Соединенным Штатам по поводу предлагаемой продажи аренды на территории отела большого трансграничного стада карибу Поркьюпайн для энергетического бурения, несмотря на международные соглашения по его защите». [25] В декабре Соединенные Штаты «опубликовали проект предложения по исследованию воздействия на окружающую среду для продажи аренды с периодом общественного обсуждения до 11 февраля 2019 года. [25] Министерство охраны окружающей среды Канады написало в письме в офис Бюро по управлению земельными ресурсами США (BLM) на Аляске, [Примечание 1], что «Канада обеспокоена потенциальными трансграничными воздействиями разведки и разработки нефти и газа, запланированными на прибрежной равнине Арктического национального заповедника дикой природы». [25]
По аналогичным причинам гвичины также активно протестовали против разработки нефтяных месторождений в Национальном заповеднике дикой природы Юкон-Флэтс и предлагаемой торговли землей со стороны Национальной системы заповедников дикой природы США и компании Doyon, Limited . [26]
Набор Gwich'in Plant Kit был разработан для использования педагогами в регионе поселений Gwich'in [GSR]. Исследовательский центр Inuvik, Институт социальных и культурных исследований Gwich'in, Parks Canada и пять школ в GSR имеют наборы, которые доступны для образовательных целей. Набор включает копию этой книги, 27 прессованных, маркированных и ламинированных растений, органайзер с различными образцами сушеных ягод и грибов, а также две банки с лишайниками и мхами. Книгу можно использовать без остального набора.
